محبوبترینها
معرفی چت روم مرام چت؛ بهترین چت روم فارسی برای حل همه مشکلات
از کجا بفهمیم قاشق چنگال اصل است | قاشق چنگال تقلبی نخرید!
با چاپ روی وسایل یک کسب و کار پرسود بسازید
قیمت دیگ بخار و تولیدکننده اصلی دیگ بخار
معروف‌ترین هدیه و سوغاتی یزد مشخص شد!
آشنایی با انواع دوربین مداربسته ضد آب
پرداخت اینترنتی قبوض ساختمان (پرداخت قبض گاز، برق و آب)
بهترین دوره آموزش سئو محتوا در سال 1403 با نام طوفان ۱۴۰۳ در فروردین ماه شروع می شود
یک صرافی ارز دیجیتال چه امکاناتی باید داشته باشد؟
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1799800754
شماره 26-27 فصلنامه فرهنگ پویا روانه بازار کتاب شد
واضح آرشیو وب فارسی:خبرگزاری رسا:
شماره 26-27 فصلنامه فرهنگ پویا روانه بازار کتاب شد خبرگزاری رسا ـ شماره 26-27 فصلنامه فرهنگی، اجتماعی، سیاسی فرهنگ پویا، ویژه بهار و تابستان 1393 به صاحب‌امتیازی حجت‌الاسلام مجتبی مصباح و مدیرمسؤولی حجت‌الاسلام سیداحمد رهنمایی به چاپ رسید.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، این شماره از فصلنامه از عناوینی همچون: «حرف اول، عالمان ربانی عالمان دنیایی، حقیقت بینان در دگرگونی های روزگار، سیاست حق عالمان ربانی است؛ نقش روحانیت اصیل را جدی بگیریم، روحانیت اصیل به خدا متکی است و اصالت عالم عامل متعهد» گردآوری شده است.در این شماره مدیر مسؤول در بخش حرف اول با عنوان «روحانیت جهاد و شهادت در مسیر اعتدال فرهنگ اسلام ناب محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله» نوشته است: 1ـ بـه جمعیت و جامعه‌ای می‌اندیشیم که چنان چه رو بـه صلاح و سداد و جهاد و پارسامنشی بگرایند و لباس فضیلت و تقوا بـر جسم و جان بپوشانند، از همه برتـر خواهند بود و الگوی شایسـته جهان خواهنـد شـد امـا چنان چه بر عکـس، به فساد و سسـتی و عافیت‌طلبی روی آورند و جامه رذیلت و هوا و هوس بپوشند، از هر موجود پستی پست‌تر خواهند بود. میان عالِم و عالَم تنها یک حرکت فرق است؛ حرکت زیر و حرکت زَبَر و به عبارتی، حرکت زیرین و حرکت بَرین. همه حرف و حدیث این جاست که رابطه این دو با یکدیگر چگونه اسـت؟ حقیقت همین است کـه فرموده‌انـد: «اذا صلح العالِم صلح العالَم و اذا فسد العالِم فسد العالم» به مفاد این روایت بیدارگر، عالم زیربنای هر صلاح و سعادت و یا هر فساد و شقاوت در عالم است.نویسنده در فصل روحانیت اصیل به خدا متکی است؛ ویژگی های روحانیت اصیل را از نگاه شهید مطهری مورد بررسی قرار داده و نوشته است: روحانیت اصیل متکی به خدا و مردم است. چرا روحانیت شیعه توانسته در طول تاریخ منشأ حرکت‌ها و انقلاب‌هاى بزرگ بشود؟ این، دو ریشه دارد: یکى این‌که فرهنگ این روحانیت فرهنگ شیعى است. خود فرهنگ شیعى یک فرهنگ زنده حرکت‌زا و انقلاب‌خیز است، فرهنگى است که از روش على علیه‌السلام، از افکار و اندیشه على علیه‌السلام و از نهج‌البلاغه على علیه‌السلام تغذیه مى‌شود. دوم این‌که روحانیت شیعه که به دست ائمه شـیعه علیهم‌السلام پایه‌گذارى شده است، از اول، اساسش بـر تضاد بـا قدرت‌هاى حاکمه بوده است. حامد الگار در کتاب نقش روحانیت پیش‌رو در نهضت مشروطیت مى‌گوید: «اساس روحانیت بـر انکار حقانیت پادشاهان است. «روحانیت شیعه همیشه از نظر معنوى متکى به خدا بوده و از نظر روابط اجتماعى متکى بـه مردم. هیچ وقت جزو دولت نبوده.» از دیگر موضوعات مورد بحث و خواندنی در این شماره از فصلنامه می‌توان به «روحانیت؛ وارث انبیا، روحانیت اصیل از آغاز نهضت تاکنون درگیر مبارزه با التقاط است، روحانیت اصیل؛ اقامه دین در تمام ساحت‌های زندگی، سیره روحانیت اصیل افسانه نبود و نیست، دعوت الی الله طاعت بزرگ الهی و روح پاکی و شجاعت در کالبد فرهنگ و سیاست» اشاره کرد.یکى از موضوعات مطرح در حیات سیاسى فرهنگى جامعi ایران، تعریف روحانیت اصیل اسـت؛ که در بخش روحانیت اصیل؛ اقامه دین در تمام ساحت‌های زندگی در این رابطه می‌خوانیم: «نهاد روحانیت در ایران از قدیم‌الایام همچون کلیسا و از حین شکل‌گیرى حوزه‌هاى علمیه رابطه‌اى تشکیلاتى نبوده است. بـه همین دلیل گروه‌هایى با طرز تفکرهاى مختلف در کسـوت روحانیت ظهور و بروز پیدا کرده‌اند. با ورود فرهنگ غربى به ایران و شکل‌گیرى جریان‌هاى روشن‌فکرى، آنان نیز مطابق با آموزه‌هاى غربى درصدد برآمدند تا تعریفى از روحانیت اصیـل ارائه دهند و بـا این کار، گروهى دیگر از روحانیت را از صحنه اجتماعى و سیاسى جامعه حذف کننـد. بـر این اساس مى‌توان تعریف‌هاى متعددى از روحانیت اصیل براساس نگاه‌هاى مختلف فوق ارائه داد.»در این فصلنامه در رابطه با عناوینی همچون: «عالمان عالم به زمانه، فتواهای ماندگار، استراتژی روحانیت در برابر انحراف مشروطیت، کادرسازی متبحرانه با سلوکی عالمانه، آن آقایانی که می گویند باید خفه شد این جا هم باید خفه شد و روحانی در آیینه منشور روحانیت» مطالبی به نگارش درآمده است.در بخش روحانی در آیینه منشور روحانیت نوشته شده است: «در دوره‌هاى اخیر جنبش تنباکو به پرچمدارى مرجع بزرگ مرحوم میرزای ىشیرازى قدرت نهفته در نهاد روحانیت را بر همگان آشکار ساخت و دوست و دشمن را در اندیشه فرو برد؛ دوستان در پى حراست از این قدرت بزرگ برآمدند و دشمنان کوشیدند تا به هر شیوه ممکن مانع بالندگى این شجره طیبه شوند. چند دهه بعد پیروزى انقلاب اسلامى در ایران به رهبرى روحانیت وارسته و انقلابى و در رأس آن‌ها امام خمینی رحمت‌الله‌علیه بـار دیگر قدرت اعجازگونه روحانى و روحانیت اصیل را نمایان ساخت و انگیزه بدخواهان و دشمنان را براى مقابله و به انحراف کشاندن آن دوچندان کرد؛ چه این‌که روحانیت پس از سال‌ها تحمل شدائد گوناگون موفق شده بود نظام ستمشاهى را براندازد و نظامى سیاسى مبتنى بر اسلام ناب برپا کند. از این‌رو دشمنان دست از دسیسه‌هاى خود برنداشته و کوشیده‌اند تا در مسیر توفنده این انقلاب و روحانیت راستین خلل ایجاد کنند و بـا تمسک به شیوه‌هاى گوناگون مانع تحقق خواست‌هاى بحق انقلاب اسلامى و پرچمداران روحانى آن شـوند. از دیگر عناوین این فصلنامه عبارتند از: «گروه 11 نفره؛ تشکلی که می بایست تکرار و تکثیر می شد، گوهرهای شب‌چراغ لمعه خون / دوران نهضت، گوهرهای شب‌چراغ لمعه خون / دوران تثبیت نظام، گوهرهای شب‌چراغ لمعه خون / دوران دفاع مقدس، ارضیتم العیاذ بالله بالحیوه الدنیا من الاخره حاشاکم...، در جمعی که عکس مصدق باشد شرکت نمی‌کنم، اگر در ایران جز بنی‌صدر نباشد من به او رأی نخواهم داد، در مسیر ارزش‌ها، آنان فقط از خدا می‌ترسند، چند یاد از هزاران و حرف آخر»در فصل آنان فقط از خدا می‌ترسند آمده است: «در موقعیتى کـه رضاخان تمام مساجد و منابر را تعطیل کرده بود، آیتﷲ شاه‌آبادى هیچ‌گاه نماز و سخنرانى‌اش قطع نشد. زمانى هم کـه رضا قلدر پوشیدن لباس روحانیت را ممنوع کرده بود، او فرزندانش را بـه طلبه‌شـدن و پوشیدن لباس مقدس روحانیت تشویق کرد و به برکت همین تلاش مخلصانه هفت تن از فرزندان ایشان روحانى شدند. مأموران رضاخان، براى این‌که بتوانند صداى حق‌طلب آیتﷲ شاه‌آبادى را خاموش کنند، منبر او را از مسجد جامع دزدیدند. ولى از آن‌پس ایشان ایستاده سخنرانى مى‌کرد و مى‌گفت: منبر سخن نمى‌گوید؛ اگر مى‌خواهید سخنرانى تعطیل شود، باید مرا ببرید و من هم قبل از اذان صبح تنهایى از منزل به طرف مسجد مى‌آیم، اگر عُرضه دارید آن‌وقت بیایید و مرا دستگیر کنید.سر دبیر این فصلنامه در بخش حرف آخر با عنوان روحانیت اصیل؛ قامتی ایستاده که می‌ماند نوشته است: «روحانیت اصیل در جایگاه وارثان انبیا، نه تنها منادی توحید و آموزه‌های معصومین علیهم‌السلام، بلکه وارث همه رنج‌هـا و تبعیدها، شکنجه‌ها و شهادت‌های آنان نیز بوده‌اند. کافی است تاریخ را ورق زد و پیکرهای بی‌سر و سرهای بر دار رفته و بدن‌های قطعه‌قطعه‌شده برخی از آنان را نظاره کرد، و نشان برخی دیگر از آنان را از تبعیدگاه‌های بد آب و‌هوا گرفت.»گفتنی است، شماره 26-27، فصلنامه فرهنگی، اجتماعی، سیاسی فرهنگ پویا، ویژه بهار و تابستان 1393 به صاحب‌امتیازی حجت‌الاسلام مجتبی مصباح و مدیرمسؤولی حجت‌الاسلام سیداحمد رهنمایی در 208 صفحه و با قیمت 50000 ریال به چاپ رسیده است. /992/ن601/ق
۱۳۹۳/۵/۲۰
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبرگزاری رسا]
[مشاهده در: www.rasanews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 66]
-
گوناگون
پربازدیدترینها