محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1844332513
هیچ گونه تعارضی در قرآن وجود ندارد
واضح آرشیو وب فارسی:خبرگزاری رسا:
آیت‌الله سبحانی:
هیچ گونه تعارضی در قرآن وجود ندارد خبرگزاری رسا ـ حضرت آیت‌الله سبحانی با بیان اینکه در دین اسلام بحثی با عنوان خالقیت و ربوبیت داریم، گفت: خالقیت در فارسی به معنای آفریدگار و ربوبیت به معنای پروردگار و به معنای دیگر، کردگار است.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حضرت آیت‌الله جعفر سبحانی از مراجع تقلید در هفتمین برنامه از سلسله برنامههای چشمه معرفت که از شبکه دوم سیما پخش میشود، با بیان اینکه در دین اسلام بحثی با عنوان خالقیت و ربوبیت داریم، گفت: خالقیت در فارسی به معنای آفریدگار و ربوبیت به معنای پروردگار و به معنای دیگر، کردگار است.وی با بیان تمثیلی در این باب ابراز داشت: شخصی مزرعهای را ایجاد میکند و شخص دیگی آن را طی چند سال اداره میکند و به آن شخصی که این مزرعه را ایجاد کرده خالق و به آن شخصی که این مزرعه را اداره کرده است رب میگویند.حضرت آیت‌الله سبحانی با اشاره به اینکه قرآن مجید برای این جهان دو نسبت را قائل است، عنوان کرد: آن دو نسبت، خالق و مخلوق و رب و مربوب است؛ از آنجا که از عدم به وجود میآورد، خالق و مخلوق و از آنجا که به موجود تبدیل میکند و آن را اداره میکند رب و مربوب است.این مرجع تقلید در ادامه خاطرنشان کرد: قرآن مجید گاهی بر تالله قسم میخورد و گاهی به رب قسم میخورد که به ناچار باید جواب قسم را بدهد و این جواب مربوط میشود به اداره مسأله و نسبت پروردگار که به آن میپردازیم.استاد درس خارج حوزه علمیه با اشاره به آیه« فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَ الْمَغارِبِ إِنّا لَقادِرُونَ» ابراز داشت: قبل از اینکه این آیه را تفسیر کنم باید به این نکته اشاره کنم که گاهی قران کریم مشرق و مغرب را جمع میآورد و میفرماید« المشارق و المغارب» و گاهی تثنیه میآورد و میفرماید« رب المغربین و رب المشرقین» و گاهی هم فرد میآورد مانند و لله المشرق و المغرب.حضرت آیت‌الله سبحانی با بیان اینکه همه این جمع و مفردات صحیح است، تصریح کرد: آنجا که قرآن جمع آورده مانند« رب المشارق و المغارب» به خاطر این است که هر روز خورشید از نقطهای طلوع میکند و در نقطهای غروب میکند و فردا از نقطهای دیگر و این تغییر به این خاطر است که ما 365 روز داریم و هر روز این نقاط تغییر میکنند.وی با اشاره به این مطلب که در قرآن کلمه مشرقین و مغربین به کار رفته است، گفت: این تثنیه به این خاطر است که زمین کروی است و در یک نیم کره مشرق و مغرب با نیم کره دیگر فرق دارد و ممکن است مغرب یک نیم کره مشرق نیم کره دیگر باشد و همچنین مشرق آنها مغرب نیم کره دیگر باشد.استاد درس خارج حوزه علمیه در ادامه تصریح کرد: آنجا که در قرآن کریم میفرماید مشرق و مغرب می‌خواهد جنس را مطرح کند؛ بنابراین در قرآن مجید تعارضی نیست و هرکدام از این تعبیرها ناظر به یک حقیقت آفرینشی است.حضرت آیت‌الله سبحانی در پایان بعد از روشن شدن مسأله جمع مشرق و مغرب ابراز داشت: خداوند متعال در این آیه به پیامبراکرم(ص) میفرماید« به آنها بگو خداوندی که رب مشارق و مغارب است، قادر است اینها را ببرد و بهتر از این ها بیاورد» و در اینجا جواب قسم انا لقادرون است و در این مورد خالقیت آفریدگاری نیست بلکه پروردگاری و کردگاری است./922/پ202/ج
۱۳۹۳/۴/۱۵
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبرگزاری رسا]
[مشاهده در: www.rasanews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 48]
-
گوناگون
پربازدیدترینها