محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1826546854
سیدمحمد خاتمی: حق شهروندی یعنی اینکه انتقاد از حکومت بی هزینه باشد
واضح آرشیو وب فارسی:آخرین نیوز: سیدمحمد خاتمی: حق شهروندی یعنی اینکه انتقاد از حکومت بی هزینه باشد
رئیس دولت اصلاحات با تاکید بر اینکه معلمان می توانند بزرگترین نقش را در تدوین و ترویج حقوق شهروندی برای کودکان و نوجوانان ایفا کنند، گفت:« ما باید واقعا بچه‌ها را شهروند خوب تربیت بکنیم. باید به آن‌ها گفته شود "تو صاحب حق هستی و حکومتی که بر تو هست، صاحب حد است." اولین مساله این است که او را به کرامت ذاتی خودش توجه دهیم و بگوییم این کرامت ذاتی از جمله به صورت حق حاکمیت بر سرنوشت متجلی می‌شود و تو باید این حق را پاس بداری، بدانی و باید بدانی که حکومت متمرکز نماینده تو است و در مقابل تو مسئول است و اگر مسئولیتش را انجام نداد تو می‌توانی به او انتقاد و اعتراض کنی.»به گزارش جماران به نقل از وابط عمومی دفتر حجت الاسلام و المسلمین سید محمدخاتمی، حجت الاسلام و المسلمین سید محمد خاتمی به مناسبت روز و هفته معلم ، میزبان جمعی از معلمان و مربیان بود و با آن‌ها به گفتگو پرداخت.رئیس دولت اصلاحات بعد از شنیدن نظرات و اظهارات معلمان و مربیان گفت:« از نظرات خانم‌ها و آقایان خیلی استفاده کردیم البته آن قسمت‌هایی که راجع به خودم بود را نمی‌گویم؛ من کوچک همه ملت ایران هستم، این انقلاب ما به یک معنا انقلاب معلم‌هاست. خود امام معلم بزرگی بودند قبل از اینکه در عرصه سیاست وارد بشوند و تا آخر هنگامی که در نجف بودند معلمی کردند. »وی افزود:« بزرگان انقلاب، مثل شهید مطهری، شهید بهشتی، شهید رجایی، شهید باهنر خود رهبری این‌ها همه معلم بودند. انتظار ما این بود که روحیه حاکم بر نظام بر آمده از این انقلاب، نیز روحیه معلمی باشد و حتی امنیت و توسعه را با روحیه و بینش معلمی تعریف کند. از جمله آن‌ها توسعه و نقشی که آگاهی و مهارت و خودباوری در آن دارد و این همه را از جمله آموزش و پرورش باید تامین کند. فضای معلمی فضای امنیتی نیست؛ فضای اخلاق و تربیت است. فضای تعامل استاد با شاگرد و شاگرد با استاد است؛ فضای تعامل برای ارتقای سطح زندگی معنوی و مادی است. » کاش از این فضای تنگ امنیتی عبور می‌کردیمرئیس بنیاد باران تصریح کرد:« چه خوب بود که ما شاهد این روحیه می‌بودیم که پیشینیان ما داشتند و انبوهی از معلمان ما چه در جنگ چه بعد از جنگ در عرصه حضور داشتند و کار کردند، می‌خواستیم و می‌خواهیم این روحیه حاکم و غالب باشد و چه خوب بود که به عنوان روز معلم و احترام به آن‌ها اعلام می‌شد که ما از فضای تنگ امنیتی عبور کنیم؛ فضایی که فقط یک عده آدم‌های درشت‌گو، اتهام‌زن، پرادعا در آن میدان دارند و علاوه بر برخوردهای نادرست که نسبت به گروه‌ها و افراد می‌شود، یک عده افرادی که زبانشان زبان ضد معلمی و اخلاق است،+ فضا را آکنده می‌کنند و طرفی که مورد حمله قرار می‌گیرد حتی نمی‌تواند از خودش دفاع بکند.»وی با بیان اینکه « کاش اعلام می‌شد ما از این فضا عبور کردیم؛ به خصوص بعد از انتخاباتی که شد و مایه قوت و تثبیت نظام بود و نشان داد که خواست عمومی مردم چه بوده است»، اظهار داشت.:«هنوز هم می‌گوییم باید از این فضای امنیتی به فضای اخلاقی و سیاسی گذر کنیم که همه بتوانند در خدمت انقلاب و جامعه باشند و ای کاش طوری بود که ما اصلا زندانی نداشتیم البته نمی‌توان گفت که اصلا زندانی نباشد، چون به هرحال مجرم وجود دارد، لااقل زندانی سیاسی و عقیدتی و آن‌هایی که متهم به اتهامات خاص شدند نداشتیم؛ اگر فضا باز شود دل‌ها به هم نزدیک‌تر می‌شود و همه در خدمت انقلابی خواهند بود که برایش هزینه زیادی داده‌ایم. البته این آرزوی ما بوده که تا به حال عملی نشده است. انتظار بود چنین چیزی انجام شود. »خاتمی ادامه داد:«باز هم امیدوارم با تدبر و آینده‌نگری به سمتی برویم که دل‌هایی که به هم نزدیک شده نزدیک به هم بماند، کینه‌ها از بین برود و انسان‌ها در موقعیت خوبی قرار بگیرند، هر کسی حرمت خاص خودش را داشته باشد و بتواند در خدمت جامعه باشد.» شهید مطهری یک نواندیش دینی بودرئیس‌جمهور اسبق کشورمان با اشاره به سالروز شهادت شهید مطهری گفت:«اگر من بخواهم شهید مطهری که فقیه و حکیم و دارای اطلاعات عمیق و گسترده بود را خیلی کوتاه تعریف بکنم می‌توان عنوان "نواندیش دینی" را برای ایشان مناسب دانست.»وی ادامه داد:« در اینجا حرف و حدیث فراوان است که اصلا روشنفکری دینی داریم و آیا روشنفکری با دینداری جمع می‌شود یا نه؟ بستگی به این دارد که روشنفکری و دین را چه معنا بکنیم. ممکن است بین آن‌ها تضاد باشد یا نباشد این بستگی به تعریف ما دارد. در بعضی تعریف‌ها میان روشنفکری و دینداری تضاد است ولی می‌توان روشنفکری را بر خلاف آنچه در غرب رخ داد، بگونه‌ای تعریف کرد که با دینداری تضاد نداشته باشد. »رئیس بنیاد بین المللی گفت و گوی فرهنگ‌ها و تمدن‌ها، با بیان اینکه «تعبیر نواندیشی دینی شاید کمی رسا‌تر باشد البته در اینجا باید ابهام زدایی کرد»، گفت:«ممکن است کسی بگوید دین امر ثابت و پایدار است ولی اندیشه امری سیال و نو شونده، چگونه می‌توان این دو را با هم جمع کرد؟ولی حق اینست که گوهر و جوهر دین امری ثابت و متعالی است اما نسبتی که انسان با دین برقرار می‌کند امری انسانی است و صاحب اندیشه در زمان و مکان زندگی می‌کند و طبعا انتظارات از دین به اقتضای زمان و مکان ممکن است متفاوت باشد و نیز پرسش‌ها و نیازهای انسان نو می‌شود و انسان متدین که به جوهر و گوهر ثابت دین پایبند است با این پرسش‌ها و نیاز‌ها به دین رجوع می‌کند و پاسخ خود را از آن می‌گیرد. »خاتمی افزود:« نواندیشی دینی یعنی دین را آنگونه دیدن که به این پرسش‌ها پاسخ بدهد و این نیاز‌ها را برآورده بکند. ما اگر خیال بکنیم پاسخ‌هایی که دیگران در عصرهای خاصی به پرسش‌ها داده‌اند ابدی و ثابت است، دچار همان مشکل و مساله‌ای می‌شویم که غرب و قرون وسطی شد.» سکولاریته و لائیسیته محصول بی‌توجهی به نواندیشی دینی بودوی یادآور شد:« آن‌ها اندیشه دینی خودشان را نو نکردند؛ اندیشه رها شد، اندیشه در مقابل دین قرار گرفت و چون زمان و تقدیر تاریخ و مشیت الهی ایجاب می‌کرد که بشر فکر بکند و جلو برود این تصادم سبب شد که دین زیان بکند و از صحنه خارج شود یا به کلی انسان دنیازده بشود و آن گوهر متعالی را از دست بدهد یا حداقل بگوید که دین امری فردی است و انسان در حوزه حیات اجتماعی جز عقل خودبنیاد و اندیشه خاص بشری زمینی هیچ متکایی ندارد و سکولاریته و لائیسیته از اینجا سر بر آورد. »رئیس دولت اصلاحات تاکید کرد:«نواندیشی دینی یعنی اینکه دین جاودانه و متعالی می‌تواند و باید در زمان‌های مختلف و مکان‌ها و عرصه‌های مختلف و اقتضائات مختلف جوابگو باشد. نواندیشی دینی یعنی اندیشه را نو کردن و از دین برای حل مشکلات مدد گرفتن. »وی در ادامه به نقش پررنگ شهید مطهری در این زمینه اشاره کرد و گفت:« ایشان پاسخ بسیاری از پرسش‌های موجود در این زمینه را دادند. البته بعد از شهید مطهری و استقرار جمهوری اسلامی هم پرسش‌ها و شرایط و نیازهای تازه‌ای پیدا شده که شهید مطهری اگر امروز بودند حرف‌های تازه‌تر و حرف‌های مناسب تری هم داشتند که حلال مشکلات باشد.» متاسفم که گاهی انسان خیال می‌کند که اصلا اندیشیدن ممنوع استخاتمی با بیان اینکه «متاسفم که گاهی انسان خیال می‌کند که اصلا اندیشیدن ممنوع است»، افزود:« این مساله بسیار سختی است. اگر دین را در ظواهر ببینیم آن هم بعضی از ظواهر، و باطن دین که راستی و صداقت و اخلاق است، این‌ها را نادیده انگاشتن، اندیشه و انسان دچار مشکل می‌شود و شأن انقلاب ما که انقلاب فکر، انقلاب معلمی، انقلاب تحلیل و انقلاب تربیت است، مورد لطمه قرار می‌گیرد. »وی ابراز امیدوراری کرد که در روز و هفته معلم و به یاد استاد شهید مطهری علاوه بر اهتمام بیشتر به امر تعلیم و تربیت جامعه و معلم و نهاد آموزش و پرورش؛ ما به مدد اندیشۀ نوِ دینی و به بسط حقایق زیبایی که در دین هست و مجال دادن به برخورد آرا و افکار که از آن حقیقت روشن‌تر می‌شود، شاهد وضعیت بهتری باشیم. تاثیر معلم بر رفتار و سلوک دانش آموزانرئیس جمهور اسبق کشورمان در بخش دیگری از سخنان خود به طرح نکاتی پرداخت و از معلمان خواست که روی آن‌ها فکر کنند و بهترین راه‌ها را برای اجرایی شدن آن‌ها به کار گیرند.به گزارش روابط عمومی دفتر حجت الاسلام و المسلمین سید محمدخاتمی،وی گفت:« هر معلم و مربی نه اینکه فقط منتقل کننده اطلاعات به دانش‌آموز و دانشجو می باشد، بلکه نسبت به شخصیت، سلوک و رفتار انسان مورد تعلیم و تربیت هم نقش دارد. یک کار‌شناس فیزیک وقتی بخواهد کارش را در متن جامعه به عنوان فیزیک‌دان انجام بدهد با کار‌شناس فیزیکی که بخواهد فیزیک را در دبیرستان تدریس بکند، خیلی با هم تفاوت دارد، در عین حالیکه اشتراکاتی در آموزش آن‌ها هست. معلمی را از مربی‌گری نمی‌شود تفکیک کرد؛ پیامبر هم وجه معلمی دارد و هم مربی‌گری و فقط معلم نیست.»خاتمی ادامه داد:« انسان مؤدب می‌تواند تربیت کننده و پرورنده انسان مؤدب باشد و معلم علاوه بر اینکه باید به عنوان مربی خود آموزش‌دیده و تربیت‌شده باشد باید بداند چه بخواهد و چه نخواهد کودک و نوجوان تحت تاثیر او قرار می‌گیرد و غیر مستقیم حالت تربیتی و جهت دهی دارد. آموزش انتقال بعضی اطلاعات خاص به دانش آموزان است ولی علاوه بر آن، آموزش رفتار و سلوک هم مهم است که بخشی از تربیت همین است. »رئیس بنیاد باران افزود:«نکته‌ای را از ارسطو نقل می‌کنم که البته در سخنان پیشوایان دینی و بزرگان ما نیز هست وقتی ارسطو از فضیلت صحبت می‌کند و چهار فضیلت اصلی را می‌گوید که شجاعت؛ عفت، حکمت و عدالت است که فضایل فردی است. ولی علاوه بر آن در کتاب سیاستش از فضیلت شهروندی صحبت می‌کند فضیلت فردی جای خودش را دارد. می‌گوید شهروند باید فضیلت شهروندی را بیاموزد هم آئین فرمان بری را و نیز فرمان روایی را. البته او چون به جامعه‌ای که در آن طبقه متوسط حاکم است و متأسفانه برده داری را نیز قبول دارد و شهروند را فقط مردان یونانی می‌داند و حکمروایی و مسئولیت را برای آنان قبول دارد، نسبت به بردگان، زنان و غیریونانیان حقی قائل نیست، حداقل حق شهروندی را ولی امروزه می‌گوییم همه افراد شهروند هستند و باید صاحب فضیلت شهروندی شوند. » حق شهروندی یعنی انتقاد از حکومت بی‌هزینه باشدوی تاکید کرد:« معلم باید هم فضایل فردی و هم فضایل اجتماعی را به دانش آموزان منتقل کند و انسان‌هایی را تربیت کند با اخلاق، وفادار به عهد، راستگو و صبور؛ انسانی که ظلم نکند و ظلم نپذیرد. این‌ها جنبه‌های تربیتی است که باید مورد توجه باشد و ما باید واقعا بچه‌ها را شهروند خوب تربیت بکنیم به آن‌ها گفته شود "تو صاحب حق هستی و حکومتی که بر تو هست صاحب حد است". اولین مساله این است که او را به کرامت ذاتی خودش توجه دهیم و بگوییم این کرامت ذاتی از جمله به صورت حق حاکمیت بر سرنوشت متجلی می‌شود و تو باید این حق را پاس بداری بدانی و باید بدانی که حکومت متمرکز نماینده تو است و در مقابل تو مسئول است و اگر مسئولیتش را انجام نداد تو می‌توانی به او انتقاد و اعتراض کنی و حتی عزل او حق تو است.و نیز در مقابل حقی که داری، مسئولیت هم داری، مسئولیت رعایت ضوابط اجتماعی رعایت چارچوبی که مورد توافق است.»خاتمی در ادامه به این سخن امیرالمومنین(ع) اشاره کرد که « مقدس نیست امتی که در آن مظلوم حق خود را از ظالم بدون لکنت زبان نتواند بگیرد» و اظهار داشت:« این بدان معناست که حتی در مقابل حکومت نباید زبان شهروند بگیرد و انتقادت نباید هیچ گونه هزینه‌ای برای او داشته باشد. حضرت امیر می‌گوید با من این طور رفتار کن. این حق شهروندی است و مسائلی است برای تربیت شهروند در جامعه.بخصوص برای جوامعی که آفت استبدادزدگی در طول تاریخ تا عمق وجودشان نفوذ کرده است.»وی تصریح کرد:«طبعا وقتی ما شهروندان صاحب حق، شهروندان مسئول داشته باشیم به دنبالش تشکل‌ها و نهادهای لازم به وجود می‌آید و حکومت‌ها نمی‌توانند سوء استفاده بکنند و مجبورند در حد خود بایستند. »رئیس دولت اصلاحات با تاکید بر اینکه «تربیت دانش آموزان یعنی تربیت دینی، تربیت اخلاقی، تربیت فضائل انسانی و مقابله با رذایل اخلاقی و تربیت نیروی اجتماعی خوب»، ادامه داد:« امروز از حقوق شهروندی صحبت می‌شود؛ معلمان و مربیان ما می‌توانند بزرگترین نقش را در تدوین و ترویج حقوق شهروندی برای کودکان و نوجوانان ایفاگر باشند. آن کسانی که روی کار می‌آیند اگر این تربیت درست را داشته باشند خود به خود رفتارشان با مردم و جامعه صحیح خواهد بود. » تاکید بر احداث آموزشگاه‌های شبانه‌روزی در مناطق محروم کشوروی در ادامه خطاب به معلمان اظهار داشت:« امروز هنوز در ایران بخش قابل توجهی از فرزندان ما محروم از تحصیل هستند یعنی کسانی که به سن آموزش رسیده‌اند بخاطر مسائل اقتصادی، کمبود‌ها و مشکلاتی که هست و کمبود امکاناتی که دولت دارد، از تحصیل یا ادامه تحصیل محروم می‌شوند. اگر نهضت سوادآموزی ما که جای تقدیر هم دارد توجه بیشتری به این امر بکند شایسته است. با امکاناتی که دولت دارد، نمی‌تواند جوابگوی همه کمبود‌ها و مشکلات باشد ولی از اولویت‌های دولت می‌تواند این باشد که در تمام استان‌ها بخصوص مناطق محروم آموزشگاه‌های شبانه روزی داشته باشد تا آن‌هایی که مستحق تعلیم و تربیتند محروم نمانند.»رئیس دولت اصلاحات همچنین گفت:« خیرین مدرسه ساز و عزیزانی که دلشان برای ایران می‌سوزد بیایند جنبشی در مملکت راه بیندازند که در سراسر ایران در مناطق محروم با کمک این خیرین تا آنجایی که دستشان می‌رسد ایجاد آموزشگاه‌هایی بکنند که خدمات بدهد به این بچه‌ها تا بی‌سوادهای ما افزایش پیدا نکند و می‌توان برای آن برنامه ریزی کرد. هر کسی در هر استان آن جاهایی که اینگونه است را شناسیی کند و برای جذب امکانات از طریق خیرین و ایجاد آموزشگاه‌ها برای کودکان و نوجوانان محروم تلاش کند.»وی ارائه برنامه صحیح برای مدارس غیرانتقاعی را ضروری دانست و خاطر نشان کرد:« نباید انتظار داشت همه کار‌ها را دولت بکند. دولت امکانات کمی دارد، نمی‌تواند این بار سنگین را به تنهائی بردارد. امیدوارم این جمع بنشینید و امکانات مختلف را جمع کنید و جمعی را زیر پوشش خود قرار دهید. چه کار خیری بالا‌تر از اینکه انسان‌های مظلوم و محروم دارای سواد بشوند و رشد فکری پیدا کنند. پس خیرین بیایند برنامه ریزی کنند و کار را شروع کنند. »
چهارشنبه, 17 ارديبهشت 1393 ساعت 13:36
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: آخرین نیوز]
[مشاهده در: www.akharinnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 46]
-
گوناگون
پربازدیدترینها