محبوبترینها
آیا میشود فیستول را عمل نکرد و به خودی خود خوب میشود؟
مزایای آستر مدول الیاف سرامیکی یا زد بلوک
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1854681638
عطار مسافر هفت شهر عشق
واضح آرشیو وب فارسی:فارس:
عطار مسافر هفت شهر عشق
عطار نیشابوری مسافر هفت شهر عشق بود و مراحل و مراتب رسیدن به نهایت کمال را در کتاب منطق الطیرش هفت وادی عنوان کرد.
به گزارش خبرگزاری فارس از تبریز 25 فروردین سالروز بزرگداشت بزرگ مرد طریق عرفان فریدالدین عطار نیشابوری است که از وی بیش از 180 اثر مختلف به جای مانده که حدود 40 عدد از آنان به شعر و دیگر نثر است. وی تقریبا در سال 618 در حمله مغولان، کشته شده است. به بهانه بزرگداشت این عارف شهیر کشورمان با شاعر برجسته تبریزی، استاد عباس داداش زاده متخلص به "فانی تبریزی" نویسنده کتاب هفت شهر عشق که شرحی منظوم بر هفت شهر عشق عطار است، گفت و گویی داشتیم. استاد فانی تبریزی از شاعران برجسته و نویسندگان شهیر تبریزی است که در وادی عرفان و ادب صاحب ده‌ها اثر ارزشمند تالیفی و تحقیقی است. یکی ازکتاب‌های ارزشمند و هنری ایشان "هفت شهرعشق " می‌‌باشد که ترکیب‌بندی است درشرح هفت شهرعشق عطار نیشابوری که با خوشنویسی استاد بخت شکوهی و با مقدمه‌های استاد عابد تبریزی و استاد بهاالدین خرمشاهی به چاپ رسیده است. عباس داداش‌زاده متخلص به فانی تبریزی در گفت‌وگو با خبرگزاری فارس در تبریز عطار نیشابوری را مسافر هفت شهر عشق خواند و گفت: عطار مراحل و مراتب رسیدن به نهایت کمال را در کتاب منطق‌الطیرش هفت وادی عنوان کرده و مشکلات سلوکی سالک طریق الی‌الله را از زبان مرغان در هر وادی بیان فرموده است و در ادامه فارس مصاحبه‌ای را با این هنرمند ارزنده تبریزی صورت داده؛ فارس: لطفا کمی درمورد روز بزرگداشت عطارنیشابوری بفرمایید؟ در تقویم کشور روز 25 فروردین را روز بزرگداشت عطار نیشابوری نامگذاری کرده‌اند. بزرگداشت بزرگان سنت حسنه‌ای است که یاد و خاطرات آن بزرگواران را زنده نگه می‌دارد و الحمدلله که مسئولان آگاه فرهنگی کشورمان به این مهم پی برده و بعضی از روزهای سال را به این بزرگان اختصاص داده‌اند، که در این میان روز 25 فروردین نیز به عطار نیشابوری اختصاص یافته است که یکی از بزرگان ایران زمین بلکه از اوجوبه‌های عالم خلقت است. زنده نگه داشتن نام و یاد این بزرگان از کارهای خداپسندانه بوده و معرفی آنان به نسل امروزی لازم و ضروری است به خصوص آنان که عقبات نفس طی کرده‌اند و در علم و عرفان صاحب مقامات معنوی‌اند و به تحقیق عطار یکی از آن بزرگانی است که عارف نامدار مولانا در معرفی ایشان می‌فرمایند: هفت شهرعشق را عطار گشت ما هنوز اندر خم یک کوچه ایم در خصوص طریقت عطار یا همان هفت وادی عشق توضیحاتی فرمایید؟ هفت شهرعشق طریقت مخصوص عطار نیشابوری است. هفت شهر عشق یعنی تمام شهرهای عشق، چرا که هفت، از اعداد کامل محسوب میشود . وقتی می‌گوییم هفت شهر، یعنی تمام شهرهای عشق، چنانکه هفت اقلیم، هفت آسمان، هفت دریا و الی ماشاءالله ... عطار نیز مراحل و مراتب رسیدن به نهایت کمال را در کتاب منطق الطیرش هفت وادی عنوان کرده و مشکلات سلوکی سالک طریق الی الله را از زبان مرغان در هر وادی بیان فرموده است که هفت وادی و یا همان هفت شهرعشق عبارتند از: طلب، عشق، معرفت، استغنا، توحید، حیرت، و فقر و فنا، سالک طریق الی الله سیر و سلوک خود را از وادی طلب می‌آغازد و در نهایت در فقر و فنا مستغرق رحمت الهی میشود. خلاصه داستان این است که هدهد که به عنوان پیر و راهنمای مرغان است همه پرندگان را جمع می‌کند و اوصاف سیمرغ را که در بالای قله قاف است بازگو می‌کند و همه مرغان از شنیدن اوصاف زیبای سیمرغ، شیفته جمال و جلال او شده و مشتاق دیدار سیمرغ می‌شوند و با راهنمایی های هدهد به سوی او حرکت می‌کنند ولی در راه، هر کدام به بهانه‌ای از راه می‌مانند و فقط سیمرغ می‌توانند به قله قاف برسند و وقتی به هدف می‌رسند می‌بینند که : این همه وادی که از پس کرده‌اید وین همه مردی که هر کس کرده‌اید جمله در افعال مایی رفته‌اید وادی ذات صفت را خفته‌اید چون شما سی مرغ حیران مانده‌اید بی‌دل و بی‌صبر و بی‌جان مانده‌اید ما به سیمرغی بسی اولی تریم زانک سیمرغ حقیقی گوهریم محو ما گردید در صد عز و ناز تا به ما در خویش را یابید باز محو او گشتند آخر بر دوام سایه در خورشید گم شد والسلام با توجه به این اوصاف به واقع و جرات می توان گفت کتاب منطق الطیر عطار یکی از شاهکارهای ادبی و عرفانی تاریخ ادبیات جهان است. *در خصوص کتاب هفت شهرعشق شما که درهمین موضوع است نیز توضیحی دهید؟ کتاب هفت شهرعشق ترکیب بندی است در خصوص، شرح هفت وادی عشق عطارنیشابوری که در هشت بند سروده شده که یک بند به عنوان مقدمه و هفت بند دیگر در شرح هفت شهرعطار است که نام هر وادی در "ردیف" قرار گرفته و نوعی هنرنمایی شده است. جا دارد از بزرگانی که در این مجموعه مرا یاری کرده‌اند یادی کنم و قدردانی کنم، استاد عابد تبریزی و استاد بهاءالدین خرمشاهی که برای این کتاب مقدمه نوشته‌اند و استاد بخت شکوهی که این اثربه خط زیبای او تحریر شده است و جناب سعید جلالی مدیر انتشارات ستوده که نشر این کتاب را به عهده گرفته بودند سپاسگزارم. با توجه به سبک زندگی امروزی و مشکلات اجتماعی و غیره، طریقه عطار می‌تواند الگویی برای انسان‌های امروزی باشد؟ چرا که نباشد! طریقه عطار همان طریق بندگی پروردگار عالم است که همه انبیا و اولیای الهی آن راه را پیموده‌اند. اگر چه مشکلات خاصی در جامعه امروزی وجود دارد، ولی راه حق و حقیقت همیشه باز است و هر کس مشتاق قرب الهی شود خداوند منان دستش را می‌گیرد. خداوند هیچ وقت از احوال بندگانش غافل نبوده و نخواهد بود. او دارد خدایی می‌کند و همیشه مشتاق بندگان خویش است به خصوص اگر بنده‌ای محتاج حق باشد و مشتاق لقای او، که درآن صورت خدا نیز مشتاق او میشود و او را مورد خطاب قرار داده و می‌فرماید: یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعی إِلى رَبِّکِ راضِیَةً مَرْضِیَّةً فَادْخُلی فی عِبادی وَ ادْخُلی جَنَّتی» فجر/30-27. "ای صاحب نفس مطمئنه و آرام، به حضور پروردگارت باز آی، که تو از او خوشنود و او از تو راضی است، باز آی در صف بندگان خاص من و داخل شو در بهشت من" . چنانکه مستحضرید نمی فرماید بنده گان می فرماید بنده گان من، نمی فرماید جنت بلکه می فرماید جنت من. به فرموده حافظ علیه الرحمه: جلوه معشوق اگر افتاد بر عاشق چه شد مابه او محتاج بودیم اوبه ما مشتاق بود راه همیشه باز است و معشوق حقیقی در پایان خط ایستاده و در انتظار عاشق است. به نظرحقیر الان راه خیلی خلوت است. البته همیشه خلوت بوده و خلوت خواهد بود. به این خاطراست که مولا علی(ع) می فرماید: لا تستوحش فی طریق الهدی لقله اهله ، یعنی از خلوتی راه خدا نترسید. مرد خواهم همتی عالی کند ساغر ما را ز می خالی کند در حالی که اکثریت مردم درمنطق قرآن: لایعلمون... لایشعرون... لایفقهون...اند . توخود حدیث مفصل بخوان از این مجمل ... چرا اکثریت موفق نمی شوند؟ چون نمی خواهند! اولا خاصیت و جنس دنیا فریبنده است وچون همه انسانها دنبال منافع خویشند آنان را مشغول خود می کند. أَلْهَاکُمُ التَّکَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ عارفی می گوید: مردم همه دنبال طربخانه خویشند من مرثیه خوان دل دیوانه خویشم خود عطار را گویند که در دکانش سرگرم کارخویش بود ومشغول معامله، درویشی رسید و چند بار" شیءلله " گفت ، عطار به وی نپرداخت، درویش گفت: ای خواجه چگونه خواهی مرد؟ عطارگفت: چنانکه توخواهی مرد ، درویش گفت: تو همچون من می‌توانی مرد؟ عطار گفت: بلی، درویش کاسه چوبین داشت، زیر سرش نهاد و گفت: الله و جان به جان آفرین تسلیم کرد. عطار حالش متغیر شد و دکان را به هم ریخت و در طریق سالکان در آمد. و ابن عربی در فتوحات مکیه می‌گوید: ابویزید در بسطام به دنبال گرفتن ارث بود، عارفی گفت: فاین تذهبون(تکویر26) پس به کجا می روید؟ و ابویزید را دگرگون کرد و به آن مقام رسانید. غرض این که همه مشغولند ولی باید آن بارقه های رحمت الهی را قدر دانست و غافل نبود: یک لحظه توغافل ز بر شاه نباشی شاید نظری کرد توآگاه نباشی خداوند مهربان است وهمیشه به بندگانش نظردارد. گفت‌وگو از : علی سلیمی انتهای پیام/60001
93/01/25 - 09:25
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 25]
-
گوناگون
پربازدیدترینها