تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1867316942
نوروز تشریفاتی یا باستانی؟
واضح آرشیو وب فارسی:فارس:
نوروز تشریفاتی یا باستانی؟
این روزها مردم بیشتر دغدغه خرید دارند و فکر عقب نماندن از قافله تشریفاتی که درسال های اخیر برای برپایی عید مرسوم شده است را مقدم می‌شمارند. هر روز، شلوغی خیابان‌ها و بازارها و مسیر مترو و اتوبوس‌ها یک مفهوم را تکرار می‌کند: خرید و خرید.
هر سال با به پایان رسیدن زمستان و سرما، مردم به استقبال زیباترین عید جهان می‌روند. این عید به راستی هم به لحاظ زمان و هم به لحاظ فلسفه برپایی و هم به لحاظ قدمت دیرین خود نسبت به دیگر اعیاد برتری دارد. اما در سال‌های اخیر آن شیرینی گذشته را به کام ایرانیان هدیه نمی‌کند. شاید یکی از دلایل آن مسائل اقتصادی باشد. گرانی‌های چند سال اخیر مزید بر علت بوده است که ریشه نوروز در نگاه بسیاری به فراموشی سپرده شود و جای خود را به تشریفات پیش از برگزاری آن بدهد. پیدایی نوروز در مورد ریشه این عید باید گفت که، برخی از محققان و مورخان پیدایش این جشن را به جمشید پادشاه ایرانی نسبت می‌دهند و می‌نویسند:«پس از آنکه جمشید دستِ بدان را از بدی و دست بیدادگران را از بیداد کوتاه کرد، جشنی بزرگ ترتیب داد و بر تختی گوهرنشان نشست و دیوان تخت را از «هامون به گردون» بردند و مردم به شکرانه این پیروزی یعنی غلبه حق بر ظلم و بیداد چنین روزی را جشن گرفتند و آن روز را نوروز خواندند». ابوریحان بیرونی ریاضی‌دان و فیلسوف ایرانی یکی از این محققان است که بر این موضوع صحه گذاشته و در کتاب آثار الباقیه شرحی در این باب نوشته است. هر چند داستانی که بیان شد محتوایی اسطوره‌ای دارد ولی بر بنیان و ریشه نیکوئی در پیدایی نوروز تاکید دارد. اساساً همین محتوای نیک است که اسلام را نیز به تایید دوباره این عید تشویق می‌کند. اسلام و عید نوروز در اسلام و به‌ویژه آیین تشیع به نوروز به عنوان روزی خجسته نگاه شده است و بر گرامی داشتن آن تاکید شده است. روایات زیادی از ائمه در گرامی داشتن این عید وجود دارد و حتی برای آن دعای مخصوصی وجود دارد که در مهم‌ترین لحظه عید نوروز یعنی لحظه تحویل سال خوانده می‌شود و این نشان از در هم تنیدگی آیین اسلام و آیین‌های باستانی ایرانی دارد که البته ایرانیان به برکت نگاه فرهنگی خویش آن را به دیگر کشورهای فلات قاره نیز صادر کرده‌اند و آن را به عیدی جهانی تبدیل کرده‌اند. نوروز عیدی جهانی بنا به پیشنهاد جمهوری آذربایجان، در مجمع عمومی سازمان ملل در نشست 4 اسفند 1388(23 فوریه 2010میلادی) 21 ماه مارس را به عنوان روز جهانی عید نوروز، با ریشه ایرانی به رسمیت شناخت و آن را در تقویم خود جای داد. در متن به تصویب رسیده در مجمع عمومی سازمان ملل، نوروز جشنی با ریشه ایرانی است که قدمتی بیش از 3 هزار سال دارد و امروزه بیش از 300 میلیون نفر آن را جشن می‌گیرند توصیف شده است. پیش از آن در تاریخ 8 مهر 1388 خورشیدی، نوروز توسط سازمان علمی و فرهنگی سازمان ملل متحد، به عنوان میراث معنوی، به ثبت جهانی رسیده‌بود. در 7 فروردین 1389 نخستین دوره جشن جهانی نوروز در تهران برگزار شد و این شهر به عنوان «دبیرخانه نوروز» شناخته شد. از ممنوعیت برگزاری تا استفاده تبلیغاتی تاثیرگذاری این جشن هرچند جهانی نیست ولی بسیار مهم است. برای مثال توجه سردمداران کاخ سفید به این موضوع نشان از اهمیت این عید در افکار عمومی دارد. پیام نوروزی اوباما و تبریک سال نو نشان از برخورداری این گونه تبلیغات فرهنگی در دنیای امروز دارد. جالب این است که حتی در کشورهایی مانند ترکمنستان، قرقیزستان و تاجیکستان که در زمان شوروی برگزاری نوروز در آن ها ممنوع اعلام شده بود، یا در افغانستان که طالبان برگزاری آن را ممنوع کرده بود، امروزه با شور و شوق بیشتری نوروز باستانی برگزار می‌شود. توجه کشورهایی که در حوزه ایران فرهنگی(شامل کشورهای همسایه ایران) قرار دارند، می‌تواند این جشن را به بزرگترین جشن جهان تبدیل کند. این جشن دارای بیشترین محتوا نسبت به جشن‌هایی مانند هالوین است که اصولاً هیچ پس زمینه قوی ارزشی ندارند ولی به دلیل کم‌توجهی برای جهانیان ملموس و شناخته شده نیست. نوروز و خطر تهی شدن محتوا شاید بسیاری چون من وقتی خاطرات کودکی خود را مرور می‌کنند، به یاد می‌آورند که از شب یلدا روزشماری برای رسیدن عید برایشان امری طبیعی بود. لحظه‌شماری برای لحظات شیرین دور هم بودن در عید، دید و بازدید و به‌خصوص اگر بزرگ خانواده یا فامیل بوده‌اید، دقیقه‌شماری برای روزهای شیرینی که با اقوام در خانه‌های بزرگ و ساده سپری کرده‌اید. اما امروز این خاطرات برای نسل جدید کمتر معنا و مفهوم پیدا می‌کند. این روزها مردم بیشتر دغدغه خرید دارند و فکر عقب نماندن از قافله تشریفاتی که درسال های اخیر برای برپایی عید مرسوم شده است را مقدم می‌شمارند. هر روز، شلوغی خیابان‌ها و بازارها و مسیر مترو و اتوبوس‌ها یک مفهوم را تکرار می‌کند: خرید و خرید. این مسئله به اندازه‌ای گسترده شده است که گوئی تنها رسالت مردم پیش از عید، خرید اجناس و فراهم آوردن تشریفاتی است که برای عید لازم و ضروری می‌بینند. بدین گونه است که آن سادگی و محتوای ارزشمند عید نوروز به گوشه‌ای رفته و خاطرات شیرین و زیبای سادگی و همدلی رنگ می‌بازد. در سوی دیگر ماجرا در سوی دیگر ماجرا نیز کم نیستند خانواده‌هایی که به دلایل اقتصادی از این سیر شتابان چشم و هم‌چشمی متضرر و افسرده باشند. برای این گونه خانواده‌ها مسلم است که عید شیرینی خود را از دست می‌دهد و آشفتگی ذهنشان در ارتباط با خرید و برآوردن خواست کودکانشان می‌تواند حتی به نفرت از چنین پدیده‌های زیبایی منجر شود و در پس ذهنشان این معنا به وجود بیاید که ای کاش مجبور نبودیم که در عید از گوشه انزوا بیرون آمده و با دیگر اعضای فامیل بیشتر تعامل کنیم. پر واضح است که نتیجه این مشکل در تقابل کامل با آنچه که فلسفه عید نوروز است قرار می‌گیرد یعنی ارتباط بیشتر و تعامل نیکوتر با خویشان، بخشش یکدیگر و ایجاد محبت افزون‌تر. منابع: شکورزاده، ابراهیم(1361)، «عید نوروز و صبغه‌های اسلامی آن»، مشهد، دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد، بهار و تابستان، شماره 57 و 58، صص 242-243٫ قلی‌زاده، عبدالحمید(1392)، «عید نوروز عامل هم‌گرایی در روابط کشورها»، بهار ، شماره 58، ص 19٫ ویکی‌پدیا، عید نوروز. مسعود فتحی پور منبع: رصد
لینک را کپی کنید رصد
92/12/07 - 05:01
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 39]
-
اجتماع و خانواده
پربازدیدترینها