محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1843696013
نجفی: دلیل شکست مشروطه اعتماد به بیگانگان بود
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: نجفی:
دلیل شکست مشروطه اعتماد به بیگانگان بود
رئیس پژوهشکده فرهنگ، انقلاب و تمدن اسلامی با بیان اینکه دلیل شکست مشروطه اعتماد به بیگانگان بود، گفت: بیداری اسلامی یک دوره سلبی در مصر و یک دوره ایجابی در مشروطه داشت که شکست خورد.
به گزارش گروه دانشگاه خبرگزاری فارس، موسی نجفی رئیس پژوهشکده فرهنگ، انقلاب و تمدن اسلامی و رئیس گروه نظریه پردازی انقلاب اسلامی در جمع دانشجویان انجمن‌های مستقل سراسر کشور پیرامون تطبیق شرایط مشروطه با شرایط امروز صحبت کرد. نجفی در ارتباط با تطبیق شرایط امروز با مشروطه گفت:در بحث‌های تاریخی به دنبال توجیه خط بازی‌ها نیستیم. می‌خواهیم به شما وسعت ذهن بدهیم. بعد از بحث مکتب‌ها شما فرصت نقد و نظر دارید و وسعت ذهن پیدا می‌کنید و محکمه تشکیل می‌دهید و نهایتا قضاوت می‌کنید. پس تاریخ مفید است. مفهوم عبرت به معنی گذشتن از سطح به عمق است به همین جهت تاویل ظاهر خواب شما به باطنش را تعبیر از ریشه عبرت و خواب گزاران را معبر یا عبار می‌گویند. عبرت پلی است که شما را از سطح به عمق می‌رساند. اگر در قسمتی از تاریخ متوقف می‌شویم برای عبرت گرفتن است. از این جهت به تاریخ می‌پردازیم که با این معنی از عبرت در آن کاوش کنیم. اما اکنون اهمیت پرداختن به مشروطه نسبت به سایر وهله‌های تاریخی در چیست؟ وی درباره اهمیت پرداختن به مشروطه گفت: در وضعیت فعلی ما قضیه بیداری اسلامی پیش آمده است. ما فکر می‌کنیم بیداری اسلامی وضعیت جدیدی است که در آن واقع شده‌ایم، یعنی وضعیتی که همه مسلمانان در آن واقع شده‌اند. بعضی‌ها در این عقیده هستند که بیداری اسلامی جریانی نو شکفته است و سبقه تاریخی ندارد. در توضیح این مطلب اولا باید دانست که بیداری اسلامی چه نسبتی با انقلاب اسلامی دارد؟ موسی نجفی افزود: انقلاب اسلامی به طور مجمل معلول بیداری اسلامی است و به طور تفصیلی علت بیداری اسلامی است. وقتی که در غرب رنسانس پیروز شد، در سال ۱۴۵۳ میلادی سلطان محمد فاتح امپراطور عثمانی پایتخت روم شرقی (قستنطنیه) را اشغال کرد که اسم آن را اسلامبول گذاشت که در مرور به استامبول تغییر کرد که این را آغاز رنسانس می‌دانند. در آن نقطه تاریخی، ما در چه وضعیتی بودیم؟ وی گفت: ورود اروپایی‌ها به رنسانس با شروع تاریخ جدید ایران یعنی شروع پادشاهی صفویان با حکومتی مستقل و شیعی مصادف است. ایران شیعه حکومت صفوی که چند برابر ایران فعلی است. ۴۰۰-۳۰۰سال که می‌گذرد این رنسانس در اروپا به آرامش می‌رسد و انقلاب فرانسه می‌شود. این چه ارتباطی با ما دارد؟ در زمانی که در اروپا جنگ‌های مختلف می‌شود ناپلئون سرکار می‌آید و امواج انقلاب به جهان صادر می‌شود او به مصر حمله می‌کند و اولین بار است که مسلمانان در مصر می‌بیند که اروپائیان فقط نیامده‌اند آنها را مسیحی کنند و تهاجم مسیحی‌ها هویت جدید دارد و این را می‌توان آغاز بیداری اسلامی دانست. نجفی مصر را شروع بیداری اسلامی در جهان دانست و تشریح کرد: با حمله ناپلئون که یک حمله مدرن است. این حمله فقط نظامی نبود بلکه هویتی بود و مصری‌ها مقاومت نشان دادند. مصر در زمان بیداری اسلامی آن زمان خود تحت سلطه امپراطوری عثمانی بود در حالی که ایران کشوری واحد و مستقل بود. این مهم بود چون ما استقلال جغرافیایی داشتیم و دیگر نیازی به اثباتش نداشتیم. ۵۰۰ سال است که ما استقلالمان به هم نخورده و این نشان می‌دهد اگر حاکمیت ما ضربه خورده اما استقلال ما سرجایش است. پس بیداری اسلامی یک هویتی محوری اسلامی است که در برابر امواج هویتی غرب رخ داده است. راهکار جدید و کاربردی غرب در مقابله با این جریان جدید مقاومتی که همان بیداری اسلامی بود استعمار است که خود شامل سه مرحله کهنه، نو و فرانو است.به تبع بیداری اسلامی هم دارای مراحلی است که مرحله اول آن سلبی و محدود به همان مصر است اما در مرحله بعد انقلاب وارد ایران شده و موجی جدید با نام مشروطه را ایجاد می‌کند. وی ادامه داد: در دو مقطع ایران سردمدار بیداری اسلامی و موفق به ایجاد نظام اسلامی شد. نخست زمان نهضت مشروطیت ایران دومین بار آن هم انقلاب اسلامی ایران است. نجفی با اشاره به اینکه انقلاب اسلامی ایران به نظام سیاسی منجر شد، گفت: در مصر انقلاب دینی بود اما به دلایل مختلف به نظام سیاسی منجر نشد. ایرانی‌ها بالاخره توانستند در جهان اسلام اولین نظام سیاسی را ایجاد کنند. اهمیت انقلاب مشروطه در این است که منجر به ایجاد نظام سیاسی شد که البته بعدها دچار شکست و آسیب شد و استبداد مشروطیت با مدیریت رضا خان جای خود را به مشروطیت مطلوب داد. نجفی در رابطه با شکست انقلاب مشروطه گفت: انقلاب‌ها یک اصالت و ذات دارند که همواره آسیب هایی آن را دنبال می کنند. مشروطه هم به علل آسیب‌های مختلف شکست خورد و نهایتا بعد از دو دهه به دست رضا خان افتاد یعنی استبدادی که مردم بر ضدش قیام و انقلاب کردند با شدت بیشتر بازگشت. از جمله علل آن این است که رهبران مشروطه استعمار را دست کم گرفتند و به بیگانگان اعتماد کردند به آنهایی که تاریخ ثابت کرده است غیر قابل اعتماد ترین مردم روزگار هستند. نجفی خط خدمت و خیانت در تاریخ را دارای موازنه منفی و مثبت دانست و افزود: موازنه منفی یعنی نه شرقی نه غربی جمهوری اسلامی، یعنی هیچ کس توان زور گویی به ما را ندارد به هیچ قدرت خارجی باج نمی‌دهیم ( عباس میرزا و قائم مقام فراهانی در این خط بودند) و موازنه مثبت یعنی هر کس خواست می‌تواند از ما سوء استفاده کند و اشکالی ندارد فقط باید به طور مساوی سوء استفاده کرده و در تقسیم دارایی‌های ما، نزد خود عدالت را رعایت کنند مثل کاپیتولاسیون. وی افزود: تاریخ آخرش به یک اجماع می‌رسد. استاد مطهری جمله‌ای دارند که” تحریف از اعراض است” این یعنی خورشید پشت ابر نمی‌ماند. کلا دروغ با جریان هستی نمی‌خواند. این حکمت الهی تاریخ است. هستی نسبت به راست واکنش مثبت و نسبت به دروغ واکنش منفی دارد برای همین هم هست که امروز امام حسین(ع) داریم اما دیگر یزید نداریم. مدرس را در خفا در کاشمر کشتند اما دیری نگذشت که بعد از پسر رضاخان عکس مدرس روی اسکناس‌ها چاپ شد. کسی فکرش را نمی‌کرد. خارجی‌ها در هیچ مقطعی قابل اعتماد نیستند جالب است اینها می‌گویند “راستی آزمایی” اینهایی که خودشان از دزدترین و غیرقابل اعتماد ترین‌ها هستند. نجفی ادامه داد: در میان موازنه مثبت و منفی خط میانه‌ای وجود دارد که پیروان آن معتقدند چون ما ضعیف هستیم و نمی‌توانیم جلوی ابر قدرت‌ها بایستیم از قدرت سومی استفاده می‌کنیم تا جلوی آنها ایستاده و قدرت آنها را کم کنیم، همین فکر را مصدق کرد در زمان کودتای انگلیس به آمریکا پناه برد در حالی که آمریکا بعد از کودتا خودش ابر استعمار جهان شد و هرگز خارجی‌ها مورد اعتماد نبودند. یک مدت می‌گفتند این نیروی سوم فرانسه است زیرا او مثل روس و انگلیس به ما خیانت نکرده است. یک مدت هم می‌گفتند این نیروی سوم آلمان است تا حدی که گفتند هیتلر ژرمنی همان کرمانی است. در دوره جمهوری اسلامی هم یک عده این اشتباه را کردند و فکر کردند چین نیروی سوم است. یک مدت در هنگام مذاکرات فکر کردند اروپا نیروی سوم است اما در هر بار نیروهای سوم ثابت کردند که خود نیز خائن و غیر قابل اعتمادند و در مراحل بسیار حساس ما را تنها گذاشته و به جبهه مقابل ما پیوستند به همین جهت نظریه نیروی سوم در تاریخ شکست خورده است. پس عامل پیشرفت درون زا و مقاومت، چیزی جز اتکال به خدا و نیروی ملت چیزی نمی‌تواند باشد. نجفی با اشاره به اینکه موازنه مثبت خیانت محض و نیروی سوم ریسک بزرگ و غیر قابل اعتمادی است، خاطر نشان کرد:تنها چاره همان موازنه منفی است یعنی همان “نه شرقی نه غربی، جمهوری اسلامی”بعد ایجابی بیداری اسلامی، نهضت مشروطه ایران بود که گذشت، امام خمینی(ره) بعد از ملی شدن صنعت نفت که آخرین دستاورد مشروطیت محسوب می‌شود خارج از هر نوع خط و موازنه‌ای ایده انقلاب اسلامی را مطرح می‌کند و در مرحله سوم ایجابی آن دوباره ایران در انقلاب اسلامی سردمدار بیداری اسلامی می‌شود. موسی نجفی در ارتباط با بیداری اسلامی گفت: بیداری اسلامی یک دوره سلبی در مصر و یک دوره ایجابی در مشروطه داشت که شکست خورد. بیداری اسلامی با دوره پهلوی، سلبی می‌شود و با آمدن امام خمینی(ع) ایجابی می‌شود این بیداری اسلامی به گفته رهبری ظرفیت‌هایی همچون نهضت سازی، نظام سازی و تمدن سازی است. وی ادامه داد: در ایجاد جهان اسلامی به تمام معنا سه مرحله از جنبش که همان نهضت و انقلاب، نظام و تمدن نیاز است. نجفی با اشاره به اینکه برخی انقلاب‌ها در نطفه خفه می‌شوند، تاکید کرد: انقلاب اسلامی ما منجر به تاسیس نظام اسلامی شد در صورتی که اکثر کشورهای اسلامی در مرحله نهضت مانده‌اند. وی مرحله دوم را تاسیس نظام اسلامی دانست و افزود: در این زمینه تنها ایران گام برداشته است البته رقبایی در عربستان هم دارد و همچنین پاکستان و طالبان و ترکیه هم ادعای همچین نظامی را دارند. حال تفاوت ما با اینها چیست؟ ما چیز بزرگتری داریم! نجفی در ادامه علت مخالفت دشمن با نظام ما را رسیدن به مرحله بعدی که تمدن اسلامی است، دانست و بیان کرد: ما به نظام اسلامی قانع نیستیم و طالب ایجاد تمدن اسلامی هستیم، این موجب تلاطم و وحشت غرب شده است. وی ادامه داد: مرحله بعدی هم برای ما وجود دارد و آن مرحله ایجاد و ارائه تمدن اسلامی است و این یعنی فرهنگی اسلامی و غنی را آماده کنیم و در قالب چارچوبی مشخص آن را به جهان ارئه دهیم و غربی که فرهنگ مطلوبش سکولار است و خواهان جهانی سازی این فرهنگ است مسلما وحشتش از ایجاد و ترویج حتمی فرهنگ جهان شمول و فطرت پسند اسلامی است. نجفی ادامه داد: شیعه همواره میان دو عدل علوی و مهدوی قرار دارد. به همین جهت شیعه همواره منتقد است. چون که به دنبال وضع موعود است و وضع موجود را هیچگاه وضع موعود نمی‌داند و وضع موعود را متصل به عدل مهدوی می‌داند. وی از جنبش نرم افزاری، الگوی اسلامی، بومی سازی علم و سبک زندگی به عنوان ۴ مورد از موارد راهکردهای رهبری برای رسیدن به تمدن اسلامی اشاره کرد و گفت: عالم دینی با وجود سه مولفه جامعه دینی، نظام دینی و تمدن دینی محقق می‌شود. ممکن است جامعه‌ای دینی و نظام آن غیر دینی باشد که مسلما در چنین جامعه‌ای تمدن دینی هرگز شکل نمی‌گیرد. مانند زمان رضا شاه که مردم دینی و نظام رضا شاه ضد دینی بود. صورت دیگر آن زمانی است که جامعه دینی و نظام دینی و تمدن غیر دینی باشد. وی ادامه داد: عربستان که غربی‌ها هیچ مشکلی با آن ندارند از این نمونه است. اما چرا با ما مشکل دارند؟ چون انقلاب ما ورای انقلاب و نظام آن تمدن دینی را دنبال می‌کند. نجفی ادامه داد: مشکل ما با آنان این است که آنان می‌خواهند نوع زندگی و خوشبختی دیگری را تعریف کنند که متضاد با اندیشه دینی ما است و اهداف و ارزش‌های بشر را نابود می‌کند. آنان می‌خواهند بهشت و سعادت موعود انبیاء را در زمین ایجاد کنند. در حالیکه تاریخ ثابت کرده است از این جهت در خود خواهی به سر می‌برند و آنچه که برای دیگران می‌خواهند و در این مسیر ایجاد می‌کنند، همه و همه نکبت و بدبختی است. موسی نجفی تک بعدی شدن به معنای غرب را یکی از ویژگی‌های تمدن غرب دانست و درباره علت هضم تمدن‌های دیگر در این تمدن گفت: انسان غرب انسانی است که کاملا زمینی شده است. اما ما دیدگاهی نسبت به شریعت و جهان ارایه می‌دهیم که خلاف نظر آنهاست و همین باعث ترس آنها از مسئله هسته‌ای ما می‌شود. تمدن غرب ادعا دارد که می‌تواند و باید صورت خود را به ماده همه فرهنگ‌ها تحمیل کند. وی در پاسخ به پرسش یکی از دانشجویان گفت: درک تفاوت ائمه با بقیه، نیاز به اکسیر تمدن عمیق دارد. ایران باستان این تمدن را داشت تا به این درک عمیق از ائمه برسد. بنابراین رسم الخط عربی را پذیرفت ولی سلطه اعراب را نپذیرفت. به تعبیر شهید مطهری ما با پذیرش رسم الخط عربی و استعمال آن خودمان را به بین الملل اسلامی و جهانی سازی اسلامی نزدیک کردیم. برای همین برتری در علم و فناوری نیز نمی‌تواند دلیل سلطه آوری باشد. انتهای پیام/
92/11/22 - 09:09
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 68]
-
گوناگون
پربازدیدترینها