تور لحظه آخری
امروز : سه شنبه ، 15 آبان 1403    احادیث و روایات:  پیامبر اکرم (ص):بهترين سخن، آن است كه قابل فهم و روشن و كوتاه باشد و خستگى نياورد.
سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون شرکت ها

تبلیغات

تبلیغات متنی

صرافی ارکی چنج

صرافی rkchange

سایبان ماشین

دزدگیر منزل

تشریفات روناک

اجاره سند در شیراز

قیمت فنس

armanekasbokar

armanetejarat

صندوق تضمین

Future Innovate Tech

پی جو مشاغل برتر شیراز

لوله بازکنی تهران

آراد برندینگ

موسسه خیریه

واردات از چین

حمية السكري النوع الثاني

ناب مووی

دانلود فیلم

بانک کتاب

دریافت دیه موتورسیکلت از بیمه

قیمت پنجره دوجداره

بازسازی ساختمان

طراحی سایت تهران سایت

irspeedy

درج اگهی ویژه

تعمیرات مک بوک

دانلود فیلم هندی

قیمت فرش

درب فریم لس

زانوبند زاپیامکس

روغن بهران بردبار ۳۲۰

قیمت سرور اچ پی

خرید بلیط هواپیما

بلیط اتوبوس پایانه

تعمیرات پکیج کرج

لیست قیمت گوشی شیائومی

خرید فالوور

پوستر آنلاین

بهترین وکیل کرج

بهترین وکیل تهران

اوزمپیک چیست

خرید اکانت تریدینگ ویو

خرید از چین

خرید از چین

تجهیزات کافی شاپ

نگهداری از سالمند شبانه روزی در منزل

بی متال زیمنس

ساختمان پزشکان

ویزای چک

محصولات فوراور

خرید سرور اچ پی ماهان شبکه

دوربین سیمکارتی چرخشی

همکاری آی نو و گزینه دو

کاشت ابرو طبیعی و‌ سریع

 






آمار وبسایت

 تعداد کل بازدیدها : 1826195159




هواشناسی

نرخ طلا سکه و  ارز

قیمت خودرو

فال حافظ

تعبیر خواب

فال انبیاء

متن قرآن



اضافه به علاقمنديها ارسال اين مطلب به دوستان آرشيو تمام مطالب
 refresh

شماره 86 فصلنامه علمی پژوهشی کلام اسلامی منتشر شد


واضح آرشیو وب فارسی:خبرگزاری رسا:




شماره 86 فصلنامه علمی پژوهشی کلام اسلامی منتشر شد خبرگزاری رسا ـ هشتاد و ششمین شماره فصلنامه علمی پژوهشی کلام اسلامی از سوی مؤسسه امام صادق علیه السلام منتشر شد.



 به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، هشتاد و ششمین شماره فصلنامه علمی پژوهشی کلام اسلامی از سوی مؤسسه امام صادق علیه السلام ویژه تابستان 92 منتشر و روانه بازار شد. در این شماره می خوانیم: «سلفی‌گری دیرینه و نوین»، «پاسخ به شبهات وهابیان بر روایات عثمان بن حنیف در خصوص توسل»، «مصداق‌یابی صدیق و بررسی روایات اهل سنت در این رابطه»، «بررسی تطبیقی سلطنت نفس در اندیشه محقق نائینی، محقق خوئی و شهید صدر»، «تحول و تکامل در معرفت»، «اسلام و مدرنیته» و «نقد نظریه معنویت‌گرایی منهای دین». سلفی‌گری دیرینه و نوینحضرت آیت الله جعفر سبحانیعلیرضا سبحانی چکیده: مقاله حاضر به تبیین معنای صحیح قرن و سلف پرداخته و در ضمن آن به برخی از شبهات ابن تیمیه و پیروان او پاسخ گفته است. مقصود از قرن در اصطلاح قرآن، جمعی از انسان‌ها هستند که در شرایط خاصی از نظر دین یا فرهنگ و یا سیاست زندگی کرده و با هم قدر مشترکی دارند. بر این اساس مقصود پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله از قرن در حدیث «خیرالقرون» نیز عصری است که اسلام در آن طلوع و گسترش یافت. ابن تیمیه و پیروان او، با اخذ معنای جدید قرن (به معنای صد سال) ملاک حق و باطل را رفتار و گفتار مسلمین صدر اسلام دانسته و برای اعصار پس از آن حجتی قائل نیستند. این در حالی است که اولا معنای قرن در اصطلاح قرآن مقید به زمان خاصی نیست. ثانیا مسلمین صدر اسلام دارای مشرب‌ها و روش‌های مختلفی بودند که نمی‌توان به همه آنها مراجعه نمود. پاسخ به شبهات وهابیان بر روایات عثمان بن حنیف در خصوص توسلمحسن عبدالملکی مهدی فرمانیان آرائی چکیده: عثمان بن حنیف از جمله اصحاب پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله است که دو روایت با موضوع توسل را نقل نموده است. این دو روایت از جهت رجالی خالی از اشکال است. از جهت درایی و دلالی نیز بر جواز و وقوع سه نوع توسل دلالت می‌کند: توسل به دعای پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله در زمان حیات و پس از حیات حضرتش؛ توسل به ذات پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله در زمان حیات و پس از حیات آن حضرت و توسل به جاه و مقام پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله در زمان حیات و پس از حیات ایشان.وهابیان در موارد مذکور تنها توسل به دعای آن حضرت در زمان حیات ایشان را جایز دانسته، سایر موارد را نامشروع و بدعت می‌دانند. بر این اساس آنها تلاش کرده‌اند با طرح شبهات رجالی و دلالی درباره این دو روایت، آنها را مخدوش نموده و راه استفاده را بر مخالفان عقیده خود ببندند. مقاله حاضر درصدد است با نقد و بررسی این شبهات، صحت سند و دلالت این دو روایت را اثبات نماید. مصداق‌یابی صدّیق و بررسی روایات اهل سنت در این رابطهحامد دژآباد چکیده: عنوان «صدّیق» و بحث پیرامون مصداق آن، از جمله مباحث پرچالشی است که از قرون اولیه میان دانشمندان فریقین وجود داشته و در کتب تفسیری و کلامی نیز راه یافته است. به نظر می‌رسد علت اختلاف در تعیین مصداق «صدّیق» روایات گوناگونی است که در منابع فریقین وجود دارد. اهل‌سنت، ابوبکر را مصداق آن دانسته و با همین باور، نتایج بسیاری در راستای اثبات فضایل برای او گرفته‌اند. اهمیت این موضوع به اندازه‌ای است که برخی از متکلمان و مفسران اهل‌سنت همچون فخر رازی و قرطبی از این طریق صحت خلافت ابوبکر را مطرح کرده و در همین رابطه به آیاتی از قرآن نیز استناد می‌کنند. مقاله حاضر ادله روایی فریقین را مورد بررسی قرار داده است. حاصل این‌که روایات مورد ادعای اهل سنت حتی بنابر منابع رجالی خودشان ضعیف و غیر قابل استناد است. بررسی تطبیقی سلطنت نفس در اندیشه محقق نائینی، محقق خوئی و شهید صدرمحمدعلی اسماعیلی چکیده: مسأله تنافی قاعده ضرورت سابق با اختیار و نیز مسأله غیر ارادی‌بودن اراده جزو بحث‌های مهم در مسأله جبر و اختیار می‌باشند. فلاسفه در تبیین این دو مسأله راه‌حل‌هایی ارائه نموده‌اند. برخی از اصولیین متأخر همچون محقق نائینی، محقق خوئی و شهید صدر با ناکافی دانستن راه حل فلاسفه، نفی اختیار را لازمه دیدگاه فلاسفه دانسته و در مسیر حل مسأله جبر و اختیار دیدگاه جدیدی ارائه نموده‌اند که با نام نظریه طلب یا نظریه سلطنت نفس مشهور است. این نظریه نارسائی‌های فراوانی دارد که در نوشتار حاضر مورد نقد و بررسی قرار گرفته است. تحول و تکامل در معرفتفضل‌الله روزبهی چکیده: صور ذهنی به جهت تجرد و ثبات خود، تغییر یا تکامل نمی‌پذیرند و امر صدق و کذب تصدیقات و گزاره‌ها بین وجود و عدم دایر است، یعنی صادق‌تر یا کاذب‌تر بودن تصدیقات معنا ندارد. تصدیق بدیهیات و ضروریات از تحول در امانند، هر چند فهم بهتر آنها میسر شود.از طرف دیگر، نظریات تغییر پذیرند، هر چند یقینیات منطقی از جهت منطقی استوارترند. فهم بهتر به معنای تحول کیفی فهم نیز، امکان‌پذیر است که با تکامل نفس پدید می‌آید. نفس انسانی با تهذیب درونی و اتحاد با معلومات خویش تکامل می‌یابد. و هر گونه تغییر یا تکاملی تنها در نفوس بشری واقع می‌شوند. اسلام و مدرنیته عبدالحسین خسروپناه چکیده: مدرنیته، ویژگی دنیای جدید است که از غرب آغاز و تا شرق دامن گستراند. پرسش مهم این است که گوهر مدرنیته چیست و آیا با اسلام قابل جمع است؟ گوهر مدرنیته از نظر دکارت، ابژکتیویته و از نظر کانت سوبژکتیویته است. ابژکتیویته و سوبژکتیویته در فلسفه دکارت و کانت به معنای اصالت‌دادن به فاعل شناسای انسانی است؛ انسانی که هستی موجودات دیگر، حتی خدا و وحی توسط او تعیین می‌گردد. این گوهر، ممکن است به شناخت و اثبات خدا برسد یا نسبت بدان، شک ورزد و یا این‌که آن را انکار کند و در هر سه حال، فاعل شناسای الهی که به چیستی عالم و آدم بپردازد و از چگونگی تغییر آنها سخن بگوید، در پارادایم مدرنیته پذیرفته نیست.این مطلب نه تنها در مدرنیسم، بلکه در پست‌مدرنیسم نیز ساری و جاری است. همه دستاوردهای عصر مدرن، اعم از فلسفه، دانش، تکنولوژی و صنعت، سیاست، امنیت، معنویت، سلامت، هنر و معماری، رسانه و ارتباطات و ...، جملگی از عقلانیت خودبنیاد و نفسانی انسانی سرچشمه گرفته است. اسلام با این که عقلانیت مستقل از وحی را می‌پذیرد؛ لکن با سوبژکتویته مخالف است و بر فاعل شناسای الهی تأکید می‌ورزد. این مخالفت به معنای مخالفت با همه دستاوردهای عصر مدرن نیست. عقلانیت اسلامی به متدینان کمک می‌کند تا با رویکرد انتقادی و گزینشی به دستاوردهای مدرن بپردازند. نقد نظریه معنویت‌گرایی منهای دینمسلم محمدی صفر نصیریان چکیده: در معنویت‌گرایی منهای دین، آموزه‌های دین و مسائل اخلاقی آن چون ریشه در احساسات و ایمان دارند، اثبات‌پذیر نیستند؛ بنابراین به هیچ وجه قابلیت عقلانی‌شدن را ندارند. در مقابل آموزه‌های معنویت‌گرا چون ریشه در تجربه دارند، اثبات‌پذیرند و قابلیت عقلانی‌شدن را دارند. این رویکرد با این نگاه شکل گرفته که دینداری اگر تعبد نداشته باشد، دینداری نیست و معنویت اگر متعبدانه باشد، معنویت نیست.این نوع نگاه به معنویت و انحصار آن در تجربه، از یک سو قلمرو عقلانیت را تضییق کرده و از سوی دیگر تجربه‌های غیر عقلانی را نیز داخل در تعریف عقلانیت کرده است، که این نگاه جامع و مانع‌ بودن تعریف عقلانیت را مخدوش خواهد نمود. علاوه این‌که این نگاه و طرز تلقی از معنویت، چون تحت تأثیر مبانی مدرنیته، از جمله شک‌گرایی و نسبیت‌گرایی در دین شکل گرفته است به هیچ وجه ثبات اخلاقی و اعتقادی را برنمی‌تابد. با تبیین درست عقلانیت، اخلاق دینی داخل در مقوله معنویت و اخلاقیات تجربی غیرمستند به عقل، خارج از این مقوله خواهند بود. هشتاد و ششمین شماره فصلنامه علمی پژوهشی کلام اسلامی به صاحب امتیازی حضرت آیت‌الله سبحانی از سوی مؤسسه تعلیماتی تحقیقاتی امام صادق علیه السلام ویژه تابستان 92 در 166 صفحه و به قیمت 1500 تومان چاپ و روانه بازار شد./907/پ202/ق


۱۳۹۲/۹/۲۶






این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: خبرگزاری رسا]
[مشاهده در: www.rasanews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 84]

bt

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب







-


گوناگون

پربازدیدترینها
طراحی وب>


صفحه اول | تمام مطالب | RSS | ارتباط با ما
1390© تمامی حقوق این سایت متعلق به سایت واضح می باشد.
این سایت در ستاد ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. لطفا در صورت برخورد با مطالب و صفحات خلاف قوانین در سایت آن را به ما اطلاع دهید
پایگاه خبری واضح کاری از شرکت طراحی سایت اینتن