تور لحظه آخری
امروز : چهارشنبه ، 16 آبان 1403    احادیث و روایات:  پیامبر اکرم (ص):نماز شب، موجب رضايت پروردگار، دوستى فرشتگان، سنت پيامبران، نور معرفت، ريشه ايمان، آس...
سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون شرکت ها

تبلیغات

تبلیغات متنی

صرافی ارکی چنج

صرافی rkchange

سایبان ماشین

دزدگیر منزل

تشریفات روناک

اجاره سند در شیراز

قیمت فنس

armanekasbokar

armanetejarat

صندوق تضمین

Future Innovate Tech

پی جو مشاغل برتر شیراز

لوله بازکنی تهران

آراد برندینگ

موسسه خیریه

واردات از چین

حمية السكري النوع الثاني

ناب مووی

دانلود فیلم

بانک کتاب

دریافت دیه موتورسیکلت از بیمه

قیمت پنجره دوجداره

بازسازی ساختمان

طراحی سایت تهران سایت

irspeedy

درج اگهی ویژه

تعمیرات مک بوک

دانلود فیلم هندی

قیمت فرش

درب فریم لس

زانوبند زاپیامکس

روغن بهران بردبار ۳۲۰

قیمت سرور اچ پی

خرید بلیط هواپیما

بلیط اتوبوس پایانه

قیمت سرور dl380 g10

تعمیرات پکیج کرج

لیست قیمت گوشی شیائومی

خرید فالوور

پوستر آنلاین

بهترین وکیل کرج

بهترین وکیل تهران

اوزمپیک چیست

خرید اکانت تریدینگ ویو

خرید از چین

خرید از چین

تجهیزات کافی شاپ

نگهداری از سالمند شبانه روزی در منزل

بی متال زیمنس

ساختمان پزشکان

ویزای چک

محصولات فوراور

خرید سرور اچ پی ماهان شبکه

دوربین سیمکارتی چرخشی

همکاری آی نو و گزینه دو

کاشت ابرو طبیعی و‌ سریع

الک آزمایشگاهی

الک آزمایشگاهی

 






آمار وبسایت

 تعداد کل بازدیدها : 1826735382




هواشناسی

نرخ طلا سکه و  ارز

قیمت خودرو

فال حافظ

تعبیر خواب

فال انبیاء

متن قرآن



اضافه به علاقمنديها ارسال اين مطلب به دوستان آرشيو تمام مطالب
archive  refresh

راه‌هایی برای گرفتن «زن دوم»


واضح آرشیو وب فارسی:عصر ایران: راه‌هایی برای گرفتن «زن دوم» اگرچه برخی حقوقدانان در این امر تردید کردند که فقدان این ماده به معنای «بی‌قید بودن» ازدواج مجدد باشد؛ و سکوت در این قانون را زمینه عمل به قانون پیشین حمایت از خانواده، مصوب سال 54 دانستند؛ اما آیا لایحه جامعی که پس از سال‌ها راجع به حمایت از خانواده تدوین می‌شد، می‌توانست نسبت به مسئله‌ای با این اهمیت سکوت کند؟ فرارو: بیش از دو سال و نیم از زمانی که لایحه قضایی حمایت از خانواده، با اصلاح در هیئت دولت، تقدیم مجلس شد، می‌گذرد. هرچند حواشی آن لایحه مدت‌ها فضای رسانه و وبلاگستان فارسی را تحت‌الشعاع خود قرار داده بود؛ اما در این روز‌های شلوغ خبری، کمتر کسی به فکر لایحه حمایت از خانواده و تغییر و تحولات آن در کمیسیون قضایی مجلس است. غوغای ماده 23 اگرچه شورای نگهبان در نظریه‌ای تفسیری از قانون اساسی می‌گوید دولت حق ندارد در امور قضاییِ لوایح قضایی، بدون جلب نظر رئیس قوه قضاییه تغییری بدهد؛ اما هیئت دولت در بررسی خود، ماده 23 راجع به ازدواج مجدد زنان را در این لایحه گنجاند. البته بعدها غلامحسین الهام در گفتگو با ایرنا اعلام کرد این اقدام مغایرتی با نظریه تفسیری شورای نگهبان ندارد. موضوع ماده الحاقی، ازدواج مجدد مردان بود؛ که تنها به شرط رعایت عدالت، در صورت اجازه دادگاه مجاز دانسته شده بود. غلامحسین الهام در مصاحبه با ایرنا گفته بود: «قوه قضاييه در لايحه تقديمي به دولت در موضوع ازدواج مجدد سكوت اختيار كرده بود و اين به معني آن است كه موضوع ازدواج مجدد هيچ قيدي نخواهد داشت، اما دولت، قيد ازدواج مجدد با اجازه دادگاه را به آن اضافه كرد، آيا اشتباهي مرتكب شده است؟» اگرچه برخی حقوقدانان در این امر تردید کردند که فقدان این ماده به معنای «بی‌قید بودن» ازدواج مجدد باشد؛ و سکوت در این قانون را زمینه عمل به قانون پیشین حمایت از خانواده، مصوب سال 54 دانستند؛ اما آیا لایحه جامعی که پس از سال‌ها راجع به حمایت از خانواده تدوین می‌شد، می‌توانست نسبت به مسئله‌ای با این اهمیت سکوت کند؟ شاید عمده مجادلات بر سر نحوه به رسمیت شناخته شدن این حق برای مردان بود، چنان‌که آیت‌الله صانعی در فتوایی در همان سال، ازدواج مجدد بدون اذن همسر نخست را حرام اعلام کرد. مدتی بعد لایحه حمایت از خانواده به کمای سکوت رفت و در حواشی مربوط به لایحه قانون مجازات جدید محو شد؛ اما مدتی است که کمیسیون قضایی مجلس بررسی این لایحه را در دستور کار قرار داده‌ است. قانونمند کردن ازدواج موقت دو هفته پیش یکی از اعضای کمیسیون قضایی مجلس از تصویب ضوابط مربوط به ازدواج موقت در کمیسیون قضایی مجلس خبر داد. آن‌گونه که عبدالرضا مرادی به ایرنا گفته بود: «اگر زن و مردي اقدام به نکاح موقت کنند اين نکاح و فسخ آن نياز به ثبت ندارد اما اگر زوجه در اين مدت باردار شود ثبت نکاح و فسخ آن الزامي است ولي در شناسنامه آنان ثبت نخواهد شد، مگر زوجين در مورد ثبت آن جلد توافق کرده باشند.» هرچند از نظرگاه حقوقی، تصویب این ماده بدان معناست که ازدواج موقت، محدودیتی رسمی ندارد و ادای چند کلمه توسط مرد و زن و رعایت شرایط شرعی؛ آن را قانونی می‌نماید؛ اما به نظر می‌رسد نویسندگان این ماده نگران شکسته شدن قبح روابط نامشروع در اجتماع و به همان طریق از میان رفتن احترام قانون در این زمینه بوده‌اند. با این‌حال باید دید این ماده در جمع با ماده مربوط به ازدواج مجدد چه شرایطی را ایجاد می‌کند؟10 فرمان ازدواج مجدد و یک سهل‌انگاری بزرگ سخنگوی کمیسیون قضایی مجلس در گفتگو با خبرآنلاین خبر از اجازه ازدواج مجدد مردان، فقط در ده مورد داد. امین‌حسین رحیمی این ده شرط را که وجود هرکدام برای اجازه ازدواج مجدد کافی است، این گونه بیان کرده است: «1- رضایت همسر اول، 2-عدم قدرت همسر اول به ایفای وظایف زناشویی، 3- عدم تمکین زن از شوهر مطابق با حکم دادگاه، 4- ابتلای زن به جنون یا امراض صعب‌العلاج، 5- محکومیت قطعی زن در جرایم عمدی به مجازات یک سال زندان یا جزای نقدی که بر اثر عجز از پرداخت منجر به یک سال بازداشت شود، 6- ابتلای زن به هرگونه اعتیاد مضر حال خانواده به تشخیص دادگاه، 7- سوء رفتار یا سوء معاشرت زن به حدی که ادامه‌ زندگی را برای مرد غیر قابل تحمل کند، 8- ترک زندگی خانوادگی از طرف زن به مدت 6 ماه، 9- عقیم بودن زن و 10- غایب شدن زن به مدت یک سال.» برخی بندهای این ماده خالی از اشکال نیست. مثلا رحیمی در تشریح بند پنجم گفته است: «اگر زنی با ارتکاب جرم عمدی حکم قطعی محکومیت یک سال زندان برایش صادر شود، مرد به محض صدور حکم قطعی می‌تواند تقاضای ازدواج مجدد کند اما اگر زن با ارتکاب جرم عمدی به جزای نقدی محکوم شود، ولی به دلیل عدم توان پرداخت این جزای نقدی، بازداشت شود در این صورت مرد پس از انقضای مدت یک سال بازداشت می‌تواند تقاضای ازدواج مجدد کند.» یک کارشناس حقوقی می گوید مسئله اینجاست، زنی که یک سال حبس کشیده، آن‌هم حبسی که لزوماً سزاوار آن نبوده  و به دلیل ناتوانی از پرداخت جزای نقدی، به آن محکوم شده؛ و اینک آماده از سرگیری زندگی مشترک است چرا باید با ازدواج مجدد همسرش روبرو شود؟ اگر مرد در دوران حبس زن، نیازی به همسر داشته که اکنون آن دوران گذشته است! یا مثلاً در بند ششم ماده، «ابتلا به اعتیاد مضر» مطرح شده است. البته دغدغه قانون‌نویسان قابل درک است؛ هر اعتیادی نمی‌تواند پایه‌های خانواده را متزلزل کند؛ اما نحوه نگارش ماده این گونه متبادر می‌کند که اعتیاد به دو نحو است: اعتیاد مضر و اعتیاد غیر مضر! با تمام این انتقادات جزئی، مسئله اصلی در جای دیگری ایجاد می‌شود؛ آیا شمول این ماده، «ازدواج موقت» را نیز دربر‌می‌گیرد؟ قدرمتیقن این که ضمانت اجرای این ماده در ازدواج دائم این است که ازدواج مجددی که مراعات شروط این ماده را نکرده باشد، ثبت نخواهد شد و از نظر دولت رسمیت نخواهد یافت. اما همان‌گونه که پیش از این گفته شد، طبق ماده دیگری از همین لایحه «ازدواج موقت» فی‌حدنفسه، محتاج ثبت نیست. قانون از یک‌سو دست مردان را برای ازدواج موقت کاملاً باز می‌گذارد و از سوی دیگر می‌کوشد ازدواج مجدد را ضابطه‌مند کند. آیا این سهل‌انگاری مسئله کوچکی است؟ وانگهی؛ از همه این‌ها گذشته، قانونگذار باید تکلیف خود را با ازدواج‌های مجددی که به نحو دائمی، ولی بدون رعایت شروط این ماده انجام می‌شود؛ روشن کند. طبق قوانین جاری اگر کسی ازدواجی انجام دهد، اما از ثبت آن امتناع کند، مجازات خواهد شد؛ ولی این به معنای بطلان ازدواج نیست. در اینجا نیز قطعاً قانونگذار برای کسانی که ازدواج بدون ثبت انجام می‌دهند، به ویژه ازدواج‌های مجدد بدون ثبت؛ تعیین مجازات خواهد کرد، اما آیا آب رفته به جوی بازمی‌گردد؟ حق همسر اول چگونه استیفا می‌شود؟ آیا برای تضمین قدرتمند این ماده نباید ازدواج مجدد خارج از ضابطه را باطل دانست؟ از دیگر سو این امر میان فقها اتفاقی است که ازدواجی که منعقد شده باشد، قابل بطلان نیست.(طلاق و گاهی فسخ، اگر شرایط آن باشد؛ تنها راه‌های پایان دادن به ازدواج است) آیا اگر مجلس چنین ضمانتی برای قانون در نظر بگیرد؛ شورای نگهبان آن را رد نخواهد کرد؟ تتمه‌ای در باب ازدواج «ارزش» و «واقعیت» حقوقدانانی که مذاقی فلسفی دارند، بر این باورند که «قانون» از ازدواج «ارزش» و «واقعیت» متولد می‌شود. شاید کمتر کسی تردید داشته باشد که ازدواج مجدد مردان چندان امر مرسومی نیست و به لحاظ عرفی نیز ناپسند است. اما واقعیت جاری چیست؟ تاریخی که سالیان سال به پدیده چندهمسری عادت کرده است؛ می‌تواند با واقعیت منع ازدواج مجدد کنار بیاید؟ با این اوصاف یقیناً نگاشته شدن این ماده گامی به سمت تحقق آرزوی زنان برابری‌خواه است. آنان می‌توانند خرسند باشند که نیره اخوان، نماینده اصولگرای مجلس می‌گوید: «هیچ زنی نمی‌پذیرد همسرش ازدواج مجدد داشته باشد.» با تمام آن‌چه رفت باید دید شورای نگهبان در برابر این ماده، به همین نحوی که فعلا تصویب شده است؛ چه موضعی خواهد گرفت. این ماده خلاف مشهورات فقهی است، اما آیا خلاف شرع هم هست؟




این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: عصر ایران]
[مشاهده در: www.asriran.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 187]

bt

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب







-


گوناگون

پربازدیدترینها
طراحی وب>


صفحه اول | تمام مطالب | RSS | ارتباط با ما
1390© تمامی حقوق این سایت متعلق به سایت واضح می باشد.
این سایت در ستاد ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. لطفا در صورت برخورد با مطالب و صفحات خلاف قوانین در سایت آن را به ما اطلاع دهید
پایگاه خبری واضح کاری از شرکت طراحی سایت اینتن