محبوبترینها
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان میشوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستورانها و کافهها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیههای کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
سه برند برتر کلید و پریز خارجی، لگراند، ویکو و اشنایدر
مراحل قانونی انحصار وراثت در یک نگاه: از کجا شروع کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1824936317
حق حضانت برای مادر
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: حق حضانت برای مادر
طرفداران تشابه كامل حقوق زن و مرد، تفكر رایج در غرب و سازمانهاى بین المللى دفاع از حقوق زنان، خواهان برخوردارى یكسان زن و مرد از حضانت و گاه انحصارى كردن آن براى زنان بودهاند. و اما در اسلام حضانت در اصطلاح فقهى عبارت است از : ولایت و سلطه بر تربیت طفل و امور متعلق به آن مانند نگهدارى، خوابانیدن، سرمه به چشم او كشیدن، نظافت، شستن لباس و غیره . همان طور كه از تعریف آن پیدا است «حضانت» با «ولایت بر كودك» كه مربوط به اموال و حقوق مالى است، فرق دارد.حضانت، شامل شیردادن به طفل توسط مادر نیست . مصالح كودك و تربیت و حفظ او در جامعه ملاك است. این توجه به امور كودك منحصر در حقوق اسلامى نیست، بلكه دانشمندان غیر مسلمان نیز بدان اذعان دارند. «كانت» كودك را فقط صاحب حق مىداند: كودك انسانى است كه بدون اراده ی خود به دنیا مىآید، پس در برابر تمام كسانى كه زندگى را بر وى تحمیل كردهاند، حق دارد. در فقه شیعه احكام حضانت در راستاى مصالح كودك است. و حق حضانت مادر از كودك ، اختیارى است نه الزامى و او مىتواند از پدر كودك تقاضاى اجرت نماید لیكن این حق درباره ی پدر الزامى و غیر قابل اسقاط و زوال است. شیخ مفید و سلار، حق حضانت مادر را تا نه سالگى مىدانند و شیخ مفید مىگوید مادر نسبت به دختر اولویت دارد تا وقتى ازدواج نكرده است. و نظر دیگر دیدگاه شیخ صدوق (ره) است مبنى بر اینكه مادر تا ازدواج نكرده حق حضانت دارد ولى دو نظر در جمع بین روایات مشهور فقها و قانون مدنى ایران این است كه: «حضانت پسر بعد از دو سال و حضانت دختر بعد از هفت سال را به عهده پدر قرار دادهاند» . در صورتى كه صحت جسمانى یا روحى یا اخلاقى طفل بر اثر حضانت هر یك از ابوین به خطر افتد ، دادگاه به هر ترتیب كه بتواند تصمیم مقتضى اتخاذ خواهد كرد . اسلام با توجه به مصالح مختلف و توان افراد و پیوستگى قواعد خود احكامى را بیان مىكند . در حضانت آنچه از دوش زنان برداشته شده وظایف و مشقات اداره ی معاش كودك، تعلیم و تربیت و حفاظت و مسئولیتهاى ناشى از آن است. و الا از جهت عاطفى همه ی فقها معتقدند كه فرزند حق ملاقات و در كنار مادر بودن را دارا است. این ضابطه فقهى با سایر احكام نیز همخوانى دارد كه یكى از آنها طلاق است. در شرایط عادى اختیار طلاق در نهایت به دست زوج است لذا دادن حضانت فرزندان و مسئولیت سنگین حفظ و نگهدارى آنان بر دوش مرد، یكى از راههاى محدود كردن طلاق است تا مردان به سادگى زنان را طلاق ندهند.منبع : برگرفته از کتاب " دایرة المعارف تشیع " - نویسنده: خدیجه بوترابى – با تلخیص
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 272]
-
گوناگون
پربازدیدترینها