تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
سه برند برتر کلید و پریز خارجی، لگراند، ویکو و اشنایدر
مراحل قانونی انحصار وراثت در یک نگاه: از کجا شروع کنیم؟
چگونه برای دریافت ویزای ایران اقدام کنیم؟ مدارک لازم و نکات کاربردی
راهنمای خرید یو پی اس برای مراکز درمانی و بیمارستانی مطابق الزامات قانونی
آیا طلاق توافقی نیاز به وکیل دارد؟
چگونه ویزای آفریقای جنوبی را به آسانی دریافت کنیم؟ راهنمای قدم به قدم
همه چیز درباره ویزای آلمان و مراحل دریافت آن
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1821297996
نظریه ملاصدرا اصالت بر وجود است نه ماهیت
واضح آرشیو وب فارسی:فان پاتوق: بر اساس نظریه ملاصدرا اصالت بر وجود است نه ماهیت! از طرفی می گویند وجود قابل درك نیست ! حال اگر وجود قابل درك نیست چگونه اصالت را بر وجود می دانند؟
دوشنبه 23 فروردین 1389 ساعت: 20:09
نوع مطلب :اعتقادی ،
:newComment(585)" target="_blank">نظرات (0) ماهیت یك امر انتزاعی است و ذهن آنها را اعتبار می كند به جهت اینكه هر چه در عالم هستی است از سنخ وجود است نه ماهیت ، ماهیات حد وجود هستند و حیثیت وجودی ندارند ( البته چند برهان برای اثبات ین مطلب در كتب فلسفی ذكر شده است) برای مثال ما برای سایه افراد یك نوع موجودیت فرض می كنیم نه اینكه واقعا سایه موجود باشد ؛ زیرا سایه عدم نور است ، سایه چیزی جز عدم نور نیست . و یا شما برای چاه یك موجودیت قائل می شوید و می گویید چاه موجود است! اما آیا واقعا چاه موجود است ؟ چاه چیزی جز عدم خاك نیست یعنی اگر خاك های اطراف چاه برداشته شود چیزی باقی نمی ماند .
درك وجود بسیار سخت است و برای هر كسی حاصل نمی شود ، و این بدین جهت است كه فكر و ذهن و دید ما با ماهیات عجین شده و خارج شدن از نگرش ماهیتی برای ما بسیار سخت است . همچنانكه ما برای سایه یك نوع موجدیت قائل می شویم در حالی كه سایه چیزی جز عدم نور نیست اطراف سایه نور است و خود سایه عدم نور ما نور را نمی بینیم اما سایه را می بینیم . وجود تمام عالم هستی را در برگرفته و ماهیات حد وجود هستند ما حد وجود را می بینیم اما خود وجود برای ما قابل درك نیست .
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فان پاتوق]
[مشاهده در: www.funpatogh.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 163]
-
گوناگون
پربازدیدترینها