واضح آرشیو وب فارسی:الف: شرح مختصری از دعای روز سوم ماه مبارک رمضان
تاریخ انتشار : پنجشنبه ۲۰ خرداد ۱۳۹۵ ساعت ۰۹:۴۰
بسم الله الرحمن الرحیماللَّهُمَّ ارْزُقْنِی فِیهِ الذِّهْنَ وَ التَّنْبِیهَ .........خدایا در این روز مرا هوش و بیداری نصیب فرماوَ بَاعِدْنِی فِیهِ مِنَ السَّفَاهَةِ وَ التَّمْوِیهِ...........و از سفاهت و جهالت و کار باطل دور گردانوَ اجْعَلْ لِی نَصِیباً مِنْ کُلِّ خَیْرٍ تُنْزِلُ فِیهِ....و از هر خیری که در این روز نازل میفرمایی مرا نصیب بخشبِجُودِکَ یَا أَجْوَدَ الْأَجْوَدِین.........به حق جود و کرمت ای جود و بخشش دارترین عالم.»[۱]فراز اول: بیداری و هوشیاریاللَّهُمَّ ارْزُقْنِی فِیهِ الذِّهْنَ وَ التَّنْبِیهَ خدایا در این روز مرا هوش و بیداری نصیب فرمادر فراز ابتدای این دعای ارزشمند بیداری و هوشیاری در این روز را از خدای متعال خواستاریم. تمنا و درخواست هوشیاری در این روز به این مطلب رهنمود می سازد که طلب بیداری یکی از دعاهای ارزشمندی است. که می تواند همیشه مد نظر دعا کنندگان باشد،تا کی غفلت؟بیداری و هوشیاری اکسیر ارزشمندی است که در فرهنگ اسلامی به شکل های گوناگونی همچون بصیرت، یقظه و بیدار شدن....مورد اهمیت و توجه قرار داشته است. امام علی (علیه السلام) در نهج البلاغه می فرمایند: «أَ مَا مِنْ دَائِكَ بُلُولٌ أَمْ لَيْسَ مِنْ نَوْمَتِكَ يَقَظَة؛ [۲] آخر مگر اين بيمارى تو بهبودى ندارد؟ و يا از اين خواب گران بيدارى ندارى؟»روشنی با نور یقظهامام علی (علیه السلام) درروایت دیگری در اهمیت بیداری و هوشیاری می فرمایند: «فَاسْتَصْبَحُوا بِنُورِ یَقْظَةٍ فِی الاَبْصارِ وَالاْ َسْماعِ وَالاَفْئِدَةِ؛ [۳] با نور یقظه و بیداری، چشمها و گوشها و قلبها را روشن ساختند.»حضرت در جای دیگری فرمودند: «وَکَیْفَ لا یُوقِظُکَ خَوْفُ بَیاتِ نِقْمَةٍ وَقَدْ تَوَرَّطْتَ بِمَعاصِیهِ مَدارِجَ سَطَواتِهِ فَتَداوَ مِنْ داءِ الْفَتْرَةِ فِی قَلْبِکَ بَعَزِیمَةٍ وَمِنْ کَریَ الْغَفْلَةِ فِی ناظِرِکَ بِیَقْظَةٍ وَکُنْ لِلّهِ مُطِیعا وَبِذِکْرِهِ آنِسا؛[۴] و چگونه ترس از فرود آمدن بلایی شب هنگام تو را بیدار نکرده است؟ با اینکه در درون معصیت خداوند و گناه غوطه وری و در زیر سلطه و قدرت خداوند قرار داری؟ پس مَرض سستی دل را با استقامت و عزم راسخ مداوا کن و این غفلتی که چشمت را فرا گرفته، با بیداری برطرف ساز و مطیع خداوند شو و به یاد او انس گیر.»عدم هوشیاری و بیداری مرض جانکاهی است که خدای متعال نیز بندگان خود را در آیات متعددی به آن آگاهی ساخته و ایشان را از این بیماری بر حذر داشته است. «اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مَّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلاَّ اسْتَمَعُوهُ وَ هُمْ يَلْعَبُونَ لاَهِيَةً قُلُوبُهُمْ؛[انبیاء/آیات۳-۱] روز حساب مردم بسيار نزديك شده و آنان در حال غفلت [و بيخبري] رويگرداناند، هيچ پند و كلامي جديد از سوي پروردگارشان نيايد جز آنكه آن را بشنوند؛ ولي [غرق در اوهام و تخيلات] به بازي سرگرم شوند و دلهاشان [به امور پست مادي] مشغول باشد».فراز دوم: از نادانی مرا نجات بخش«وَ بَاعِدْنِی فِیهِ مِنَ السَّفَاهَةِ وَ التَّمْوِیهِ و از سفاهت و جهالت و کار باطل دور گردان»در فراز دوم این دعای ارزشمند از خدای متعال خواستاریم که ما را از جهالت و نادانی دور گرداند. با کمی دقت و تأمل در ریشه و علل مشکلات و گرفتاری های انسان در دنیا و آخرت به خوبی می توان منشأ اصلی همه آنها را در سفاهت و نادانی مشاهده نمود، به همین جهت انبیاء و فرستادگان الهی برای نجات انسان از این مرض مهلک معارف و آموزه های الهی را برای بشریت به یادگار گذاشته اند.بزرگترین بلا و مصیبت:در زشتی و شومی جهل و نادانی همین بس که در روایتی از پیامبر اکرم(صلی الله علیه و اله) این چنین نقل شده است: «خَيرُ الدُّنيا وَالآخِرَةِ مَعَ العِلمِ وَشَرُّ الدُّنيا وَالآخِرَةِ مَعَ الجَهلِ؛[۵]خير دنيا و آخرت با دانش است و شرّ دنيا و آخرت با نادانى». روایتی از امام علی(علیه السلام) جهل و نادانی بزرگترین مصیبت و بلا معرفی شده است. امام على (عليه السلام): «أَعظَمُ المَصائِبِ الجَهلُ؛[۶] بزرگ ترين مصيبت ها، نادانى است». و همچنین در روایتی دیگر امام علی(علیه السلام) جهل و نادانی را ریشه همه ی بدیها معرفی می فرماید: «اَلجَهلُ أَصلُ كُلِّ شَرٍّ؛[۷] نادانى ريشه همه بديهاست».فراز سوم: بهترین خیر ها را در این روز نصیبم گردان«وَ اجْعَلْ لِی نَصِیباً مِنْ کُلِّ خَیْرٍ تُنْزِلُ فِیهِ و از هر خیری که در این روز نازل میفرمایی مرا نصیب بخش».در فرهنگ و آموزه های اسلامی خیر دارای مصادیق مشخص و متعددی است.۱-علم و دانش: در روایتی از پيامبر (صلى الله عليه و آله) نقل شده است: «اَلعِلمُ رَأسُ الخَيرِ كُلِّهِ، وَ الجَهلُ رَأسُ الشَّرِّ كُلِّهِ[۸]دانايى سرآمد همه خوبىها و نادانى سرآمد همه بدى هاست». در روایتی از پيامبر (صلى الله عليه و آله) نقل شده است: « اَلعِلمُ رَأسُ الخَيرِ كُلِّهِ، وَ الجَهلُ رَأسُ الشَّرِّ كُلِّهِ؛[۹]دانايى سرآمد همه خوبىها و نادانى سرآمد همه بدىهاست.۲-خوش اخلاقی و حسن خلق: در روایتی از پيامبر (صلى الله عليه و آله) نقل شده است: «خَيرُ ما اُعطىَ الرَّجُلُ المُؤمِنُ خُلقٌ حَسَنٌ وَ شَرُّ ما اُعطِىَ الرَّجُلُ قَلبُ سوءٍ فى صورَةٍ حَسَنَةٍ؛[۱۰] بهترين چيزى كه به مؤمن داده شده خوش اخلاقى و بدترين چيزى كه به انسان داده شده دلى بد در چهرهاى زيباست».۳-اخلاص در عمل: در روایتی از پيامبر (صلى الله عليه و آله) نقل شده است: «نيَّةُ المُؤمِنِ خَيرٌ مِن عَمَلِهِ وَ نيَّةُ الكافِرِ شَرُّ مِن عَمَلِهِ وَ كُلُّ عامِلٍ يَعمَلُ عَلى نيَّتِهِ؛[۱۱]نيت مؤمن بهتر از عمل او، و نيت كافر بدتر از عمل اوست و هر كس مطابق نيت خود عمل مى كند».سخن آخر: و در آخر این نیایش ارزشمند، پروردگار را به جود و کرمش قسم می دهیم که ما را از جهالت و نادانی های این دنیا نجات دهد و قلب ما را به نور قرآن و عترت روشن گرداند.پی نوشت ها:[۱]. إقبال الأعمال: ج۱، ص۱۲۳.[۲]. بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۶۸، ص۱۹۲.[۳]. إرشاد القلوب(ترجمه طباطبايى): ص۲۳۴.[۴]. نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص۳۴۴.[۵]. نهج الفصاحه ص۴۶۶.[۶]. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم: ص۷۳.[۷]. همان: ص۷۳.[۸]. بحارالأنوار(ط-بیروت) ج ۷۴ ، ص ۱۷۵، ح ۹.[۹]. بحارالأنوار(ط-بیروت)، ج۷۴، ص ۱۷۵.[۹]. نهج الفصاحه ص ۴۷۴ ، ح ۱۵۲۹.[۱۰]. كافى(ط-الاسلامیه) ج ۲، ص ۸۴ ، ح ۲.منبع: وبسایت رهروان ولایت
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: الف]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 131]