تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
سه برند برتر کلید و پریز خارجی، لگراند، ویکو و اشنایدر
مراحل قانونی انحصار وراثت در یک نگاه: از کجا شروع کنیم؟
چگونه برای دریافت ویزای ایران اقدام کنیم؟ مدارک لازم و نکات کاربردی
راهنمای خرید یو پی اس برای مراکز درمانی و بیمارستانی مطابق الزامات قانونی
آیا طلاق توافقی نیاز به وکیل دارد؟
چگونه ویزای آفریقای جنوبی را به آسانی دریافت کنیم؟ راهنمای قدم به قدم
همه چیز درباره ویزای آلمان و مراحل دریافت آن
چرا پاسارگاد به عنوان یکی از مهم‌ترین آثار تاریخی ایران شناخته می‌شود؟
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1819661686
عبارت های طعن آمیز نسبت به زنان در کتب شیعی دیده نمی شود
واضح آرشیو وب فارسی:19دی آنلاین: قم - استاد حوزه علمیه خواهران گفت: عبارت های طعن آمیز نسبت به زنان در کتاب های مفسران شیعه دیده نمی شود این در حالی است که در کتب اهل سنت بکار برده می شود.به گزارش خبرنگار مهر ، فریبا علاسوند قبل از ظهر چهارشنبه در جشنواره «بانو امین» که با حضور آیت الله اعرافی در جامعه الزهرا قم برگزار شد، با بیان اینکه عبارت پردازی های اهل دانش درباره زن و خانواده در علوم مختلف قابل بررسی و تبیین است، افزود: وضعیت فرهنگی و اجتماعی بر روی مفسر می تواند تأثیرگذار باشد تا بتواند آنگونه که برداشت می شود را ارائه دهد. وی عنوان کرد: عبارت طعن آمیز به زنان در کتاب های مفسران شیعه دیده نمی شود این در حالی است که در کتب اهل سنت بکار برده می شود. مدرس حوزه علمیه خواهران ادامه داد: مسئله دیگری که در کتب تفسیری اهل سنت بیشتر دیده می شود دخل و تصرف راویان حدیث در متن حدیث و وارد کردن واژه ها در آنچه شنیده شده است. وی بیان کرد: نکته مهم در تفاوت میان تفاسیر شیعه و سنی این است که در تفاسیر اهل سنت از احوال صحابه و رفتار آنان با همسرانشان قصه هایی نقل شده است. علاسوند گفت: این ادبیات پرسابقه در صد سال اخیر از سوی روشنفکران اهل سنت مورد دقت، نقل و بازآفرینی قرار گرفته و کسانی مانند شیخ محمد عبده، شیخ رضا و سید قطب، احمد مصطفی مراغی، امین الخولی، بنت الشاطی و ابوزید قرائت های کاملا متفاوتی از آیات مربوط به زن و خانواده ارائه کرده اند. این پژوهشگر مسائل خانواده بیان کرد: در تفاسیر صد سال اخیر، ادبیات غیرجانبادارانه تری نسبت به مردان وجود داشته و حتی در برخی کتب در این دوره، جانبداری از زنان یا تبیین اهداف کلی دین درباره خانواده و ازدواج بیشتر به چشم می خورد. وی عنوان کرد: پس از المنار، تفسیر مراغی جزو اولین کتب تفسیری است که در آن ادبیات متفاوت و عبارت پرداز جدیدی درباره خانواده از جمله ادبیاتی بر محور ضرورت اجرای عدالت و معاشرت معروف و بیان روح و اهداف کلی ازدواج دیده می شود. علاسوند اظهار کرد: استنتاج روح آیات و مقصد نانوشته آن ها و پرهیز از قشری گری و جمود بر ظاهر آیات خود مشربی است که در تفاسیر متأخر به عنوان یک اسلوب در فهم قرآن کریم دنبال شده است، در این روش گزاره هایی پیش روی مفسر آمدند که اگر چه گاهی حیثیت تعلیلی یا تقییدی برای احکام قرانی داشتند اما از دید مفسران گذشته مغفول مانده و در کشف مفاد قرآنی در جایگاه اصی خود قرار داشتند. وی عنوان کرد: علامه طباطبایی نیز به تأکید بر ارکان سعادت زوجیت، اهداف ازدواج، تأکید برحکمت نهفته بر دستورات فقهی و اخلاقی قرآن، خودداری از اضرار، فهم اسلام به عنوان یک نظام با خرده نظام های مرتبط و منسجم و پرهیز از جز نگری درباره فقه پرداخته است. وی با بیان اینکه راجع به پاره ای از آیات دو گونه تفسیر در کتب وجود دارد، افزود: برخی از مفسران آیه را از سیاق خود جدا نکرده و همواره در چارچوب آن، مفردات آیه را تفسیر کرده اند.
چهارشنبه ، ۱۵اردیبهشت۱۳۹۵
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: 19دی آنلاین]
[مشاهده در: www.19dey.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 10]
-
گوناگون
پربازدیدترینها