تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1869614319
لزوم ادغام سلامت معنوی در سیستم ارایه خدمات پزشکی
واضح آرشیو وب فارسی:ایسنا: شنبه ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۵ - ۱۰:۴۳
رییس مرکز مطالعات علوم قرآن و طب اسلامی بر لزوم ادغام سلامت معنوی در سیستم ارائه خدمات پزشکی در کشور تاکید کرد. دکتر محمدمهدی اصفهانی در گفتوگو با خبرنگار سرویس سلامت خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)- منطقه مرکزی با ارائه تعریفی از سلامت معنوی اظهار کرد: سلامت معنوی مقوله‌ای است که سازمان‌های بین‌المللی در سال‌های اخیر بدان توجه ویژه‌ای داشته‌اند و سابقه آن به سال 1998 بازمی‌گردد؛ در حالی که در آموزه‌های اسلامی و حتی آموزه‌های طب سنتی، سلامت معنوی در کنار سایر جنبه‌های سلامت مورد توجه بوده است. وی با اشاره به برگزاری سه همایش با موضوع سلامت معنوی در فرهنگستان علوم پزشکی گفت: این همایش‌ها دستاوردهایی داشته است، ولی قدر مسلم این است که سلامت معنوی نیازمند یک شناخت مجدد از آموزه‌های اسلامی و مقابله با تفکری است که غربی‌ها به ما دیکته کرده‌اند. رئیس مرکز مطالعات علوم قرآن و طب اسلامی با اشاره به اینکه مجموع مقالات این سه سمینار منتشر شده است، گفت: در این مقالات آمده است که یک بهورز باید وقتی کودک را قد و وزن می‌کند، در حین صحبت با والدین این کودک، یک سری آموزه‌ها را القا کند که سرچشمه آن اسلام است. باید در یک بیمارستان جنبه‌ای از خدمات سلامت معنوی ارائه شود؛ گرچه اصل قضیه فراتر از این موضوع است. از این رو فرهنگستان علوم پزشکی برای تحقق این امر چندین سال است تلاش کرده و بنیانگذار این تفکر است. به گفته اصفهانی، قرآن تعریف جامعی از سلامت دارد و این تعریف جامع قرآنی هم سلامت جسم را شامل میشود هم سلامت روان و روابط اجتماعی و حتی فراتر از آن سلامت دنیا و آخرت؛ چرا که نگاه قرآن به انسان با نگاه مکاتب لائیک متفاوت است. وی در خصوص ایجاد مرکز تحقیقات سلامت معنوی در بیمارستان‌های کشور با تاکید بر اینکه نظام عرضه خدمات پزشکی کشور که شامل وزارت بهداشت، دانشگاه‌ها و بخش خصوصی است، ملزم به اجرای طرح سلامت معنوی هستند، تصریح کرد: سلامت یک مفهوم یکپارچه دارد، اما جنبه‌های آن مختلف است و شامل سلامت جسمی، روانی، رفاهی و ... میشود. به گفته این کارشناس طب سنتی اسلامی، بسیاری از مراجعه کنندگان به بیمارستان‌ها مشکل جسمی ندارند، بلکه بیماری آنان روحی و روانی است. در سلامت معنوی باید به درستی بیمار ویزیت شود و مشکل وی را درمان کرد. به عنوان مثال فردی خشن و ناراحت را باید از طریق سلامت معنوی درمان کرد؛ چرا که موضوع سلامت یکپارچه است. وی در پاسخ به پرسش دیگری در خصوص دستاوردهای مرکز مطالعات علوم قرآن و طب اسلامی، گفت: مرکز مطالعات علوم قرآن و طب اسلامی در دانشگاه علوم پزشکی تهران با هدف توسعه فرهنگ قرآن و حدیث در عرصه پزشکی شکل گرفت و یک دوره مجازی تحت عنوان علوم قرآنی، حدیث، اخلاق و آداب پزشکی را در دو مقطع کارشناسی و کارشناسی ارشد تعریف کرد. وی با بیان اینکه شورای عالی برنامه‌ریزی وزارت بهداشت این برنامه را تصویب و شورای گسترش مجوز اجرای آن را صادر کرد، افزود: این دوره‌ها ویژه کارشناسان گروه پزشکی که کمترین مدرک تحصیلی آنان کارشناسی بود و نیز در دوره کارشناسی ارشد برای اعضای هیات علمی به صورت مجازی با همکاری دانشگاه قرآن و حدیث چند سالی اجرا شد و تعدادی از اعضای هیات علمی و کارشناسان با مسایلی مربوط به نگاه اسلام به طب و اخلاق و رفتار پزشکی آشنا شدند. وی در پاسخ به این سوال که آیا دستاوردهای تحقیقاتی مرکز تحقیقات علوم قرآنی و طب اسلامی مهر تائیدی بر طب سنتی است، با بیان اینکه طب سنتی با طب اسلامی فرق دارد، تصریح کرد: طب سنتی میراث گران‌بهایی است، اما همه آنچه در طب سنتی تعریف و ارائه میشود، اسلامی نیست؛ چرا که نه تولید آن توسط مسلمانان بوده و نه منابع تولیدی آن مورد تائید اسلام است، اما میراث گران‌بهایی است که تحقیق در آن جای کار دارد. به گفته وی، اقدام دیگری که برای طب سنتی انجام شد تصویب یک برنامه PHD در طب سنتی و یک برنامه PHD دیگر در داروسازی سنتی است که پزشکان و داروسازان با برگزاری کنکور و مصاحبه و طی دوره چهارساله آموزش‌های لازم را می‌بینند و هم‌اکنون بالغ بر 80 فارغ التحصیل داشته است. از آنجا که این افراد طبیب یا داروساز بوده و از اطلاعات لازم هم برخوردارند، می‌توانند به خوبی از طب سنتی استفاده کنند. اصفهانی با اشاره به اینکه طب سنتی ریشه چندین هزار ساله دارد، اظهار کرد: بیش از 14 هزار عنوان کتاب مربوط به طب سنتی در دسترس داریم که یک سرمایه عظیم علمی است و نیاز به بازخوانی و تحقیق دارد. جهاد دانشگاهی که کار پژوهشی انجام می‌دهد، فرصت مغتنمی برای بازخوانی و تحقیق در این راستا دارد که نیاز امروز کشور نیز به شمار می‌رود. احیای 2400 کتاب در طب سنتی ظرفیتی برای بهره برداری پزشکان و داروسازان در این عرصه است. وی با بیان اینکه علوم روز در حال پیشرفت است و لحظه به لحظه بر دانش بشری افزوده میشود، تصریح کرد: به یقین اگر "رازی" و "ابن سینا" اکنون زنده بودند از این دانش روز استفاده می‌کردند. عرصه خدمات طب سنتی در حوزه بیماری‌های آلرژیک، متابولیک و دیاتزیک (مزاجی) است، ولی بخش های جراحی و عفونی کار طب سنتی نیست. باید با سربلندی و عزت پذیرفت که وجود انسان دو قسمت به هم‌آمیخته جسمانی و روحانی است و در هر چه که بخواهیم برای او تعریف کنیم باید این دو بعد را در نظر گرفت. انتهای پیام
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایسنا]
[مشاهده در: www.isna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 52]
-
پزشکی و سلامت
پربازدیدترینها