محبوبترینها
مزایای آستر مدول الیاف سرامیکی یا زد بلوک
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1854172894
در مورد «اَلرَّحمنِ الرَّحیم» بیشتر بدانیم
واضح آرشیو وب فارسی:عقیق: بخشیدن گناهان و قبول توبه ى بندگان و عیب پوشى از آنان و دادن فرصت براى جبران اشتباهات، همه مظاهر رحمت و مهربانى اوست.عقیق :در ادامه سلسله مباحث تفسیری استاد قرائتی با موضوع «تفسیر قطره ای» به بیان نکته ها و پیام های آیه«اَلرَّحمنِ الرَّحیم» می پردازد. خدایى که به او ایمان داریم، مظهر مهر، محبّت، بخشش و آمرزش است. نمونه هاىِ رحمت و محبّت او را در نعمت هاى فراوانى که براى ما آفریده است، مى بینیم. گُل هاى زیبا و خوشبو، میوه هاى خوش طعم و خوشمزه، خوردنى هاى لذیذ و پرانرژى، پوشیدنى هاى رنگارنگ و متنوع، همه و همه، هدیه هاى خداوند به ماست. مِهر مادر به فرزند را او در دل و جانِ مادران قرار داده و خود از هر مادرى مهربان تر است. قهر و عذاب او نیز برای تنبیه و توجّه بندگان گنهکار است، نه آنکه از روى کینه و ظلم باشد. لذا اگر با توبه، گذشته را جبران کنیم، خطاىِ ما را مى پوشاند و گناهانمان را مى بخشد. *از این آیه مى آموزیم: خداوند، موجودات را با رحمت و محبّت خود تربیت مى کند؛ زیرا قبل از «رَبِّ العالَمین» و بعد از آن، خود را «اَلرَّحمنِ الرَّحیم» معرفى کرده است. یعنى تربیت، با رحمت و بخشایش آغاز می شود و به پایان مى رسد. اگر معلّمان و مربّیانِ جامعه نیز بخواهند موفق باشند، باید براساس محبت و دلسوزى عمل کنند. * نکته های آیه «الرَّ حْمَـنِ الرَّ حِیمِ» * کلمه «رحمن» به معناى مبالغه و شدّت در رحمت و گستردگى آن است. از کاربرد دو صفت «رحمن» و «رحیم» در قرآن، استفاده مى شود که رحمانیّت درباره همه ى مخلوقات ورحیم بودن، مربوط به انسان وموجودات مکلّف است. * خداوند رحمت را برخود واجب کرده است، «کتب ربّکم على نفسه الرّحمة» انعام، 54 و رحمت او بر همه چیز سایه گسترده است، «و رحمتى وسعت کلّ شیى ء» اعراف، 156 همچنین پیامبر و کتاب او مایه رحمتند، «رحمةً للعالمین» انبیاء، 107 آفرینش و پرورش او براساس رحمت است و اگر عقوبت نیز مى دهد از روى لطف است. بخشیدن گناهان و قبول توبه ى بندگان و عیب پوشى از آنان و دادن فرصت براى جبران اشتباهات، همه مظاهر رحمت و مهربانى اوست. * پیام های آیه «الرَّ حْمَـنِ الرَّ حِیمِ» * همه ستایش ها براى اوست. الف ولام در «الحمد» به معناى تمام حمد و جنس ستایش است. * خداوند در تربیت و رشد هستى اجبارى ندارد. زیرا حمد براى کارهاى غیر اجبارى است. * همه هستى زیباست و تدبیر همه هستى نیکوست. زیرا حمد براى زیبایى و نیکویى است. *دلیل ستایش ما، پروردگارى اوست. * رابطه ى خداوند با مخلوقات، رابطه ى دائمى و تنگاتنگ است. (نقاش و بنّا هنر خود را عرضه مى کند و مى رود، ولى مربّى باید هر لحظه نظارت داشته باشد.) * همه ى هستى، تحت تربیت خداوند یکتاست. * امکان رشد و تربیت، در همه ى موجودات وجود دارد. * خداوند هم انسان ها را با راهنمایى انبیا تربیت مى کند، (تربیت تشریعى) و هم جمادات ونباتات وحیوانات را رشد وپرورش مى دهد. (تربیت تکوینى) * مؤمنان در آغاز کتاب (قرآن) با نیایش به درگاه خداوند متعال، «الحمدللّه ربّ العالمین» مى گویند و در پایان کار در بهشت نیز، همان شعار را مى دهند که «آخر دعویهم أن الحمدللّه ربّ العالمین» یونس، 10. منبع:حوزه
سه شنبه ، ۲۵اسفند۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: عقیق]
[مشاهده در: www.aghigh.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 117]
-
گوناگون
پربازدیدترینها