محبوبترینها
مزایای آستر مدول الیاف سرامیکی یا زد بلوک
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1853883402
نقش غبار فراموشی بر پرده مصایب اهل بیت(ع)/ پرده خوانی یادگار تمدنی دیرینه
واضح آرشیو وب فارسی:قم نیوز: قم نیوز: شهرکتاب غم در حالی پرده مصائب اهل بیت(ع) را بر پا کرده است که این هنر اصیل ایرانی رو به فراموشی می رود.به گزارش قم نیوز، پرده هایی پر از رنگ و نقش با داستان هایی که در دل خود پنهان کرده اند یکی ازسرمایه های دیرین فرهنگ ایرانی بوده است، هر جایی که ترکیبی از پرده ای پر از نقش و رنگ و نقال و یک چوب دستی مشاهده شد می توان نشانی از فرهنگ ایرانی را دریافت، نقالی ایرانی یا افسانه گویی ایرانی کهن ترین شکل بازگویی افسانه ها در ایران است که در مناسبت های گوناگون از دیرباز در شهرهای مختلف ایران وجود داشته است، نقالی هنری است که ایفا کننده آن را نقال می نامند که با شیوه های گوناگون و بیان حماسی سعی در بیان داستان ها و روایت های قدیمی ایرانی دارد، نقال کسی است که نقل حماسی می گوید و مضمون نقل هایش بیشتر پیرامون داستان شاهان و پهلوانان ایران زمین است. پرده خوانی نیز یکی از شیوه های نقالی است که بیشتر زمینه مذهبی داشته و پرده خوان در آن به بیان داستان های قدیمی و روایت های مذهبی اسلامی می پردازد و که از قدیم استقبال فراوانی از آن می شد و تا به امروز هم کم و بیش ادامه یافته است، پرده خوانی نوعی نمایشِ مذهبی ایرانی است که در آن کسی با عنوان «پرده خوان» از روی تصویرهای منقوش بر پرده، مصائب اولیای دین به ویژه اولیای مذهب شیعه را با کلام آهنگین روایت می کند که به آن «شمایل گردانی» و «پرده داری» هم گفته می شود، هنری که امروز با توجه به ابزارهای جدید و پیشرفت تکنولوژی تا حدودی از یاد رفته است و امروز در کمتر هیئت مذهبی است که پرده خوانی برای بیان مصائب اهل بیت استفاده شود. در این بین و در حالی که این هنر ایرانی اسلامی تا حدودی به فراموشی سپرده شده است و از آن فراگیری و استقبال سابق برخودار نیست، شهر کتاب قم همزمان با ایام فاطمیه و وفات بانوی دو عالم پرده مصائب اهل بیت را برپا کرده است، تا علاوه بر آشنایی دوباره مردم با هنر اصیل ایرانی اسلامی شهر کتاب قم را با عزداری بی بی دو عالم نورانی کند ووسیله باشد برای ساعتی کنار هم بودن با چاشنی فرهنگ ایرانی و اسلامی. اتفاقی که استقبال پرشور مردم قم را هم به همراه داشت، سالن برگزاری نمایش پرده خوانی پر از مردمی است که آمده اند تا از تاریخ و هنر ایرانی خود در کنار شور اسلامی بهره مند شوند و ساعتی را در کنار خانواده و دوستان خود از نقالی وپرده خوانی محسن میرزا علیِ جوان که از معدود نقالان پرده خوانان امروز است بهره مند شوند. محسن میرزا علی فرزند میرزا ابوالحسن میرزا علی و نوه حاج علی تقی میرزا علی از خانواده ای است که پشت به پشت نقال و پرده خوان بوده واز یازده نسل پیش و در زمان ناصر الدین شاه تعزیه گردان تکیه دولت تهران بوده اند و تا به امروز هم فرزندان این خانواده راه بزرگ ترهای خود را ادامه داده اند، تا تعزیه ای که امروز باقی مانده از قصه گویی وتعزیه نویسی همین افراد برای ما به یادگار مانده باشد. به اعتقاد محسن میرزا علی هنرهای آئینی خصوصاً نقالی، پرده خوانی، روایت گری و قصه گویی از جمله هنرهای سنتی وآئینی است که بسیاری از مردم هنوز آن را نمی شناسند که باید برای ترویج و شناساندن آن به مردم تلاش شود.این پرده خوان ۳۱ ساله می گوید: این هنر ها سینه به سینه چرخیده و از صدقه سر امیر المومنین در ۳۸ کشور ودر جای جای کر ه خاکی اجرا شده است. وی از نحوه نام گذاری این هنر هم گفت و افزود: نقل یعنی گفتن و نقال کسی است که داستان های زیادی برای گفتن دارد، اولین نقل تاریخ هم زمانی اجرا شد که ملائک جمع شدند و از خداوند پرسیدند که چرا انسان اشرف مخلوقات است و به دستور حضرت حق کرسی ساخته شده و آدم به دستور خداوند بر روی کرسی شروع به نقل کردن برای ملائک می کند. نقل و قصه گویی به همین جا ختم نمی شود قرآن را که باز می کنیم می بینیم که تماماً قصه است، اما این نوع قصه گویی به شکل پرده خوانی مختص ایرانی ها است، این را میرزا علی گفت و افزود: هر جا که پرده و یک نقال و چوب دستی کنار هم جمع شوند نشان از یک فرهنگ ایرانی است و همه کشور ها این را مربوط به ایران و ایرانی می دانند. پرده خوان جوانی ایرانی از هنر پرده خوانی هم نام برد وگفت: قبل از دوره صفویه قصه گو هایی را داشتیم که شمایل خوان یا صورت خوان نام داشتند، تصویری را نقاشی کرده دور گردنشان می انداختند که دو در روی آن درست کرده بودند و عبایی راهم روی دوششان می انداختند و در شهر قصه هایی را می خوانند. میرزا علی که خانواده اش عمر خود را در این راه گذرانده اند می افزاید: این افراد بسیار مورد استقبال قرار می گرفتند چون مردم مانند امروز سرگرمی نداشتند و وقتی مرشد ها در هر کوی و برزنی داستانی را از احادیث و قرآن و ادبیات ایران زمین ارائه می کردند مردم گوش می دادند و بر روی رفتار آن ها هم تأثیر داشت، این شمایل خوان ها روی زمین کشاورزی می رفتند و احادیثی از ائمه و پیامبر (ص) را نقل می کردند کسانی هم که روی زمین کار می کردند مقداری از محصول خود را نذر این شمایل خوانی می کردند و خودشان و زمینشان را بیمه اهل بیت می کردند. بعد ها استقبال از شمایل خوانی و پرده خوانی بیشتر شد و به عنوان یک سنت در آمد، میرزا علی در این رابطه می افزاید: به خاطراستقبال زیاد مردم از این شیوه قصه گویی به کمک نقاشان تصاویر زیادی را با هم ادغام کردند و پرده ای را طراحی کردند که ۳۶۵ داستان در دل این پرده نقاشی شده است و در دوره قاجار به اوج خود رسید. مرشد جوان ادامه داد: ۳۶۵ داستان در دل ا ین پرده نقاشی شده است که از جایی شروع می شود و در جایی خاتمه پیدا می کند و سلیقه نقال است که تعیین می کند قصه از کجا شروع شودو در کجا خاتمه پیدا کند، سه موضوع زمان نقالی و پرده خوانی و ایفا هنر، دوم مکان و سوم یاران و شنوندگان هستند که شیوه نقالی را تعیین می کند. پرده نقالی میرزا علی بار ها هر روز زیر بار و در گرما باز و بسته می شود اما در ۴۴ سال است که از رنگ ورو نیافته است و لبخند و اشک مردم را در رسای اهل بیت (س) به خود دیده است چرا که این پرده نور و نظر اهل بیت را با خود دارد و هر چیزی که نظر اهل بیت (س) را با خود داشته باشد بعید نیست که ماندگار شود. گزارش از وجیهه غلامحسین زاده انتهای پیام/۱۳۲ مرجع : خبرگزاری تسنیم
پنجشنبه ، ۲۰اسفند۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: قم نیوز]
[مشاهده در: www.qomnews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 17]
-
گوناگون
پربازدیدترینها