محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1846502122
آیا در آخرالزمان منتظر دین جدید باشیم؟
واضح آرشیو وب فارسی:کرات آملی: کرات آملی:امام زمان(عج) اسلام را آن چنان از لابه لای انبوه خرافات، تحریف ها و تفاسیر نادرست بیرون می آورد و سنن الهی را تجدید می کند، به طوری که گمان می رود بنایی کاملاً جدید ساخته و آیین نوپدیدی را پایه گذاری کرده است. در زبان عامه مردم این گونه شایع است که امام زمان(عج) کتابی غیر از قرآن و دینی جدید می آورد؟ آیا این سخن سند محکم دینی و تفسیر درستی دارد؟ بهاییان می گویند چون باب با کتابی جدید ظهور کرده است، پس همان امام زمان(عج) است، مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم در پاسخ به این شبهه اینچنین می نویسد: پژوهش در روایات مهدویت نشان دهنده این است که اساساً دین جدیدی وجود ندارد، آنچه در روایات دیده می شود اینها است: امر جدید، سنّت جدید، قضاوت جدید، سلطنت جدید و دعوت جدید و البته معانی آن ها واضح است. این ادعا از سوی بدعت گذارانی نظیر سیدعلی محمد باب و میرزا حسینعلی نوری و طرفداران و پیروان آنان مطرح شد، تا به زعم خود ثابت کنند که در اسلام راه رسالت و ظهور نبی صاحب شریعت و دین جدید باز است، حال آنکه به صراحت در آیه چهلم سوره احزاب ختم نبوت پیامبر اکرم(ص) اعلام شده خاتمیت رسول خدا را به اثبات رسانده است. در روایت های زیادی آمده است، حضرت مهدی(عج) همان کاری را می کند که پیامبر کرده است در روایات بسیاری آمده است که وقتی حضرت ولی عصر(عج) ظهور می فرماید: ۲۵ باب علم را مفتوح گردانیده و از حقایق و معارف قرآن پرده بر می دارد، زیرا علوم و معارفی که از طرف انبیا و ائمه اطهار(ع) در موضوعات مختلف ناگفته مانده است، توسط آن حضرت بیان می شود، در روایت های زیادی آمده است، حضرت مهدی(عج) همان کاری را می کند که پیامبر کرده است.(۱) به سنت پیامبر عمل می کند و شریعت پیامبر را احیا می سازد: «قال رسول الله(ص): القائم من ولدی اسمه اسمی و کنیته کنیتی و شمائله شمائلی و سنّته سنّتی یقیم النّاس ملّتی و شریعتی و یدعوهم الی کتاب الله عزّوجل».(۲) بدیهی است که تمام معارف و علوم و احکام و حقایق به پیامبر اکرم(ص) وحی شده و ذات مقدس متعال در قرآن آن ها را قرار داده، ولی به دلیل عدم استعداد مردم و ناکافی بودن اقتضاء زمانه، ائمه اطهار(ع) آن مطالب را برای مردم نگفته اند، ولی حضرت ولی عصر(عج) در هنگامه ظهور، آن حقایق را برای مردم بیان خواهد کرد. امام راحل(ره) راجع به اقدامات امام زمان(عج) می فرمایند: «ما که از امام مهدی(عج) که قوه اجرایی اسلام است صحبت می کنیم… این بیچاره ها برای خدمت به اجانب یا نفهمیده تأویل می کنند که فلان گفته است که حضرت مهدی(عج) تکمیل می کند شریعت را. این بسیار ناگوار است برای ما، ما حضرت مهدی(عج) را یکی از افرادی می دانیم که تابع اسلام است. تابع پیغمبر اسلام است، لکن تابعی است که نور چشم پیغمبر اسلام است و اجرا می کند این مطالبی را که حضرت رسول اکرم(ص) فرموده است».(۳) مهم ترین رسالت امام زمان(عج) پیراستن اسلام از آلودگی ها وخرافات و پیرایه هایی است که در طول قرن ها این آیین شریف را فرا گرفته است، روایات اسلامی دور نمای زمان قبل از ظهور را بدین گونه توصیف می کنند: بدعت رواج یابد به گونه ای که فکر کنند اسلام با تعالیم اصلیش نوعی دین جدید است. منکر معروف و معروف منکر شود، زن ها از کار و وظیفه و اشتغال اصلی خود دور مانند، مردان زن صفت گردند، در بازار دروغ رواج یابد، با گسترش ظلم کاخ ها ساخته شوند. دین را به دنیا فروشند، نابخردان مقام یابند، خویشاوندی ها مؤثر نباشد، خودپرستی ها غالب شود، خونریزی زیاد شود، ستمگری مورد مباهات باشد، زورمندان طاغی شوند، قدرتمند به معصیت آشنا شوند و… دیگر از روایات در این زمینه می گویند: «حلال خدا را حرام و حرام خدا را حلال کنند تا به جایی برسد که دیگر از قرآن جز خطی و ورقی نماند و از اسلام نیز جز یک اسم و نام. نامشان مسلمان است اما دورترین مردمند از اسلام، مساجدشان معمور است، اما اثری از هدایت در آن نیست و ساختمان هدایت آن ویران است».(۴) تأویلات نادرست به اندازه ای دین را منحرف می کند که با ظهور قائم و عرضه دین، مردم احساس می کنند که با دین جدید مواجه اند بنابراین معنای تعبیر امام صادق(ع) که می فرماید: «هنگامی که قائم خروج کند، امر جدید و کتاب جدید و روش جدید و داوری جدیدی با خود می آورد». این خواهد بود که ایشان اسلام را آن چنان از لابلای انبوه خرافات، تحریف ها و تفاسیر نادرست بیرون می آورد و احکام و سنن الهی را از نو تجدید می کند، به طوری که این گونه می پندارند که گویی بنایی کاملاً نو و جدید ساخته است و آیین نوپدیدی را پایه گذاری کرده است و حال آنکه او قدمی از مسیر آباء طاهرین خویش تخطی نمی کند، المهدی یقفوا اثری لا یخطی(۵) و آنچه ابلاغ می کند، همان دین احمدی و آیین علوی و روش فاطمی(۶) صلوات الله علیهم اجمعین و مسیر سلف طاهرین خویش است.(۷) تأویلات نادرست به اندازه ای دین را منحرف می کند که با ظهور قائم و عرضه دین، مردم احساس می کنند که با دین جدید مواجه اند و لذا با جهل و نادانی در برابر او مقاومت می کنند(۸)، برای همین است که امام جعفر صادق(ع) می فرمایند: «إذا قام القائم جاء بامر جدید کما دعا رسول الله(ص) فی بدو الاسلام الی امر جدید»(۹)، وقتی که حضرت قائم(عج) قیام کند، چیز جدیدی می آورد، چنانچه در بدو اسلام رسول خدا(ص) مردم را به سوی امر جدیدی فرا می خواندند». اما راجع به قرآن جدید، دو گونه می توان توضیح داد: ۱- قرآن جدید، همان قرآنی است که امیرالمؤمنین علی(ع) به همان صورت و ترتیب که در ۲۳ سال بر پیامبر اکرم(ص) نازل شده، جمع آوری کرده است. چنان که امام باقر(ع) فرموده است: هنگامی که قائم آل محمد(ص) قیام کند، خیمه هایی نصب می کند برای کسانی که قرآن را همان طور که نازل شده به مردم تعلیم دهند، این مشکل ترین کارهاست. زیرا آن قرآن به عکس قرآن فعلی جمع آوری شده است»(۱۰) و البته از ابتدا به صورت هدفمند این جمع آوری اتفاق افتاد تا قرآن از جایگاه واقعی خود دور ماند و آنچه باید از این قرآن به مردم سود رساند به حداقل ممکن برسد، امام علی(ع) درباره جایگاه قرآن در آن دوره می فرماید: کتاب خدا بی رونق ترین و کاسدترین کالا بود، اگر آن را چنان که باید می خواندند و در جایگاه خود قرار می دادند و باز کالایی پرسودتر از قرآن نبود، اما معنایش تحریف شد و در جایگاه نامناسب قرار گرفت، حقیقت کتاب متروک شد، و سنت رسول خدا(ص) فراموش گشت و تنها اسم کتاب و خط و جلدش ماند.(۱۱) ۲- این است که قرآن اصیل فراموش شده را چنان از زوایای تحریفات معنوی و تفسیرهای نادرست بیرون می کشد که می توان نام کتاب جدید بر آن گذاشت. ایشان قرآن را آن گونه قطعی تفسیر خواهد فرمود که با آنچه که ظنی استنباط شده است تفاوت خواهد داشت نه اینکه یک کتاب آسمانی جدید بر او نازل شود، بلکه در روایات آن حضرت به عنوان حافظ همین قرآن کریم معرفی شده است، پیامبر اکرم(ص) می فرماید: «قائم از فرزندان من است…، مردم را به پیروی من و آیین من وا می دارد و آن ها را به کتاب پروردگارم دعوت می کند».(۱۲) در این هنگامه است که صاحب مصحف فاطمی و املای علوی و آن ترجمان حقیقی قرآن، صفحه روزگار را ورق خواهد زد و آن را بر خواهد گرداند».(۱۳) از آنچه که بیان شد کذب و دروغ بهاییان آشکار می شود و بهاییان برای توجیه عقاید انحرافی خود هرگز از آموزه های دین مبین اسلام نمی توانند دلیل بیاورند. چه اینکه کتابی که آنان آورده اند نه تنها ارزش علمی و اعتقادی ندارند، بلکه ارزش ادبی حتی در سطح نوشته یک انسان بی سواد را هم ندارد. *پی نوشت ها: ۱٫ اثبات الهدی، ج۷، ص۸۳٫ ۲٫ شیخ حر عاملی، اثبات الهدی، ج۱۹۰، ص۴۸۲٫ ۳٫ صحیفه نور، ص۲۸۶٫ ۴٫ ثواب الاعمال، ص۲۵۳،ح۴٫ ۵٫ منتخب الاثر،ص۴۹۱٫ ۶٫ ان لی فی ابنه رسول الله اسوه حسنه. ۷٫ مجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار، ج۵۲، ص۳۰۶، ح۷۹٫ ۸٫ غیبت نعمانی، باب۱، ح۱۷٫ ۹٫ مجلسی، محمدباقر، بحارالأنوار، ج۵۲، ص۳۳۸، ح۸۲٫ ۱۰٫ مهدی موعودی علی دوانی، ص۱۱۲۱٫ ۱۱٫ نهج البلاغه، خطبه ۱۷ و ۱۴۷٫ ۱۲٫ شیخ حر عاملی اثبات الهداه، ج۷، ص۸۹٫ ۱۳٫ کتاب کافی،ج۲، ص۶۳۳٫
شنبه ، ۱۵اسفند۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: کرات آملی]
[مشاهده در: www.keratamoli.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 25]
-
گوناگون
پربازدیدترینها