تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1836486899
برخى از زنان اصولگرا ضدزن عمل کردند
واضح آرشیو وب فارسی:پویش: چندی پیش گره جامعه جهان نیوز با حضور خانم ها «عشرت شایق»، عضو شورای مرکزی جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی و «ساعده سیما» عضو شورای مرکزی حزب ندای ایرانیان مناظره ای درباره حضور زنان در عرصه های سیاسی و به ویژه انتخابات مجلس برگزار کرد. آن چه می خوانید مشروحی از این نشست است. * به عنوان اولین بحث می خواهیم به موضوعی که به ویژه در روزهای منتهی به انتخابات مجلس مطرح می شود بپردازیم. برار آغاز این بحث این سوال را مطرح می کنیم تا تفاوت دو دیدگاه مشخض شود. آیا الزامی برای حضور و فعالیت زنان در حوزهسیاست وجود دارد یا خیر؟ عشرت شایق: کلمه الزام یک کلمه تکلیفی است. انتخابات در حوزهسیاست یک دالان طولانی دارد که انتهای آن به انتخابات می رسد و طبیعتا یک پیش مقدمه ای می خواهد که افراد -چه زن و چه مرد- باید این دالان را طی کنند. پیمودن هر مسیری ابزاری می خواهد که بخشی سخت افزاری و بخشی نرم افزاری است که حوزهسیاست هردو بخش را با هم دارد؛ اما طبیعتا این دالان در نهایت وقتی به انتها و به مرحله ای برسد که تصمیم گیری کشور روی آن است و نمای بیرونی یک کشور برسد، می شود کشوری که دارای ملت است و ملتی که می خواهد امروز خود را به عنوان کسی که انقلاب کرده حفظ کند. این ملت، شعار انقلاب اش هم استقلال بود و هم آزادی از بند استعمارگران؛ اما این دو را به یک بند قوی تری تبصره زده به نام جمهوری اسلامی که مبحث اعتقادی هم دارد. اما درباره اینکه کسانی که در حوزهانتخابات و سیاست می آیند نمی توانیم بگوییم برای کسی الزام هست و برای دیگری نیست؛ حالا این می خواهد بر اساس نگاه جنسیتی باشد یا هر نگاه تفکیک کننده دیگر. شایق: دو گام حضور زنان در عرصه های سیاسی اینکه زنان در عرصه سیاست باشند، پیش مقدمه دارد و آن این است که فضای لازم را در خود ببیند که به نسبت شرایط، محیط و جغرافیای سیاسی خود می تواند ورود اثرگذار داشته باشد؛که این یک مقدمهقوی و اصل و ارادهخود برای حضور است. پس هر خانمی، اگر این مقدمه را در خود احساس کند، می تواند گام اول را بردارد. گام بعدی که خیلی مهم تر است، قانون نام دارد. ممکن است احساس و برداشت خود انسان این باشد که می تواند در این صحنه شرکت کند؛ اما باید در نظر داشت که هر نظام سیاسی برای ارادهخود یک چهارچوبی به نام قانون دارد. باید به قانون مراجعهکنیم تا ببینیم که آیا شرایط فردی و سیاسی ما اجازه می دهد که در میدان انتخابات حضور پیدا کرده و به عنوان نامزد ثبت نام کنیم یا خیر. بخشی از این شرایط اولیه، هنگام ثبت نام سنجیده می شود مثل کنترل مدارک لازم و ... . اما آنجا به شما نمی گویند که با توجه به شرایط جاری اجتماعی و سیاسی کشور که فیلترهای نظارتی اعلام کرده اند کسانی که در فتنه 88 و در قضیه حلقه انحراف دخیل باشند، از این فیلتر رد خواهید شد یا نه؟ این مسئله درمورد شرایط دیگر نامزدها، از جمله التزام عملی به ولایت فقیه هم صدق می کند. هنگام ثبت نام و کنترل مدرک، کسی بررسی نمی کند که آیا داوطلب، التزام عملی دارد یا خیر! ممکن است کسی با اینکه قانون، التزام عملی را به عنوان شرطنمایندگی گذاشته مشکل داشته باشد، اما باید توجه کند که همه ما اذعان داریم، در کل دنیا قانون، معیار خوبی برای اداره جامعه است و مهمترین معیار هم در سیاست هر کشور حفظ کیان و امنیت ملی آن کشور همین قانون است. اگر قرار باشد کسانی این التزام عملی را نداشته باشند، پایه اختلافی که به وجود بیاید ادارهجامعه مختل می شود. پس همه شخصیت ها با تمام سلایق و نگاه ها نسبت به حوزه سیاسی می توانند در سیاست حضور داشته باشند اما با چارچوب قانون. یعنی در این حوزه جنسیت مهم نیست بلکه مبانی دیگری برای حضور در این عرصه مهم است و براساس آنها افراد را ارزیابی می کنیم. ساعده سیما: من فکر می کنم، وقتی از التزام حضور زنان پرسش می کنیم، ناشی از این است که زنان را یک قشر در ذهن خود درنظر می گیرید که این فرض اشتباه است. ما نمی توانیم زنان را یک قشر، مثل قشرمهندسین و یا قشر معلمان و یا دانشجویان و ... درنظر بگیریم؛ بلکه زنان بخشی از جامعه هستند. سیما: حضور زنان مانعی جز سقف های شیشه ای ندارد یعنی وقتی ما از حق انتخاب شدن صحبت می کنیم، همانطور که هیچ الزامی برای آقایان نیست، هیچ الزامی هم برای خانم ها نیست. اما اگر می خواهیم یک کشور توسعه یافته داشته باشیم و برمبنای شایسته سالاری و دموکراسی عمل کنیم همانطور که هیچ منعی برای خانم ها نیست، الزامی هم برای آنها نیست. با این حال من فکر می کنم حضور خانم ها باید در عرصه ها بیشتر باشد. وقتی یک خانم توانمند است و تمام ویژگی هایی که قانون مقرر کرده، را دارد، باید پابه عرصه بگذارد؛ یعنی این خود خانم ها هستند که باید تلاش کنند و به عرصه های مشارکت اجتماعی و سیاسی ورود پیدا کنند. این موضوع یکی از حقوق اولیه هر شهروندی در جمهوری اسلامی است که بتواند از حق انتخاب شدن برخوردار باشد. زنان به عنوان نیمی از جامعه اگر در عرصه های اجتماعی و سیاسی حضور پیدا نکنند هم خودشان عقب می مانند و هم کشور از شرایط و جایگاه های خاصی عقب نگه داشته می شود. ما نمی توانیم نیمی از جامعه را حذف کنیم و کشور خوبی داشته باشیم. ما زمانی می توانیم به عنوان یک کشور اول در سطح علمی و اقتصادی و سیاسی در منطقه موثر واقع شویم تمام افراد جامعه را در مشارکت سیاسی دخیل کنیم. در این دوره از انتخابات ما شاهد این موضوع هستیم که یک مقدار توجه بیشتری به حضور زنان شده و شاهد حضور بیشتر زنان هستیم. هیچوقت منع قانونی برای حضور زنان وجود نداشته اما اگر مانعی برای این مسئله وجود دارد موانع و شرایط اجتماعی و فرهنگی فرهنگی و سقف شیشه ای است که وجود خارجی ندارد اما هنگام عمل سختی های زیادی را برای حضور زنان می بینیم. * بحثی که اینجا مطرح می شود، موضوع تفاوت نگاه غرب و اسلامبه زنان و فعالیت های اجتماعی آنها و وظیفه ای که در جامعه بر عهدهزنان قرار گرفته است. در دنیا این دو نگاه کلی، دو قطب اصلی راتشکیل می دهد. نگاه اسلامی و غربی که با هم تقابل هم دارند. این دو نگاه را از منظر خود توضیح دهید. شایق: درآستانه انتخابات همیشه ایده هایی برای رای آوری مطرح می شود و طبیعی هم است و هر کاندیدا برای اینکه نگاه خود را در جامعه جذاب تر کند شعارهایی را مطرح می کند. شایق: بحث اختصاص درصد حضور زنان در مجلس توهین آمیز است ما منع قانونی برای حضور زنان نداریم اما امروز در آستانه انتخابات، بعضی از افراد برای حضور خانم ها در مجلس بحث درصد را مطرح کردند که به نظر من با این کار باعث شد به خانم ها توهین شود. درصد یعنی محدودکننده و این درصد چه بسا مانع بزرگی برای حضورآنها نیز می شود. توهین بزرگ تر این بود که افرادی که طرح مسئله برای این حضور کردند و گفتند این درصد باید به حضور زنان در مجلس اختصاص پیدا کند، صاحب کرسی بوده و از افرادی عادی جامعه نبودند. همین افراد در زمانی که خودشان در رأس امور اجرایی بودند هم نسبت به زنان هیچ حرکتی نکردند اما حالا شعارشان جامعهمدنی و رفع تبعیض از زنان شده است. بعضی از این شخصیت ها 12سال کرسی پارلمانی در اختیارشان بود و کوچکترین کاری برای افزایش مشارکت زنان نکردند.بعضی از اینها در کابینه و هیئت دولت و مشاور رئیس جمهور وقت بودند و یک یا سه دوره در مجلس بود و بعضی از این افراد در مراکز تصمیم گیری برای سیاست گذاری زنان مدیر بودند و امروز در هیئت دولت حضور دارند. باید از آنها پرسیدچرا وقتی در مجلس بودند این مسئله را مطرح نکردند؟ شایق: بحث سهمیه 30 درصدی زنان، فقط برای جلب آراء مطرح شد هرچیزی که مطرح می کنیم باید پایه و بستر قانونی داشته باشد. همین هیاهویی کهبرخی ایده پردازان زن از سهمیه30 درصدی در مجلس به راه انداختند، یک شعار بدون پشتوانه و فاقد بستر قانونی است که فقط برای جلب آراء مطرح شده است. اینجا جمهوری اسلامی است و نگاه کمونیستی، لیبرالی یا فمنیستی به مسائل نداریم و اصلا معتقد نیستم که زنان باید فمینیست باشند؛ این در حالی است که من معتقدم فمینیسم را در دنیا مردم اداره می کنند. مردم ما در جامعهسیاسی به دلایلی که اینجا محل طرح آن نیست، در برخی حوزه ها کارکردهای ضعیفی دارند. به همین دلیل، این کارکردهای قانونی جامعه، دچار یک خلاء می شوند که نتیجه آن، این است که به سراغ استفاده ابزاری از بانوان می روند. من باز هم بر این نکته تاکید می کنم که سهمیه30 درصدی که بعضی از خانم های فعال در حوزه سیاست،مطرح کردند و برخی از آقایان سیاستمدارهم به آن بال و پر دادند،یک حرکت کاملا پوپولیستی و برای جلب آراست. این افراد باید بیایند و بگویند که چرا الان و درست در آستانه انتخابات مجلس؛ یاد اختصاص سهیمه افتاده اند؟! چرا از قبل به فکر نبودند و بستر قانونی آن را مشخص نکردند؟! افرادی که این ایده را مطرح می کنند، همین الان در دولت هم حضور دارند؛ واگر این قدر به بالندگی سیاسی زنان اعتقاد دارند، چرا تلاش نکردند، حداقل 10 مدیرکل امور اجتماعی استان ها از میان زنان انتخاب شوند؟ این قضیه که دیگر در اختیار آنها بود و نیاز به سهمیه بندی و بستر قانونی نداشت! همین خانم هایی که سهمیه 30 درصدی را مطرح کردند و معتقد به این هستند که در جامعه به زنان ظلم شده وادعا دارند که می خواهیم آن را مرتفع کنیم بگویند که چرا زمانیکه 8 سال در کابینه دولت اصلاحات بودند، برای زنان کاری نکردند؟ پشت پرده طرح این ایده اشتباه، برخی از مردان سیاسی هستند که با این شعار درصدد بودند که رأی برای جریان سیاسی خود جمع کنند و علی الخصوص از ظرفیت زنان بهره بگیرند و آرای آنان را جلب کنند. اما خانم ها کماندوی سیاسی مردان نیستند که هروقت اراده کردند، آنها را آموزش دهند و در صحرای انتخابات پیاده کنند و از آنها بخواهند آنجا را برای مردان بسازند. شایق: طرح مسئله ثبت نام زنان در خبرگان، هجو زنان را به دنبال داشت به همین جهت فعلا به نظر می رسد که در شرایط مجلس دهم و بحثی که در انتخابات خبرگان اتفاق افتاد که زنان بیایند و بدون داشتن اجتهاد، در این انتخابات هم ثبت نام کنند؛ قبل از اینکه هجو خبرگان باشد هجو حضور زنان در عرصه های سیاسی و اجتماعی بود. واقعا کاریکاتوری بود مسئله حضور خانم هایی که بدون داشتن شرایط فقهی و اجتهادی، فقط بر اساس حضور در فضای سیاسی رفتند و برای انتخابات خبرگان ثبت نام کردند. آیا واقعاآن خانم 26ساله ای که با مدرک زیست شناسی برای خبرگان ثبت نام کرد؛ کنش سیاسی زنان را هجو نکرد؟ این رفتارهای پوپولیستی در حقیقت باعث هجو حوزه زنان در مرحله اول بود که عامل بازدارنده برای عدم رشد زنان است و در ادامه وزانت مجلس خبرگان را خدشه دار کرد. شایسته سالاری باید بر اساس تخصص، پیشینه و فضا باشد. مجلس خبرگان و مجلس شورای اسلامی، پیکره های سنگین، ریشه دار، گسترده و عمیقی هستد که با حرکت های شعاری از سوی هیچ اردوگاه و شخصیتی آسیب نمی بینند. رهبرانقلاب هم رهنمودی با این مضمون فرمودند که شما زیر ذره بین هستید؛ یعنی اگر امروز شعار بدهید حافظه تاریخی مردم آن را به خاطر می سپارند. بنابراین خوب است شعاری که می دهیم چه نسبت به حوزهزنان، چه نسبت به آقایان و چه نسبت به حوزه شایسته سالاری و حضور حداکثری،شعاری باشد که مبنای قانونی داشته باشد. سیما: من فکر می کنم اصطلاح تسخیر جامعه توسط زنان شایسته جمهوری اسلامی نیست. اصلا چرا ما در ذهن مان زنان و مردان را تفکیک می کنیم. این تفکیک اولین اشتباه است. این بحث سهمیه 30 درصدی یعنی آنکه حداقل سی درصد از زنان باشد و حتی اگر شد بیشتر هم باشند. سیما: تفکیک زنان و مردان در ذهن ما اشتباه است شایق: مصوبه نیست، توصیه است بستر قانونی این بحث از اینجا ناشی می شود که ایران عضو اتحادیه بین المجالس است و این مصوبه اتحادیه بین المجالس است که ایران و تمام کشورهایی که در آن عضو هستند تا سال 1400 باید به این عدد برسند. این یک تصمیم بین المللی است و عهدنامه ای است که جمهوری اسلامی ایران هم به آن پایبند است. این عهدنامه 10 سال قبل امضا شده است. شایق : 10 سال قبلی که خانم سیما می گوید، خود من عضو اتحادیه بین المجالس بودم و چنین مصوبه ای وجود نداشت. هیچ کشور و یا حتی مجمع بین المللی حق تصمیم گیری برای کرسی های پارلمانی کشور دیگری را ندارد. سیما: برخلاف حرف خانم شایق،اسناد اتحادیه بین المجالس موجود است. شایق: آن چیزی که شما به آن مصوبه می گویید، دستوری نیست. آنها اصلا نمی توانند دستور بدهند. بحث سهمیه بندی، تنها یک توصیه است. این مجامع توصیه های زیادی دارد که حتی برخلاف قوانین اسلامی و یا قانون اساسی ماست و ما به آنها عمل نمی کنیم. سیما: به هر حال من فکر می کنم قبل از اینکه همه چیز بستر قانونی بخواهد، باید به این بپردازیم که اجرا شدن قانون هم مسئله مهمی است. اینکه به مجلس برویم و چندقانون تصویب کنیم و روی قبلی ها بگذاریم اما در جامعه اجرا نشود، فایده ندارد. سیما: کسانی که بحث سهمیه را مطرح کردند الان در قدرت نیستند اجرای قانون فرهنگ سازی می خواهد. کسانی که صحبت از سهمیه سی درصدی زنان می کنند اصل کار را انجام می دهند و الان در مسند قدرت نیستند بلکه افرادی از جامعه مدنی و خانم های فعال سیاسی هستند. یک سری قوانین، ابتدا زیرساخت و بستر می خواهد. در دو، سه ماه گذشته، یکی از استانداران، حدود 10 تن از بانوان را برای پست های فرمانداری و بخشداری در نظر گرفته بود، اما متاسفانه از جای دیگری اجازه داده نشد که حکم اینها زده شود. قوانین مانع از حضور زنان نیست بلکه یک سقف شیشه ای وجود دارد که مانع می شود. استاندار سیستان و بلوچستان خانم ها را در پست های بالای استانداری منصوب می کند، این خانم ها عملکرد خوبی داشتند و برمبنای این عملکرد، بخشداران خانم را هم منصوب کردند اما جلوی آن گرفته شد. اینکه جلوی این اقدام گرفته می شود ناشی از ناتوانی و عدم خواستن بخشی از جامعه نیست. سیما: باید فرهنگ سازی شود تا زنان به زنان رأی بدهند! اگر بخواهیم قانون را تصویب کنیم باید فرهنگ سازی کنیم. بخش عمده فرهنگ سازی هم برعهده کسانی است که فعلا منصب قانونی ندارند. الان بیشتر صحبت روی فرهنگ سازی نسبت به رای دادن زنان به زنان است. دوستان دیگری در طیف اصولگرا هم هستند که حضور بیشتر خانم ها را می خواهند. این صحبت ها الان در آستانه انتخابات مطرح نشده بلکه بحث سهمیه سی درصدی خانم ها حدود دوسال است که به طور کامل و دقیق در جریان آن هستیم. قبل از انتخابات ریاست جمهوری حتی بحث ائتلاف برخی از خانم های اصلاح طلب و اصولگرا مطرح بود که بنابر اتفاقات و دلایلی پیگیری نشد. ما یک عددی را به صورت حداقل مشخص کردیم و برای رسیدن به آن تلاش می کنیم این یک برنامه عملیاتی است و یک هدف کوچکی است که تعریف کردیم و برای رسیدن به آن تمام تلاشمان را معطوف می کنیم. در این راستا نه تنها خانم های طیف اصلاح طلب بلکه از خانم های اصول گرا هم خواستیم که این کار را انجام دهند. سیما: حضور 5درصدی زنان در مجلس در شان جمهوری اسلامی نیست اینکه در جامعه ما و در جمهوری اسلامی بعداز گذشت حدود 36سال از انقلاب که شعار برابری و آزادی داشت و حضرت امام هم به آن کاملا پایبند بودند و در صحبت های مقام رهبری هم این را داریم؛ در شأن نظام ما نیست که در اوج حضور زنان در جامعه و مسند قانون گذاری و مجلس شورای اسلامی ما سهم 5 درصدی را شاهد هستیم. وقتی می گوییم که این 5 درصد را به 30 درصد تبدیل کنیم و برای این امر برنامه ریزی کنیم این نشان دهنده آن است که می خواهیم آن توانمندی که خانم ها دارند و برآن اشراف داریم را به منصه ظهور برسانیم. ما وقتی خود را با کشورهای دیگر مقایسه کنیم که البته شاید مقایسه درستی نباشد؛ چرا که کشور ایران را خیلی مترقی تر از کشورهای اطراف می دانم؛ اما وقتی جایگان زنان را در کشور افغانستان با ایران مقایسه می کنیم می بینیم که ایران از افغانستانی که دچار جنگ است عقب تر است. در مجلس قانون گذاری افغانستان حدود 20 درصد مجلس خانم هستند اما در ایران بعد از سی و شش سال این عدد به پنج درصد رسیده است. این در شان خانم های جمهوری اسلامی ایران نیست. ما وقتی می خواهیم انقلاب را صادر کنیم و مبانی اسلامی که به آنها پایبند هستیم را برای دنیا صادر کنیم درست نیست بخشی از جامعه که خانم ها هستند کاری نکنند و فعال نباشند. ما باید یک چهره خوب و اصولی از زنان ایران به دنیا نشان بدهیم که نشان بدهیم که این زنان هم فعال هستند. بحث سهمیه یک تبعیض مثبت است. تبعیض مثبت یک راه حل کوتاه مدت و بین المللی است و برخلاف حرف خانم شایق اصلا توهین آمیز و نادیده انگاشتن توانمندی های خانم ها نیست. عدد سی درصد نشان دهنده این است که باید از یک جا شروع کنیم. وقتی این صحبت شد و فرهنگ سازی صورت گرفت زنان در جامعه به عنوان بخشی که رای می دهند، توجه بیشتری به کاندیداهای خانم می کنند. ما اگر شرایطی را فراهم نکردیم که خانم های جامعه بتوانند دیده شوند و توانمندی های خود را نشان دهند نمی توانیم انتظار داشته باشیم که مردم به خانم ها رای بدهند اما می توانیم با مشخص کردن معیار و ملاک بر مبنای عددی که در اتحادیهبین المجالس هم ثبت شده به این جایگاه برسیم. * خانم سیما چندبار در صحبت های شان اشاره کردند که سهم پنج درصدی شان جمهوری اسلامی نیست. البته کسی هم نگفته که پنج درصد مجلس از زنان باشد و این برایند کلی جامعه بوده و نمیتوان آن را به پای نظام نوشت. نکته دیگری که فرمودید تمام دنیا به این درصد رسیده یک پاسخ دارد و آن هم این است که تمام دنیا به خیلی چیزهای دیگری هم رسیده مثل ممنوعیت اعدام و ... که به هیچ وجه شرع و قانون ما اجازه نمی دهد که جمهوری اسلامی به آن برسد و اگر سعی در تحمیل آنها کنیم، دیگر جمهوری اسلامی جمهوری اسلامی نیست. در مورد شان جمهوری اسلامی ما دچار یک اشتباهی هستیم و آن اینکه شان جمهوری اسلامی و چیزی که الان در جمهوری اسلامی است را با شعارهای غربی می سنجیم و این خیلی اشتباه است. من فکر می کنم باید چیزی را که الان در جمهوری اسلامی است با شعارهای رهبران جمهوری اسلامی بسنجیم و ببینیم که چه ادعاهایی داشتند و در حال حاضر چه شده است. آیا هیچوقت رهبران جمهوری اسلامی ادعا کردند که گرفتن پست و مقام سیاسی اولین کاری است که باید برای زنان انجام شود یا اینکه ایده آنها این بوده اولین وظیفه زن در منزل و در کنار همسر و فرزندانش است و بعد اگر این کار انجام شد و خللی به آن وارد نشد آن وقت می توانیم در مورد باقی موارد صحبت کنیم که به نظر من این به معنای ممنوعیت فعالیت سیاسی نیست. ساعده سیما: من وقتی می گویم شان جمهوری اسلامی ایران نیست، دقیقا برمبنایی که حضرت امام (ره) در ابتدای انقلاب داشتند، حرف می زنم که ایشان معتقد بودند کهحضور زنان در جامعه منجر به پیروزی انقلاب اسلامی شد. در تمام فیلم ها حضور برابر زنان در کنار آقایان دیده می شود. چطور می شود که همان خانم ها در انقلاب حضور داشتند ولی بعد از انقلاب هیچکس نمی خواهد فعالیت کند و خانه نشین می شوند؟ یه عده ای تفکر خودنظام پنداری دارند و تفکرات خود را به عنوان تفکرات غالب در نظام جمهوری اسلامی بیان می کنند. سیما: انقلاب اسلامی از حضور مستمر و مکمل زنان و مردان به نتیجه رسید رهبری در صحبت هایشان حضور فعال خانم ها در اجتماع را می خواهند و خانم ها را در کنار آقایان می خواهند و نخواستند که خانم ها در خانه باشند. وقتی من ملاک جهانی را مطرح می کنم به این دلیل است که آن را همسو با صحبت های امام و رهبری می بینم. ولی متاسفانه یک سری از بانوانی که به مجلس راه پیدا کردند؛ خصوصا در دوره قبلی مجلس؛ خودشان مواضع ضدزن می گیرند و کاری می کنند که آقایان اصولگرا در مقابل این خانم ها می ایستند. اگر این خانم ها فکر می کنند که نیازی به حضور و فعالیت خانم ها نیست و نباید هیچ سهمی در مشارکت زنان باشد خودشان چرا آنجا هستند. خودشان هم بر مبنایی که فکر می کنند عمل کنند؟ * در باب مثالی که از قبل از انقلاب زدید به شما بگویم که آن زمان ما شرایط خاصی داشتیم. حضرت امام در مقام یک مرجع تقلید تراز اول به خانم ها می گوید اگر همسرتان هم اجازه ندادند مجاز هستید که در راهپیمایی های قبل از انقلاب شرکت کنید. پس اگر یک مرجع تقلید فتوای خود و تمام مراجع تقلید دیگر را دررابطه با یک موضوعی زیر سوال می برد و قتوای جدیدی برای آن برهه صادر می کند این یعنی ما در دوره خاص بودیم. پس آن دوره خاص را به دوره های بعدی تعمیم ندهیم... عشرت شایق : در اتحادیه بین المجالس در طول تاریخ تا امروز هیچ مصوبه ای برای اینکه دولتها ملزم بشوند که آن را قانون کنند و کلیه کشورهای عضو نیز پای آن را امضا کنند تا قابلیت اجرایی شدن پیدا کند، نداشته ایم. قبلا هم گفتم که اگر چیزی هم بوده، توصیه است. توصیه هایی که در بین المجالس یا در سازمان ملل گذاشته می شود دلیل بر قانون نیست. ما باید در اینجا فرق قانون و توصیه را از هم جدا کنیم. اگر فرض را بر این بگذاریم که 10 سال قبل این قانون تصویب هم شده حتما باید در این 10 سال گذشته، زیرساخت این قانون به وجود می آمده است اما اصلا چنین چیزی نبوده که زیرساختی نیاز باشد. شایق: اسلام به برابری زن و مرد اعتقاد ندارد، به مساوات اعتقاد دارد درباره بخشی که خانم سیما درباره بحث های مربوط به انقلاب زدند هم باید بگویم که اولا شعار برابری در جمهوری اسلامی هیچگاه داده نشده است و اصلا اسلام به شعار برابری اعتقاد ندارد. هیچکدام از ادیان الهی که نگاه توحیدی دارند، نمی توانند شعار برابری بدهند. شعار برابری در جایی به وجود می آید که اجزاء و عناصر سازنده شعار برابری، شبیه هم باشد. ما به مساوات اعتقاد داریم یعنی هرکس به حق خود برسد. شایق: اگر حرکت سیاسی مبنای فعالیت زنان باشد، مجلس ششم درست می شود من قبل از اینکه در این مناظره شرکت کنم حداقل ده ها یادداشت در رابطه با حضور زنان نوشتم. اگر حرکت سیاسی مبنای فعالیت زنان در جامعه است همان می شد که در مجلس ششم یا باید تحصن می کردند یا باید استعفا می دادند و یا باید نطق های خاص پسند انجام می دادند؛ درحالی که وظیفه سیاستمدارانی که به مجلس می روند داشتن قانونی است که بر مبنای آن قانون و پیشنهادات جدید مسیر قانون جدید را جاری و ساری کنند و ناظر بر قوانین درحال اجرا باشد. اگر بنده که اینجا نشستم اثبات کردم که زنان باید در جامعه باشند پس نمی توانم مورد تهاجم هیچ شخصیت و گروهی قرار بگیرم، چون از زمانی که چشم باز کردم با شعارهای انقلاب آشنا شدم اما انقلاب را برای خود خط کشی نکردم و در بطن جامعه بودم. حرف من این است که خانم هایی که از عدد صحبت می کنند چرا در کل ادوار 37 سال برای زنان کارهایی که می توانستند انجام دهند را نکردند. روایت شایق از اولین تشکل حزبی زنان / فرهنگ سازی فقط ادبیات و گفتار نیست من یک دوره در مجلس بیشتر نبودم اما در همان 4 سال، مشاغل خانگی زنان را طراحی کردم و از سال 83 برای ان تلاش کردم. طبق سوگند قانون اساسی در مجلس برای مردم کار کردم و این کارهایی که کردم برای مردم و حوزه انتخابیه ام خیرو برکت هم داشت. نطق سیاسی هم کردم و جواب آمریکا و غرب را هم در یاوه گوهایشان دادم و منفعل نبودم. اگر اعتقاد ما بر حضور فعال زنان در سیاست و جامعه نبود اولین تشکل زنانه تشکیلاتی سیاسی برای ما نمی شد. ما به این قضیه واقعا عمل کردیم و فقط نزدیک انتخابات که شد، حرف نزدیم. اولین جمع زنانی که از وزارت کشور مجوز فعالیت سیاسی و حزبی گرفتند جامعه زینب بود؛ یعنی یک تشکیلات صد در صد زنانه. پس ما با حضور خانم ها موافق بودیم و شعار ندادیم بلکه عمل کردیم. برای انسجام دهی و حضور زنان در جامعهسیاسی حداقل یکسال زحمت کشیدیم و بستر را آماده کردیم تا مجوز بگیریم که ولی فقیه در تشکیلات مان نماینده داشته باشد. انقلاب کردیم که دموکراسی را با بومی سازی اعتقادات و باورهای دینی خودمان تعریف کنیم. شعار ما استقلال آزادی و جمهوری اسلامی است و چهارچوب کاری ما مشخص است. بعد ما در تشکیلات جامعه زینب کلید کارمان را زدیم و یکی از تشکل های سیاسی مطرح شدیم که فهرست انتخاباتی هم ارائه می داد و نظرش را می پرسیدند. بنده هم از همان روزی که این جامعه تشکیل شد دبیرجامعه زینب در استان آذربایجان شرقی بودم و به این هم بسنده نکردم که تشکیلات در تهران تشکیل شده و طبق اساس نامه مدارک خود و باقی فعالان حوزه زنان در استان را به فرمانداری تبریز بردیم و رسما و قانونا مجوز فعالیت در استان را هم گرفتیم. بعد از این تشکیلات، حتی به این هم بسنده نکردیم و گفتیم که خانم ها باید همه جا باشند. وقتی تشکل های دیگر شکل گرفت جامعهم هندسین شکل گرفت و مهندسین خانم ما آنجا حضور پیدا کردند و جامعه پزشکان شکل گرفت، خانم های پزشک ما آنجا حضور پیدا کردند. فرهنگ سازی فقط ادبیات و گفتار نیست. اشکال ما این است که فکر می کنیم که در فرهنگ سازی باید اول حرف بزنیم بعد عمل کنیم بلکه برعکس فرهنگ سازی این است که با غیر زبان مطلب را جلو ببریم. من بهترین نطق ها را در مجلس هفتم داشتم و اینطور نیست که به یکباره در مجلس دهم حضور پیدا کرده باشم. اما اینکه بعضی از تریبون ها دست ما نیست که خودمان را مطرح کنیم این اشکال کار ما نیست. بعضی از تریبون ها به دنبال بحث چالشی هستند. من اصلا درمورد حضور زنان بحثی ندارم بلکه درمورد کلمه سهمیه بحث کردم. وقتی در کشور و دنیا حرف از سهمیه می زنیم یعنی قانون. ما به حضور خانم ها اعتقاد داریم که خودمان هم وارد شدیم. عرصهسیاسی عرصهانتخاب است. ما نمی توانیم به مردم بگوییم که این عدد را انتخاب کنند و من از این بابت می گویم توهین است. وقتی عدد می آوریم باید بستر قانونی داشته باشد وگرنه همه می توانیم اینطور شعار بدهیم. در انقلاب حضرت امام نقش زنان را در مقادرات کشور از مردان جلوتر می دانستند. اسلام برای من یک وظیفه ای را مقدر کرده و من به عنوان مسلمان باید به آن اعتقاد داشته باشم و آن این است که من اول باید مادر باشم. من اعتقاد دارم که خانم ها باید در میدان باشند. من نه جنس گریز هستم و نه جنس ستیز و در کنار مردان در چهارچوب مسائل دینی جلو می روم اما این را هم باید قبول داشته باشیم که فرهنگ سازی لازم است. * در شرایط الان جامعه تحلیل شما از ضرورت حضور زنان در عرصه های مدیریتی و مجلس چیست؟ سیما: سیاسی کاری در 12سال اخیر که مجلس در دست جریان اصول گرایی بوده، در شرایطی که بیشترین حجم ثروت ملی از زمان ملی شدن صنعت نفت تا الان عاید کشور شده بود، می توانست با یک برنامه ریزی صحیح کشور را به کشور اول منطقه تبدیل می کرد. سیما: چرا زنان اصولگرا در جلسه رأی اعتماد به وزرا ساکت بودند؟ اما باید ببینیم که با عملکرد غیراصولی این دوستان به چه سمتی رفت و چه اتفاقی برای کشور افتاد. باید ببینیم که عدم نظارت این مجلس بر دولت اصولگرای آقای احمدی نژاد چه بلایی سر کشور آورد. قوانینی که ضد زن بود در همین مجالس تصویب شد. مهمترین اتفاقی که در مجلس می افتد بحث رای اعتماد به وزرا است. هیچکدام از خانم های اصولگرایی که در این مجلس حضور داشتند، حتی صحبتی در رابطه با یک وزیر نکردند. چرا زنان اصولگرا در جلسه رأی اعتماد به وزرا ساکت بودند؟ ما وقتی صحبت از حضور زنان از انتخابات می کنیم حضور زینتی نمی خواهیم و نمی خواهیم خانم ها فقط صندلی مجلس را پر کنند و نمی خواهیم مثل دولت قبل یک ویترینی از خانم ها به نمایش بگذاریم و یک وزیر خانم داشته باشیم اما در تمام کارهایی که دولت انجام می دهد سهمیه بندی جنسیتی انجام بدهیم. ما وقتی می خواهیم عملکرد دولت را بررسی کنیم تمام این مسائل را باید درنظر بگیریم. شایق: سرکار خانم سیما، گویا بر قوانین داخلی مجلس تسلط ندارند. نطق در مجلس هر نماینده ای تنها 2 وقت مشخص تاریخی دارد و برای باقی نظق ها به شدت نوبت گرفتن بسیار سخت است. و عموما با قرعه کشی انجام می شود؛ خصوصا همین شرایط نوبت گیری در مجلس برای اعلام نظر در جلسه رأی اعتماد سخت است. * بحثی که در این دوره مطرح شد یکی افزایش تعداد ثبت نام کنندگان برای مجلس و مجلس خبرگان بود و بیشترین افزایش را در این عرصه در زنان و جوانان دیدیم. در مقابل این افزایش شدید ثبت نام کنندگان ما دو موضوع متفاوت از شورای نگهبان و وزارت کشور دیدیم. شورای نگهبان گفت که ما شک و شبهه نسبت به این افزایش تعداد ثبت نامی داریم و وزارت کشور هم گفت که ما هیچ شک و شبهه ای نداریم. تحلیل هر یک از شما چیست و کدام موضع را بیشتر می پسندید؟ سیما: جوانانی که با امید و اعتماد در این انتخابات ثبت نام کرده اند راه همان جوانانی را می روند که در 8سال دفاع مقدس رفتند سیما : در این ارتباط من می توانم بگویم که این نشانه اعتماد جوانان و زنان و طیف بیشتری از جامعه نسبت به نظام جمهوری اسلامی است و این می تواند یک فرصت خوبی باشد که اگر به خوبی از آن بهره برداری شود در تاریخ کشور ما ثبت می شود. ما باید این را مدنظر قرار بدهیم که جوانان که ثمره و سرمایه های اصلی این نظام هستند در این انتخابات رویکرد دیگری را مدنظر قرار دادند و تعامل سازنده ای را در چهارچوب قوانین نظام جمهوری اسلامی پیش می برند و می خواهند وارد عرصه های سیاسی و مدیریتی کشور شوند و قوانین هم مشخص است و هیئت های اجرایی و نظارت هستند. این موضوع این اهمیت را نشان می دهد که چقدر جوانان ما به این نظام اعتماد کردند و می خواهند وارد عرصه های اجتماعی شوند و این جوانان می توانند ادامه دهنده راه همان جوانانی باشند که در 8 سال جنگ تحمیلی انقلاب کردند. قانون و مسئولین امر در ارتباط با تائید صلاحیت ها اقدام می کند و من این را نقطه عطفی در تاریخ جمهوری اسلامی ایران می دانم. شایق : من این موضوع را از دو منظر نگاه می کنم. یکی اینکه وقتی تعداد ثبت نام کنندگان رو به افزایش است طبیعتا حُسن است که تعدادی افراد در سواد و تجربه و سابقه و شخصیت خود این را می بینند که بتوانند خود را در معرض رای مردم قرار دهند. اما دو اتفاق اینجا رخ دادهه است. عرفی که این اتفاقات در سنوات قبلی انتخابات نشان می داد یک عدد و رقمی بود که قانونگذار برای این یک زمانی را مشخص کرده که در زمان مشخصی که ثبت نام کنندگان آمدند؛ بعد از این زمان، هیئت اجرایی کارش را انجام دهد و بعدهم هیئت نظارت. اما وقتی که افراد افزایش پیدا کردند این زمان به هم می خورد و نتیجه این شد که هیئت های اجرایی به صورت فله ای همه را تائید کردند. حتی محکومین را و صدای خیلی از افراد هم بلند شد. در صورتیکه به گفته رهبری با دقت بیشتر و با ذره بین قوی تری نفرات باید از فیلتر رد شوند. طبیعتا هم شورای نگهبان و هم هیئت های اجرایی پرونده یک سری افراد مثل کارگزاران حکومتی و نمایندگان و استانداران و احزاب سیاسی را به صورت انلاین بررسی می کنند اما بخشی از این افراد ناشناخته هستند و هیچ پرونده ای ندارند. یکی از خلاء های قانونی این است که اگر عدد و رقم افزایش پیدا کرد باید زمان بیشتری به هیئت نظارت برای بررسی داده شود. بنابراین این مسئله کمی بودار بود. این خلاء را می توانستند حل کنند. مجلس یک نفر را برای طرح دوفوریتی می آورد و زمان اعتراض را مثلا کاهش می داد. ما در کشورمان در خیلی موارد مثل این مورد آینده پژوهی نداریم. * چه ضمانتی هست که در هیات نظارت فله ای رد نشده باشند؟ تمام کارهای هیات نظارت دقیق است. هیئت اجرایی در یک زمان شکل می گیرد و به استعلام ها توجه می کند. من که ردصلاحیت یا عدم احراز می شوم، نامه ام را که به روزنامه ها نمی دهند؛ چه هیئت اجرایی و چه هیئت نظارت نامه ام را به خودم می دهند پس این من هستم که با نوع نگاه خود با این مسئله برخورد می کنم. بحث محرمانه است که متاسفانه کارها رسانه ای می شود که به ضرر کشور است. سیما: واردات بی رویه در دولت قبل, چراغ سبز به غربی ها برای تحریم بود شایق: بعد از امام که دولت احمدی نژاد نبود چه کسانی گفتند تهاجم فرهنگی و استعمار فرا نو کلماتی رویایی است؟ * بحث آخری هم که می خواهم مطرح کنم درباره کلیدواژه نفوذ است که در کلام مقام معظم رهبری پررنگ شده و بحث خیلی مهمی است. نظرتان را در مورد بحث نفوذ بفرمائید؟ سیما: نفوذ موردی است که رهبری نسبت به آن هشدار دادند و متاسفانه عاملی شد که افرادی این را بازیچه دست خود قرار دادند برای اینکه فضا سازی کنند. من فکر می کنم برای هرچیزی باید زمینه و پیش ساخت آن را نگاه کنیم و باید ببینیم که در 8 سال گذشته چه اتفاقی افتاده که باعث ایجاد نفوذ شد و چه کسانی و چه اقداماتی در مناصب قدرت بخصوص در بخش اقتصادی انجام دادند که زمینه ساز نفوذ اقتصادی شد. نفوذ نیاز به یک منفذ دارد و باید یک رخنه ای ایجاد شود که نفوذ را موجب شود. آن چیزی که به عنوان اصلی ترین رخنه نفوذ در جامعه ما اتفاق افتاد به هم خوردن وحدت ملی بود که به خاطر عملکرد غیراصولی دولت اصولگرای آقای احمدی نژاد این اتفاق افتاد و زمینه ساز نفوذ شد. متاسفانه من فکر می کنم در عملکرد مجلس هم دیده شد که نظارت درستی بر بحث انرژی هسته ای و تیم مذاکره کنندههسته ای نباشد و تحریم هایی که بر کشور ما حاکم شد. تمام اینها به نوعی زمینه ساز نفوذ است. شایق: ما باید به سیر تاریخی فرمایشات رهبری توجه کنیم و ببینیم که افراد در سیر تاریخی چگونه رفتار کردند. بعد از ارتحال حضرت امام که دولت آقای احمدی نژاد نبود آقا از تهاجم فرهنگی صحبت کردند. گروهی گفتند که این توهم و توطئه است و ما تبادل فرهنگی می کنیم. بعد از کلید واژه تهاجم فرهنگی در یک مقطع زمانی کلید واژه خودی و غیرخودی مطرح شد. بعضی از آقایان گفتند این معنایی ندارد و ایران برای تمام ایرانیان است. بعد آقا استعمارفرانو را مطرح کردند. چه کسانی و از چه اردوگاهی گفتند اینها کلماتی رویایی است و در ادبیات سیاسی ما نمی گنجد. بعد آقا جنگ نرم را مطرح کردند چه کسانی از کدام حوزه و با کدام دیدگاه علیه کلید واژه جنگ نرم علیه آقا گارد گرفتند. بحث نفوذ در جایگاه های سیاسی و فکری مطرح شده است. چه کسانی الان در دنیا علیه جمهوری اسلامی گارد می گیرند. الان نفوذ اتفاق افتاده اما آقا می فرماید نگذارید این نفوذ به خبرگان و مجلس و نمایندگان وارد شود.
یکشنبه ، ۲اسفند۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: پویش]
[مشاهده در: www.puyesh.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 10]
-
گوناگون
پربازدیدترینها