محبوبترینها
مزایای آستر مدول الیاف سرامیکی یا زد بلوک
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1853755503
ردّ پای شبکه های اجتماعی موبایلی در دادگاه های خانواده
واضح آرشیو وب فارسی:صدای شیعه: فرهنگ صحیح بهره گیری از شبکه های اجتماعی، خلأیی است که نگرانی ها را در کنار انتشار محتوای غیر قابل کنترل، افزایش می دهد. البتّه حتّی اگر جامعه از این جهت، آموزش های لازم را دریافت کند، این موضوع مسئولیت نهادهای مرتبط برای هوشمندسازی نظارت بر انتشار محتوای این شبکه ها را برای جلوگیری از خطرات اجتماعی و فرهنگی آن سلب نمی کند؛ زیرا پایین ترین گروه های سنّی نیز اکنون با این پدیده، فرصت ها و آسیب های آن مواجهند.صدای شیعه: جامعه اسلامی و ایرانی ما باید توانمندی خود را در برابر پدیده های نوظهور در فضای مجازی افزایش دهد تا با عبور از تهدیدهای آن، فرصت های موجود آن را به نفع پیشرفت کشور تبدیل نماید از جمله این قابلیت ها که تقریباً جزو آخرین موارد هستند، نرم افزارهایی مانند وی چت، تانگو، وایبر، لاین، واتس آپ و...اند که در حال حاضر، به عنوان شبکه های اجتماعی موبایلی شناخته می شوند و از قضا بسیار هم با استقبال روبه رو شده اند. این نرم افزارها که هر کدام یک قابلیت جدید داشته و به نوعی کاستی های نرم افزار قبلی را پوشش می دهد، توسط کاربران در سراسر دنیا به کار گرفته می شوند؛ امّا مطابق معمول، یک فنّاوری وارد کشور ما شد، بدون آنکه فرهنگ استفاده درست از آن را حدّاقل متناسب با شرایط خودمان به وجود بیاوریم تا جایی که آن قدر در استفاده برخی از آنها زیاده روی کردیم که توانستیم جزو رتبه های یک استفاده از آنها در جهان باشیم . به راستی چه لزومی دارد که به انتشار این حجم از مطلب، عکس و فیلم که در صحّت و سقم اکثر آنها نیز تردید وجود دارد و مطالبی که انتشار آن به دور از اخلاق و فرهنگ ماست، اصرار داشته باشیم. این را باید به استفاده بی حدّ و حصر از این قابلیت ها در همه مکان ها بیفزاییم و برای آن چاره اندیشی کنیم؛ زیرا در حال حاضر اکثر زمان ملاقات های خانوادگی مان نیز به حضور در فضای شبکه های یادشده می گذرد، غافل از اینکه دورهم جمع شدیم تا بیشتر از حضور عزیزان خود بهره مند شویم . جای بسی امیدواری است که استفاده کنندگان از این شبکه ها، خود به حضور بیش از حد و غیرضروری در این شبکه ها اعتراف می کنند؛ امّا ظاهراً اعتیادی است که دامنگیر افراد شده و به راحتی هم دست بردار نیست . در مدّت حضورم در وایبر، به کلّی از اطرافم غافل می شوم خانم زمانی، 30 ساله و کارمند است. وی می گوید : زمانی که از محیط کار به خانه برمی گردم، به دلیل اینکه مودم اینترنت به صورت دائم در خانه ما روشن است، به طور ناخودآگاه اینترنت گوشی تلفنم فعّال می شود و با صدای دریافت پیام وایبر و لاین و ... وارد این شبکه ها می شوم. گاهی از اوقات در اوج خستگی، بعد از دو ساعت متوجّه می شوم که مدّتی طولانی را در وایبر گذرانده ام و به کلّی از محیط اطرافم غافل شده ام . وی ادامه می دهد : نمی دانم دلیلش چیست؛ امّا حضور در این شبکه ها را خیلی دوست دارم. در عین حال باید بگویم بعد از خروج از آنها، به شدّت دچار درد چشم و سر می شوم . حضور در وایبر، لاین و... را برای خود تفریحی سالم می دانم خانم رحیمی، فرد دیگری است که وی هم تا حدودی خود را معتاد به حضور در این شبکه ها می داند و می گوید : روزانه حدّاقل سه تا چهار ساعت از وقتم را در این شبکه ها می گذرانم و به نظرم تفریحی است که از سایر تفریحات سالم تر است. من معتقدم فیلتر کردن این شبکه ها درست نیست؛ زیرا من این شبکه ها را برای خود یک تفریح مناسب و سالم می دانم . وی ادامه می دهد: من فقط در دو گروه وایبری عضو هستم و وقتی متوجّه می شوم در یک گروه نامناسب اَد شده ام، آن را به سرعت حذف می کنم. به نظرم استفاده من مثبت است . از وی می پرسم در مدّت زمانی که در خانه حضور داری؟ تا چه حد با افراد خانواده ارتباط برقرار می کنی، که وی پاسخ می دهد : من با مادرم تنها زندگی می کنم و تقریباً اصلاً با او صحبت نمی کنم و همیشه برادرم به همین دلیل مرا مورد شماتت قرار می دهد. قبل از داشتن این شبکه های اجتماعی، در خانه سردرگُم بودم و بعضاً به دلیل اینکه تفریحی نداشتم، با مادرم بحثم می شد . وی معتقد است: به نظرم محیط وایبر از محیط سایر این برنامه ها سالم تر است . این موضوع امّا در حال حاضر به چالشی در میان زوج های جوان نیز تبدیل شده است؛ به خصوص آنجایی که این زوج ها در گیر و دار مشغله های روزمرّه در زمان هایی که می توانند و باید به حضور یکدیگر توجّه کنند، باز هم اصرار دارند در فضای مجازی این شبکه های موبایلی باشند و به واقع نمی دانند ریشه روابط خانوادگی شان در حال سست شدن است . ناخودآگاه نسبت به ارتباطات همسرم در وایبر حسّاس شده ام خانم قاسمی، حدود یک سال است که متأهّل شده، وی می گوید: زندگی یکی از اقوام ما به دلیل ارتباط مرد خانواده با یکی از خانم های همکارش در وایبر، به طلاق کشیده شد؛ در صورتی که هیچ قصد قبلی برای این ارتباط نبود و به مرور به این وضع کشیده شد . وی می گوید: من به همسرم اعتماد دارم؛ امّا وقتی می بینم گوشه ای از اتاق نشسته و با موبایلش مشغول است، اعصابم به هم می ریزد . وی ادامه می دهد: مشکل دیگر این است که متأسّفانه بعضی از خانم ها عکس های نامناسبی در وایبر یا لاین می گذارند و گاهی اوقات که وایبر گوشی همسرم را نگاه می کنم، به طور ناخودآگاه حسّاس می شوم که نکند خدای ناکرده با فردی ارتباط برقرار کند . حضور در شبکه های اجتماعی، با اعتراض همسرم مواجه است آقای سهرابی نیز از جمله افرادی است که به شبکه های اجتماعی علاقه مند است. وی در این باره می گوید : من در چند گروه وایبری عضو هستم. یک گروه فقط برای ارسال جُک داریم و اکثر اوقات همان را چک می کنم؛ امّا از زمان تأهّل، بر سر این موضوع با همسرم بحث داریم. به محض اینکه گوشی موبایلم را برمی دارم، با اعتراض همسرم مواجه می شوم؛ امّا فکر می کنم می توان زمان و تعداد این گروه ها را مدیریت کرد. مثلاً ما یک گروه وایبری فامیلی داریم که از طریق آن می توانیم از حال یکدیگر باخبر شویم. به نظرم برای این گونه ارتباط ها، این شبکه ها کارایی مفیدی دارند . ٭٭٭ امّا پرونده های این روزهای دادگاه های خانواده حاکی از ردّ پای شبکه های اجتماعی موبایلی به این پرونده هاست . اعتیاد زوجین به حضور در شبکه های مجازی، از علل تشکیل پرونده های جدید در دادگاه های خانواده خانم مجیدی، وکیل پایه یک دادگستری، می گوید : شبکه های اجتماعی در چند سال گذشته، روند نامطلوبی را در زندگی مردم داشته و برخی از استفاده کنندگان تا جایی پیش رفته اند که زندگی خانوادگی آنها تحت تأثیر قرار گرفته است . وی ادامه می دهد : ماجرای یکی از موکّلان من، ارتباط یکی از زوجین از طریق وایبر با یکی از خانم های همکارش بود که ابتدا از صحبت های معمولی آغاز شده؛ امّا کم کم یکدیگر را به اسم کوچک صدا کرده بودند و ارتباط بین آنها زیاد شده بود که در نهایت به جدایی آن زوج ختم شد . این وکیل پایه یک دادگستری می گوید : یک مورد دیگر هم بود که مرد بعد از خوابیدن همسرش شروع به چت کردن در این شبکه ها می کرده و زن بعد از مدّتی و به صورت اتّفاقی متوجّه این مورد می شود. البتّه خوشبختانه توانستیم این زوج را به زندگی مشترک بازگردانیم؛ امّا متأسّفانه اعتیاد زوجین به حضور در شبکه های مجازی، از علل تشکیل پرونده های جدید در دادگاه های خانواده شده است و شبکه های اجتماعی موبایلی به دلیل سهولت دسترسی و رایگان بودن، آثار مخرّب تری دارند . کاهش ارتباطات درون خانواده، یکی از آسیب های شبکه های اجتماعی موبایلی امیدعلی مسعودی، در خصوص فرصت ها و تهدیدهای استفاده از شبکه های اجتماعی موبایلی (مانند وایبر، لاین، وی چت و...) می گوید : در حال حاضر، جوانان ما شیفته این فناوری ها هستند و با آن سرگرم شده اند . استاد «دانشگاه علّامه طباطبایی» با اشاره به آسیب هایی که در صورت استفاده بیش از حد از مظاهر فناوری ممکن است، گریبان گیر افراد، به خصوص جوانان شود، می گوید : کم شدن ارتباطات درون خانوادگی، یکی از این آسیب هاست؛ زیرا برخی از جوانان، روز و شب، درگیر فضای شبکه های موبایلی هستند و از محیط اطراف خود غافل می شوند. این مسئله در برخی موارد، به صورت اعتیاد به موارد یاد شده بوده و سبب ایجاد اختلال در عادت های معمول زندگی می شود . وی با اشاره به سه مرحله اساسی که مردم یک جامعه، در رویارویی با فناوری ها، پشت سر می گذارند، خاطرنشان می کند : به لحاظ فرهنگی، سه شکل بندی در برخورد با فنّاوری های جدید ارتباطی داریم: مرحله امتناع، یعنی به واسطه آسیب هایی که همراه فناوری هاست، در ابتدا، نسبت به آنها موضع می گیرند و آنها را سخت می پذیرند؛ امّا در مرحله بعد، یعنی اکتفا، باید قبول کنند که این فناوری ها در زندگی نیاز است. مثل اینکه کسی نمی تواند از هواپیما یا اتومبیل استفاده نکند؛ به رغم مخاطراتی، مانند آلودگی هوا، تصادف یا سانحه که هر یک از آنها برای مردم دارند . مسعودی می افزاید : در مرحله اکتفا، مردم به حدّی می رسند که فناوری را می پذیرند، شاخ و برگ اضافه آن را چیده و در نهایت، از محصول آن استفاده می کنند و آن را بر اساس فرهنگ خود، بومی می کنند؛ امّا مرحله سوم، یعنی امتزاج، در واقع استفاده بی حدّ و حصر از این فناوری ها صورت می گیرد . وی ادامه می دهد : در گذشته، فاصله بین مرحله اوّل، دوم و سوم، حتّی تا 50 سال طول می کشید؛ امّا امروز و در عصر ارتباطات، یک نرم افزار، طیّ 24 ساعت در کشور فراگیر می شود و عموم مردم نسبت به آن اقبال نشان می دهند؛ بسیاری از مشکلات عصر ما ناشی از کم شدن فاصله میان سه مرحله یاد شده است؛ زیرا در این صورت، افراد فرصت و قدرت تصمیم گیری خود را از دست می دهند؛ امّا می توان بسیاری از این مشکلات را با آموزش حل کرد . لزوم مدیریت زمان استفاده از شبکه های اجتماعی موبایلی حسین امامی نیز در این باره معتقد است : آنچه مهم است، آگاه سازی کاربران است؛ یعنی این شبکه ها بخشی از برنامه های پیام رسان فوری هستند و باید از حالت صرف سرگرمی، اشتراک گذاری مطالب و در نتیجه، کاهش ارتباط با افراد خانواده خارج شود و هر فرد در استفاده از این شبکه ها، برای خود محدودیّت زمانی قائل شده و به نوعی آن را مدیریت کند . وی ادامه می دهد : متأسّفانه در اداره ها نیز این شبکه های موبایل، باعث پایین آمدن بهره وری کارمندان شده و از حالت مثبت فاصله گرفته است. مسئله دیگر، رعایت اخلاقیات، رعایت حریم خصوصی سایر کاربران و مسئولیّت اجتماعی در این شبکه هاست که نیاز به فرهنگ سازی دارد . این پژوهشگر رسانه های نوین خاطرنشان می کند : افراد در این شبکه ها، به دنبال شبکه سازی و گروه سازی هستند؛ در حال حاضر، آسیب آنها ارتباط گیری از طریق این شبکه ها، منزوی شدن و منحصر کردن ارتباط با افراد دیگر از طریق این شبکه هاست که ارتباط سنّتی را تهدید می کند و حضور در این فضاها، کارکردهای ارتباط جمعی، مثل حضور در مساجد یا دانشگاه ها را ندارد . این استاد دانشگاه عنوان می کند : باید پذیرفت که مسیر حرکت شبکه های اجتماعی، به سمت موبایل و حذف سیستم شماره گیری مخابرات است؛ امّا آنچه لازم است، آگاه سازی مخاطبان و کاربران از شرایط استفاده از این شبکه هاست که روابط اجتماعی و درون خانوادگی را تهدید نکند . به گزارش «جهان»، فرهنگ صحیح بهره گیری از شبکه های اجتماعی، خلأیی است که نگرانی ها را در کنار انتشار محتوای غیر قابل کنترل، افزایش می دهد. البتّه حتّی اگر جامعه از این جهت، آموزش های لازم را دریافت کند، این موضوع مسئولیت نهادهای مرتبط برای هوشمندسازی نظارت بر انتشار محتوای این شبکه ها را برای جلوگیری از خطرات اجتماعی و فرهنگی آن سلب نمی کند؛ زیرا پایین ترین گروه های سنّی نیز اکنون با این پدیده، فرصت ها و آسیب های آن مواجهند. جامعه اسلامی و ایرانی ما باید توانمندی خود را در برابر پدیده های نوظهور در فضای مجازی افزایش دهد تا با عبور از تهدیدهای آن، فرصت های موجود آن را به نفع پیشرفت کشور تبدیل نماید . منبع: تسنیم
پنجشنبه ، ۲۹بهمن۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: صدای شیعه]
[مشاهده در: www.sedayeshia.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 50]
-
گوناگون
پربازدیدترینها