محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1842806446
ازدواج موقت یا سفید؟/ مراجع چه نظری درباره ازدواج موقت دارند؟
واضح آرشیو وب فارسی:شاهین نا: آنچه در میان جامعه از ازدواج موقت یا به گفته عامه «صیغه» در ذهن مردم شکل گرفته از روابط آزاد زن و مرد هم منفورتر است تا آنجا که افراد حاضرند روابط بی قید داشته باشند و تبعات آن را به دوش بکشند اما عنوان همسر موقت را برای خود برنگزینند.به گزارش پایگاه خبری شاهین نا ؛ «مشکلم نون نیست، آب نیست، برق نیست/ مشکلم شکستنِ طلسمِ تنهایی ست/ عاشقونه ست، یک روزی هم حل می شه/ یا که از بارش زانوی من خم می شه/ زنهار… زنهار …» خلاصه و چکیده فیلمی که «تماشای این فیلم برای افراد زیر دوازده سال توصیه نمی شود». «در مدت معلوم» فیلمی که انگیزه مخاطب را برای دیدنش قلقلک می دهد. این جمله عمدتاً برای فیلم های خشن و ترسناک یا با محتوای خاص سینمای غرب به کار می رود اما پوستر این فیلم با عکس بازیگری که مردم او را در نقش های طنز دیده اند دوگانگی عجیبی در ذهن ایجاد می کند. فیلمی طنز با موضوعی که در مقام خود نوعی تابوشکنی محسوب می شود. «در مدت معلوم» یا «فی المدت المعلوم» حکایت پسر جوانی روستاییِ عاشق مطالعات علوم اجتماعی و جامعه شناسی است که تحصیلات دانشگاهی ندارد و حاصل تحقیقاتش کتابی در انتظار مجوز و چاپ است که درباره ازدواج دائم و موقت نوشته شده؛ به قول خودش «در جامعه سگ چرخ می زنم و رفتار مردم رو بو می کشم». اما از سوی دیگر افراد جامعه بااینکه خودشان با مشکلات ازدواج نکردن دست وپنجه نرم می کنند، او را تمسخر می کنند و معتقدند جوانان دردهای مهم تری از ازدواج دارند. درحالی که او معتقد است «جوون مجرد تشنه ست؛ به آدم تشنه بگو نماز بخون. به آدم تشنه بگو ورزش کن. یه سال صبر… دو سال صبر… وقتی جامعه پر از عطشه هیچ کس در امان نیست». بااینکه «در مدت معلوم» بارها سعی بر خنداندن مخاطب دارد اما حرف اصلی ای که بار فیلم بر دوش آن است، بسیار تلخ و حتی گریه آور است همان طور که شخصیت اصلی فیلم در سکانس های متعدد به خاطر آن گریه می کند. مهم ترین اتفاق این فیلم نیز شاید این باشد که علی رغم خنده دار بودن مضامین عمیقی به مخاطب القا می کند. همان چیزی که معنای اصلی و اصیل طنز را در برمی گیرد. چنانچه که صاحب نظران طنز را خنده آه آه و گریه قاه قاه می دانند و این فیلم به خوبی از عهده آن برآمده است. میثم نقش اول این فیلم به عنوان یک جوان روستایی با مدرک تحصیلی دیپلم است اما شاید همین ویژگی ها سبب شد تا بتواند پرداخت ساده و بی پیرایه فیلم به موضوع «ازدواج موقت» را از گزند نیش و زبان منتقدان حرفه ای و غیرحرفه ای در امان بدارد. جوانی که به گفته و زعم خود آمادگی ازدواج ندارد از همین رو به دنبال راهکاری برای ازدواج موقت است تا آنچه خود از آن به عنوان استرس و فشار دوران جوانی است نجات دهد. همین موضوع بهانه ای شد برای اینکه در این مطلب به اصل موضوع ازدواج موقت بپردازیم. موضوعی که اگرچه در این مقال نمی گنجد اما می تواند در حد وسع نگارنده تا حدی نگاه جامعه را بازتاب دهد. ازدواج موقت در اسلام حکمی است که بر اساس آن شرایط ارتکاب عمل حرام را منع می کند. شهید استاد مرتضی مطهری در کتاب «نظام حقوق زن در اسلام» دراین باره می گوید: «اینکه مردم ما به نام این قانون سوءاستفاده هایی کرده و می کنند، ربطی به قانون ندارد. لغو این قانون، جلو آن سوءاستفاده ها را نمی گیرد، بلکه شکل آن را عوض می کند؛ به علاوه صدها مفاسد دیگری که از لغو قانون برمی خیزد. ما نباید آنجا که انسان ها را باید اصلاح و آگاه کنیم، به دلیل عدم عُرضه و لیاقت در اصلاح انسان ها مرتباً به جان مواد قانونی بیفتیم، انسان ها را تبرئه کنیم و قوانین را مسئول بدانیم.» ازدواج موقت یا ازدواج سفید؟ روابط نامشروع، دوستی های خیابانی و ازدواج سفید همه و همه خطری است که هرچه جامعه شناسان و روانشناسان از آن دم می زنند به نوعی موردانتقاد واقع می شود و آن را دونشان جامعه اسلامی می دانند اما نمی توان این حقیقت را انکار کرد که یکی از مهم ترین دستاویزهای دشمنان اسلام در طول تاریخ غرق کردن جوامع اسلامی در دام شهوات و غرایض جنسی بوده و امروزه با افزایش دامنه رسانه های تصویری، شبکه های اجتماعی و تسهیل راه دستیابی به تولیدات مستهجن و غیراخلاقی خواسته یا ناخواسته جوان در معرض خطر قرار می گیرد و اگر قانون گذار و حاکمیت به فکر راه چاره نباشند می تواند هزینه زیادی به جامعه تحمیل کند. دختران درباره ازدواج موقت چه می گویند؟ ازآنجاکه دین مبین اسلام برای تمام زندگی بشریت برنامه دارد از همین رو راهکاری به نام ازدواج موقت پیش روی جامعه اسلامی قرار داده تا به موجب آن جامعه اسلامی از آسیب های اخلاقی و اجتماعی در امان باشد. درگذشته اگرچه برخی خواهان تدوین قانونی برای تسهیل امر ازدواج جوانان بودند اما این مسئله ک به عنوان راهکاری موقت در اسلام مطرح است اما با موضع گیری شدید خانواده ها مواجه شده است در این میان اما برخی هم تحت عنوان حمایت از حقوق زنان وجود این قانون را مسئله ای دونشان زن جامعه اسلامی و نقض مسلم حقوق این قشر مطرح شد. طرحی که منتقدان از آن به عنوان ترویج شهوت رانی در جامعه و دادن بهای بیش ازاندازه به مردان برمی شمرند. در این میان برخی نیز بر این باورند که باوجود چنین قانونی مردان بیش ازپیش تنوع طلب می شوند و دیگر دلیلی برای پایبندی به خانواده خود ندارند. از دیگر سو همسر دائم مرد متضرر می شود. برخی همچون الهام ۲۲ ساله می گویند: «پنهان کردن درد به معنای نبودن و انکار آن نیست. چرا مسئولان نمی خواهند بفهمند سن ازدواج بالا رفته چون جوانان نمی توانند از عهده مخارج خود بربیایند. در این شرایط وقتی قانون ازدواج موقت مورد تائید اسلام است چرا جوانان باید به دام گناه بیفتند. جوانان که کار خودشان را می کنند چرا نباید این روابط هرچقدر هم کوتاه مدت در چارچوب قانون و شرع نباشد؟» مهدیه ۲۶ ساله می گوید: «تحت هیچ شرایطی موافق ترویج ازدواج موقت نیستم. درد همه جوانانی ک خود را تحت فشار می بینند بیکاری و قرار دادن خودشان در شرایطی است ک باعث عذابشان می شود. جوانی که وقت خود را به جای پرسه زدن در شبکه های مجازی و سایت های مستهجن صرف کار و درس کنند هیچ گاه نیازهای کاذب در خود ایجاد نمی کنند و هر زمان که شرایط ازدواج برایشان فراهم شود اقدام می کنند.» وجیهه ۲۳ساله موافق تسهیل شرایط ازدواج موقت است و می گوید: «در شرایطی که روابط دختر و پسر فارغ از مسائل دینی و عرف جامعه عادی سازی شده و دیگر مثل گذشته قبح ندارد حداقل با تسهیل شرایط ازدواج موقت این روابط در چارچوب قرار می گیرد.» زهرا ۲۴ساله هم با مخالفت با این موضوع می گوید: «به چند علت اولاً ازدواج موقت باعث ایجاد زندگی های موقت می شود بدین معنا که فرد با تشکیل زندگی پس از گذشت مدتی بچه دار شود درصورتی که مدت زمان ازدواج یا به طور کل زندگی رو به اتمام باشد این خود باعث یک ناهنجاری اجتماعی است. با تولد یک فرزند که بدون یکی از والدین خود است سبب ایجاد مشکلات اجتماعی فراوان است، دوما این ایده روی ذهن دختران و پسران به طور تدریجی اثر گذاشته و سبب می شود نگرش هردو گروه نسبت به یکدیگر گذری و نامطمئن شود. سوم این پیشنهاد کم کم دیدگاه افراد را در مورد ازدواج دائم تغییر می دهد بدین منظور که تاکنون اگر فردی قصد ازدواج داشته است برای به دست آوردن آرامش درونی و رفع نیازهای فردی اعم از نیازهای جنسی ، نیازهای مادی و یا نیازهای عاطفی بوده است درصورتی که با این پیشنهاد دیدگاه فرد به سمت یک دیدگاه ابزارگرایانه و سو استفاده گرایانه از طرف مقابل برای ازدواج می شود.» فرزانه ۲۶ ساله هم موافق تسهیل ازدواج برای جوانان مجرد در سنین بالا است و تأکید دارد: « مخالف ازدواج موقت برای سنین پایین به ویژه دختران هستم اما به نظرم راهکار خوبی برای جوانان با سن بالا است چرا که آن ها هم حق زندگی دارند. حانیه ۱۸ ساله می گوید: ازدواج موقت فقط سرپوشی روی بی قیدی ها است برای همین به شخصه با ازدواج موقت موافق نیستم چون در این روابط زن آسیب می بیند. چرا که اگر ازدواج موقت بدون هیچ سند و مدرکی صورت بگیرد (صیغه لفظی) زن هم از نظر عاطفی، هم از نظر اجتماعی آسیب می بیند در که صورتی مرد از هر نظر سود می برد و از نظر اجتماعی عملاً هیچ آسیبی متوجه مرد نیس. برعکس زن که دید کلی اجتماع درمورد وی تغییر می کند، در خیلی موارد حتی زن از خانواده هم طرد می شود اجتماع که جای خود دارد از همین رو از نظر عاطفی آسیب خیلی جدی می بیند. پسرها درباره ازدواج موقت چه می گویند؟ مهدی ۳۳ساله می گوید: «موافقم مشروط بااینکه افرادی که واقعاً در شرایط ازدواج دائم نیستند بهره مند بشوند. نه مردهای زن دار بلکه دختران و پسران فاقد شرایط ازدواج.» هانی ۳۶ ساله اما مخالف ازدواج موقت است و می گوید: به نظر من این راهکار پاک کردن صورت مسئله است و ترویج و تشویق ازدواج موقت به هیچ وجه نمی تواند یک راهکار و جایگزین ازدواج دائم به عنوان یک سنت دینی و اسلامی باشد، زیرا ازدواج موقت در بهترین شرایطش خالی از آسیب و مشکلات اجتماعی نیست … بهتر است به جای ترویج ازدواج موقت به دنبال حل مشکلاتی باشیم که سر راه ازدواج دائم قرارگرفته، و جوانان را به ازدواج دائم و پرهیز از تجملات و صرف هزینه های گزاف در ابتدای زندگی زناشویی تشویق کنیم. به بیان بهتر ازدواج موقت نه تنها به تشکیل بنیان خانواده سالم کمکی نمی کند بلکه خود نوعی بهره کشی جنسی از زنان جامعه تحت پوشش مذهبی است.» محمد ۲۷ ساله می گوید: « ازدواج موقت از رابطه دوستی و آزاد برای جوانان شیرین تر است از این جهت که فرد می تواند رابطه با جنس مخالف را در قالب شرع تجربه کند بدون هیچ عذاب وجدانی اما واقعیت اینجاست که همه مرگ را برای همسایه می خواهند، و باوجود احساس عذاب وجدانی که از روابط آزاد دارند بازهم نه دختر نه پسر حاضر به پذیرش آن نیستند.» محسن ۲۹ ساله در این باره می گوید: ازدواج موقت می تواند خوب باشد یا نباشد، سن، فهم، شعور، درک طرف مقابل، شرایط خانواده، نداشتن شرایط ازدواج دائم، عشق، شرایط نداشتن یا داشتن دوطرف ازدواج موقت همه دخیل است. در این شرایط به نظرم ازدواج موقت برای این جوانان لازم است. اکثر مراجع فعلی، عقد نکاح (موقت یا دائم) با دختر باکره را مشروط به اجازه پدر و در صورت فقدان پدر، جد پدری می دانند، ولی اگر باکره نباشد و یا پدر و جد پدری نداشته باشد، نیازی به اجازه نیست. حکم مراجع درباره ازدواج موقت اکثر مراجع عظام در این خصوص می گویند: دختری که به حد بلوغ رسیده و رشیده است، یعنی مصلحت خود را تشخیص می دهد، اگر بخواهد شوهر کند، چنانچه باکره باشد باید از پدر یا جدّ پدری خود اجازه بگیرد. و اگر پدر و جدّ پدری غایب باشند، به طوری که نشود از آنان اذن گرفت و دختر هم احتیاج به شوهر کردن داشته باشد لازم نیست از پدر و جدّ پدری اجازه بگیرد و نیز اگر دختر باکره نباشد در صورتی که بکارتش بوسیله شوهر کردن از بین رفته باشد، اجازه پدر و جد لازم نیست. ولی اگر بواسطه وطی به شُبهه یا زنا از بین رفته باشد، احتیاط مستحبّ آن است که اجازه بگیرند. (حضرات آیات امام خمینی، سیستانی و نوری همدانی؛ توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج۲، صص: ۴۵۹-۴۵۸؛ نظر آیه الله نوری همدانی از سایت معظم له (از قسمت توضیح المسائل) گرفته شده است.) در این باره آیات عظام خامنه ای، فاضل لنکرانی، صافی، مکارم، وحید، تبریزی می فرمایند: بنابر احتیاط واجب، باید از پدر یا جد پدریِ خود اجازه بگیرد. (حضرات آیات امام خمینی، سیستانی و نوری همدانی؛ توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج۲، صص: ۴۵۹-۴۵۸؛ نظر آیت الله نوری همدانی از سایت معظم له (قسمت توضیح المسائل) گرفته شده است.) حضرت آیت الله العظمی بهجت ره می فرماید: بنابر احتیاط تکلیف اجازه شرط است. (حضرات آیات امام خمینی، سیستانی و نوری همدانی؛ توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج۲، صص: ۴۵۹-۴۵۸؛ نظر آیت الله نوری همدانی از سایت معظم له (قسمت توضیح المسائل) گرفته شده است.) (یعنی هر چند عقد بدون اجازه پدر باطل نیست، اما گناه و معصیت است). لازم به ذکر است که رشیده به دختری اطلاق می گردد که مصلحت خود را تشخیص می دهد و به دوراز فشار هیجانات و تحریکات شهوانی تصمیم می گیرد و به آینده خود و خانواده و حیثیت خانوادگی توجه دارد. اما دختری که از بلوغ عقلی برخوردار نیست و نمی تواند راجع به آینده تصمیم بگیرد و خیر و صلاح خود و خانواده اش را نمی داند، هرچند سنّش زیاد باشد، رشیده نخواهد بود و بدون اذن پدر یا جد پدری نمی تواند ازدواج کند. ندیری کارشناس جامعه شناسی براین نظر است، که نمی توان به طور کلی راجع به این قضیه سخن گفت بلکه باید ابعاد مختلف فرهنگی، فقهی ، اجتماعی و نگاه اسلام را هر کدام جداگانه مورد توجه قرار گیرد. وی با اشاره به اینکه ازدواج موقت راجع به شرایط خاص و آدم های خاص است تصریح می کند: ولی به طور کلی با شرایط فرهنگی که کشور دارد این قضیه جا افتاده نیست و بحث ازدواج موقت به عنوان یک بحث انتزاعی است و نمی توان با قطعیت گفت خوب است یا بد. نیما افشار نیز به عنوان یک کارشناس حقوقی می گوید: ازدواج موقت شرایطی است که برای مردان مجرد یا متأهل با زنان مطلقه یا بیوه (کسی که همسرش را از دست داده است) تعریف می شود و این ازدواج برای دختران باکره شرایط خاص دارد و نیازمند اجازه پدر است. این مسئله موضوعی مشروح است ودر احکام دینی و قانون به درستی تبیین شده است که متاسفانه این موضوع در جامعه شفاف نیست و ابهامات پیرامون آن سبب شده تا نگاه به این مسئله منفی و منفور باشد. آنچه در میان جامعه از ازدواج موقت یا به گفته عامه «صیغه» در ذهن مردم شکل گرفته از روابط آزاد زن و مرد هم منفورتر است تا آنجا که افراد حاضرند روابط بی قید داشته باشند و تبعات آن را به دوش بکشند اما عنوان همسر موقت را برای خود برنگزینند. آنچه بیش از همه چیز در میان مردم در این مورد نمایان است ابهام و ندانستن شرایط و فواید این موضوع است اینکه ازدواج موقت در اسلام معنا و مفهوم و شرایطی دارد که برخی با سوءاستفاده از این حکم دینی در مسیر خواسته های سوء خود مردم را به آن بدبین کرده اند. «در مدت معلوم» به عنوان یک فیلم برای طرح مسئله اگرچه شاید آن گونه که بایدوشاید با اقبال عمومی مواجه نشد اما بهانه ای است برای اینکه بحث ازدواج موقت جدی تر موردتوجه جامعه شناسان و مسئولان قرار گیرد. موضوعی که می تواند ابعاد و زوایای مختلفی از روابط اجتماعی و شخصی افراد را فارغ از احساسات تحت الشعاع قرار دهد. منبع: خبرگزاری دانشجو
سه شنبه ، ۲۷بهمن۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: شاهین نا]
[مشاهده در: www.shahinna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 32]
-
گوناگون
پربازدیدترینها