محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1830037640
بهجت پور: قرآن کریم حجاب و عفاف را مساله ای عقلایی می داند
واضح آرشیو وب فارسی:شفقنا: شفقنا(پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه)- عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: اینکه جنس عفاف و حجاب عرفی است یا عقلی و چه میزان اهمیت دارد، قرآن بهترین منبع برای تعیین سهم هر یک از ارزش های اجتماعی است زیرا قرآن آن را مسئله ای عقلایی می داند و به مشرکان هم می گوید آلودگی جنسی را ترک کنید و در سوره اسراء مسئله اجتناب از فحشا را مطرح فرموده است و در بحث طواف عریانی مردم و مشرکان را مورد مذمت و شماتت قرار می دهد. به گزارش خبرنگار شفقنا در قم، حجت الاسلام والمسلمین عبدالکریم بهجت پور عصر امروز در نشست مهندسی عفاف و حجاب با رویکرد تفسیر تنزیلی در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه، تصریح کرد: این بحث در حقیقت، تلاش برای یافتن روش خداوند در اصلاح جامعه عصر نزول در زمینه مسایل جنسی و پوشش است. او با بیان اینکه هدف، بهره برداری و الگوگیری از این روشها در جامعه امروز است، بیان داشت: این مباحث به دلیل اینکه برای نخستین بار است که ارائه می شود لذا دارای نقصها و کاستی هایی است که به تدریج برطرف خواهد شد. عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی اذعان کرد: در تحقیقات به این نتیجه رسیدیم که باید براساس مهندسی معکوس حرکت کرد یعنی به آیات مربوط به پوشش توجه کنیم و ببینیم که چه اتفاقی افتاده است که فردی به سقوط رسیده و یا روند مخالف آن را طی کرده است که در تحقیق بنده روند گام به گام قرآن لحاظ شده است. او با بیان اینکه قرآن ۴ مرحله برای تحول اجتماعی مطرح کرده است، گفت: مرحله اول دعوت علنی پیامبر و رویش مخفیانه مومنین؛ مرحله بعد رشد مخفی مومنان است که تا سوره حجر تعقیب می شود و بعد از علنی شدن این گروه، لزوم مقاومت آنان در حفظ این ارزش ها مطرح می شود که از سوره ۵۵ تا ۸۶ مسئله مقاوم سازی صورت می گیرد که به شدت در شبیخون فرهنگی امروز به درد ما می خورد؛ مرحله سوم در مدینه شروع می شود که جامعه سازی است و از سوره تحریم تا توبه مرحله چهارم یعنی پایش و مراقبت شکل می گیرد. بهجت پور افزود: در مرحله نخست که مومنان مخفی هستند، سه گام و در مراحل دوم تا چهارم نیز هر کدام دو گام برداشته اند که مجموعا شش گام برداشته شده است که مرحله اول آن توحید ربوبی و اخلاص در این مسیر است. این قرآن پژوه تصریح کرد: قرآن برای اینکه ولایت شکل گرفته و رابطه عبودیت میان انسان و خدا آسیب نبیند از سوره «ص» با معرفی ابلیس و دشمنی او شروع می شود و تا سوره فرقان به ترتیب نزول نشان می دهد که چه چیزی می تواند ولایت الهی را دچار آسیب و تبدیل به ولایت شیطان کند. او اظهار کرد: مسئله اجتناب دادن مومنان از آلودگی جنسی بعد از این مقدمات بیان می شود و طرح مسئله عفت جنسی با این بحث که اینها انجام نمی دهند و نه اینکه انجام ندهید شروع می شود و این اجتناب تا سوره حجر پیگیری می شود . بهجت پور گفت: در گام ششم آورده عفاف باید نگهداری شود که دستوراتی بر مراقبت های اجتماعی و … مطرح می شود و جامعه را توجیه می کند همچنین در بحث بندگی خالص ۱۴ دسته آیه وجود دارد که این آیات پیام هایی دارند که از جمله آن معرفی رب و احساس نیاز به خدا است؛ در این مرحله دغدغه مند کردن مومنان نسبت به آینده و وادارکردن مردم به رفتارهای عقلایی و تقویت روحیه سپاسگزاری به عنوان زمینه برای رسیدن به ولایت تذکر داده می شود و در این مرحله می فرماید انسان هایی که تلاش کنند و تقوا داشته باشند هرچند گاهی بلغزند جزء نیکوکاران هستند و مورد توجه من قرار دارند. او ادامه داد: در مرحله بعد عمده هشدارها نسبت به دشمنی شیطان است و در ویژگی عبادالرحمان به معرفی الگوهایی مانند حضرت یوسف و حضرت مریم(س) می پردازد. مرحله دوم که جامعه دو قطبی شده است؛ مرحله سوم تشکیل جامعه ایمانی و اجتماعی شدن ارزش اخلاقی عفاف است که پوشش، زیرمجموعه آن قرار می گیرد و در مرحله چهارم نیز پایش و مراقبت از این ارزش اجتماعی است. این قرآن پژوه اظهار کرد: اینکه جنس عفاف و حجاب عرفی است یا عقلی و چه میزان اهمیت دارد، قرآن بهترین منبع برای تعیین سهم هر یک از ارزش های اجتماعی است زیرا قرآن آن را مسئله ای عقلایی می داند و به مشرکان هم می گوید آلودگی جنسی را ترک کنید و در سوره اسراء مسئله اجتناب از فحشا را مطرح فرموده است و در بحث طواف عریانی مردم و مشرکان را مورد مذمت و شماتت قرار می دهد. او ادامه داد: آنچه انگیزش برای طهارت ایجاد می کند جایی است که مسئله در چارجوب عبودیت قرار گیرد یعنی عملی عقلانی است و شرع آن را تقویت می کند. بهجت پور اظهار کرد: مسئله هنجارهای اجتماعی یک بحث است مثلا در کشور ما داشتن پوشش، قانون است و همه وظیفه دارند هنجار را رعایت کنند اما بحث ما تربیت است که متفاوت از این هنجارهاست. اولین کار در مسیر تربیت، تقویت احساس نیاز به خداوند است. www.fa.shafaqna.com
دوشنبه ، ۲۶بهمن۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: شفقنا]
[مشاهده در: www.fa.shafaqna.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 25]
-
گوناگون
پربازدیدترینها