تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1833771765
قرائت امام خمینی(ره) از صلح می تواند روند اسلام ستیزی در جهان را تغییر دهد
واضح آرشیو وب فارسی:سپیدار: یک عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ضمن تبیین انسان شناسانه، فقهی و کلامی جایگاه صلح و همزیستی مسالمت آمیز در گفتمان امام خمینی(ره) گفت: روند رو به رشد اسلام ستیزی در جهان کنونی با تببین اندیشه امام خمینی(ره) تغییر خواهد کرد. دکتر یحیی فوزی در نشست «تبیین جایگاه صلح و همزیستی مسالمت آمیز در گفتمان امام خمینی(ره)» که صبح امروز سه شنبه(20 بهمن) از سوی جهاد دانشگاهی استان البرز در دانشگاه فرهنگیان این استان برگزار شد، گفت: یکی از بحث های مهمی که امروز جهان اسلام با آن درگیر است، صلح و همزیستی مسالمت آمیز است که البته صحبت های زیادی در مورد آن صورت گرفته است. وی افزود: جهان امروز، به دلایل مختلفی، قربانی عدم صلح شده است و به خصوص جهان اسلام که آتش جریان های تکفیری در آن شعله می کشد از این موضوع ضربه زیادی خورده است و قدرت های بزرگ نیز بر این آتش هیزم می ریزند. وی با بیان اینکه تبیین جایگاه صلح و عدم خشونت از دیدگاه امام اهمیت زیادی دارد، خاطرنشان کرد: از آنجایی که امام چهره ای است که انقلاب اسلامی با نام وی شناخته می شود و محور انقلاب به شمار می رود، پس اندیشه ناب انقلاب را باید در زبان ایشان جست و جو کرد. فوزی از تبیین استراتژی انقلاب توسط امام گفت و اضافه کرد:امروز یک قرائت واحد از اسلام وجود ندارد؛ به طوری که بن لادن به یک نوع از اسلام اعتقاد دارد، طالبان به نوعی دیگر، اخوان المسلمین قرائت دیگری دارد و به همین صورت صدای واحدی وجود ندارد؛ اما ما باید در این میان با تبیین اندیشه امام در خصوص صلح، جایگاه خود را معرفی کنیم. این پژوهشگر برجسته در زمینه اندیشه های امام خمینی(ره) در ادامه گفت: اینکه دیدگاه اسلام در مورد صلح چیست، یک پرسش کلی است؛ زیرا بعضی اسلام را طوری معرفی می کنند که از آن چهره ای خشن بر جای می گذارد که حاصل آن سوریه ای می شود که امروز در آتش این تفسیر می سوزد. فوزی ادامه داد: ما به دنبال این هستیم که بدانیم دیدگاه امام در مورد صلح چیست؛ اما پیش از هر چیز، این را باید عنوان کرد که اسلام سیاسی، اسلامی است که امام مطرح کرد و دانستن چگونگی تعامل این اسلام با دیگران اهمیت پیدا می کند. عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی اظهار کرد: هدف هر مسلمان، ایجاد جامعه ای است که در آن صلح مستقر شده و جهانی عاری از خشونت به وجود آورد؛ اما اینکه چگونه باید به این سمت حرکت کرد را می توان در اندیشه امام خمینی جست و جو کرد؛ زیرا امام برای آن جواب دارد. وی افزود: امام به عنوان یک عارف، فقیه، متکلم و سیاستمدار، دیدگاه خاصی در مورد صلح ارائه می دهد که این دیدگاه، نه صرفاً سیاسی، بلکه مبتنی بر یک مبنای نظری منسجم بنا شده است. فوزی با بیان اینکه امام خمینی(ره) ابعاد اندیشه ای مختلفی دارد، گفت: اولین بُعد اندیشه امام، از ناحیه عارف بودن ایشان ناشی می شود؛ زیرا امام یک عارف بزرگ محسوب می شود که دارای مکتب است و تا 40 سالگی، آثار ایشان عرفانی است. وی ادامه داد: امام علاوه بر اینکه خود عارف بود در حوزه عرفان نظری هم بحث هایی دارد؛ به طوری که شرحی بر کتاب ابن عربی نوشت که خود عرفان را مدون کرده بود. این عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، به بُعد دوم اندیشه امام اشاره و تصریح کرد: امام اندیشه فلسفی و کلامی دارد و یک متکلم اسلامی به شمار می رود. فوزی اضافه کرد: امام در حوزه فقه نیز دارای آثار متعددی است و یک مرجع تقلید محسوب می شود. وی در ادامه به بُعد سیاسی شخصیت امام اشاره و عنوان کرد:امام در بُعد سیاسی به عنوان رهبر، ایدئولوگ، بسیج کننده و معمار انقلاب به شمار می رود که جهان نیز بیش از هر چیز، با این بُعد، امام را می شناسد. فوزی اعلام کرد: این بُعد از اندیشه امام به قدری در جهان اهمیت دارد که تاکنون ده ها هزار کتاب، مقاله، نشریه و کنفرانس در مورد امام چاپ یا برگزار شده است. عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی تاکید کرد: بنابراین اندیشه امام مهم بوده و در مورد بحران های امروز جهان پاسخ دارد. فوزی در ادامه به بررسی صلح در مکاتب اصلی جهان پرداخت و گفت: دو مکتب مهم در مورد صلح وجود دارد که یکی به رئالیسم و دیگری به ایده آلیسم مشهور است. وی خاطرنشان کرد: رئالیسم صلح را موقت و جنگ را وضعیتی دائمی می داند که ناشی از سرشت ناپاک و شرور بشر است؛ توماس هابز و نیکولو ماکیاولی بر این دیدگاه تاکید می کنند. فوزی افزود: اما ایده آلیسم انسان را دارای سرشتی پاک می داند که جنگ از آن منبعث نمی شود و آن چیزی که در ذات بشر وجود دارد صلح است نه جنگ. این عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی به اصالت جنگ یا صلح در اسلام اشاره کرد و گفت: پاسخ به این موضوع از دیدگاه اسلام اهمیت زیادی دارد؛ در قرآن آیات زیادی وجود دارد که به جنگ و جهاد تاکید می کند و در جایی ایمان را به جهاد نسبت می دهد. وی افزود: براساس این آیات، دسته ای از فقها اصل را بر جنگ قرار می دهند و معتقدند مسلمانان باید با غیرمسلمانان طبق آیات جنگ و جهاد قرآن رفتار کنند تا جایی که اسلام در جهان حاکم شود. فوزی ادامه داد: گروه های تکفیری از این نگاه به وجود آمده اند و بسیاری از افرادی که به این گروه ها می پیوندند بر همین اساس اقدام می کنند. وی خاطرنشان کرد: این دیدگاه در اندیشه های افرادی چون ابن تیمیه و محمد ابن عبدالوهاب و حتی در میان برخی از فقهای متقدم شیعه نیز وجود دارد. فوزی در ادامه بیان داشت: از طرف دیگر عده ای با استناد به قرآن، اصل را بر صلح قرار می دهند؛ زیرا در قرآن حدود 100 آیه در مورد صلح آمده است. وی به تفسیر این قرائت از اسلام از آیات مربوط به جهاد اشاره کرد و گفت: این طیف آیات مربوط به جهاد را دفعی و واکنشی می داند و اعتقاد دارند که جهاد ابتدایی دارای قیود زیادی است که تا حدی انجام آن را دشوار می کند. فوزی افزود: حتی تشیع جهاد ابتدایی را موکول به حضور امام زمان می داند؛ بنابراین بسیاری از فقها جنگ را استثنا می دانند که فقط در صورت نتیجه ندادن صلح می توان به آن مبادرت ورزید. وی در ادامه اصالت صلح یا جنگ در اندیشه امام را مطرح کرد و گفت: امام خمینی (ره) چند جمله دارد که اصالت صلح در اندیشه ایشان را به خوبی به نمایش می گذارد؛ یکی از این جمله ها این است: «ما به تبع اسلام با جنگ همیشه مخالفیم». فوزی افزود: امام در جایی دیگر می فرمایند: «ما میل داریم بین همه کشورها آرامش و صلح باشد»، «ما معتقد به صلح انسانی و الهی هستیم و با هیچ کشوری چه اسلامی و چه غیر اسلامی سرِ جنگ نداریم». وی با تاکید بر اینکه این جملات از زبان یک فقیه به سادگی بیان نمی شود و حتماً دارای مبنایی نظری است، گفت: عده ای جهان را به دارالاسلام و دارالکفر تقسیم می کنند که بین این دو جنگ همیشگی وجود دارد؛ اما امام می گوید:«دفاع فریضه ای الهی است».عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی به مبانی نظری این جملات امام خمینی(ره) اشاره و بیان کرد: در واقع سرشت انسان صرفا نه خوب است نه بد؛ زیرا انسان هم دارای فطرت است و هم دارای غریزه و اگر به سمت فطرت برود به صلح و اگر به سمت غریزه برود به جنگ کشانده می شود. فوزی ادامه داد: پس انسان هم به صلح گرایش دارد و هم به جنگ و به همین دلیل امام خمینی(ره) می فرمایند که پیامبران آمدند تا غرایز کنترل شود. وی به موضوع جهاد ابتدایی و جنگ از حیث فقهی در دیدگاه امام پرداخت و گفت: امام سعی می کند آیات مربوط به جهاد ابتدایی را به حضور امام زمان موکول کند و فقط در دو مورد جنگ را مجاز می شمرد: یکی برای دفع تجاوز و دیگری برای رفع ظلم؛ البته با در نظر گرفتن مصالح اسلام. فوزی تکفیر را موضوعی کلامی دانست و افزود: یکی از مباحثی که به جنگ منجر می شود تکفیر است؛ اما امام با دیدگاهی تقریبی هر کس که قولش قول اسلام باشد و شهادتین را بگوید مسلمان می داند که از اندیشه تکفیری فاصله می گیرد. وی اضافه کرد: تکفیری ها از توحید فهم ناقصی دارند؛ ولی امام با نگاهی جامع به این موضوع می نگرد و بر مبنای انسان شناسانه، فقهی و کلامی امام خمینی(ره)، صلح و همزیستی مسالمت آمیز در اولویت سیره عملی ایشان قرار می گیرد که تا آخر نیز به آن پایبند ماند. فوزی خاطرنشان کرد: انقلاب اسلامی ایران نیز بر همین مبنا شکل گرفت و رفتار امام نیز بر این دیدگاه منطبق بود. این عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در پایان گفت: دنیای امروز تشنه اندیشه ناب اسلامی است و آمادگی پذیرش آن را دارد؛ پس با قرائت امام از صلح و همزیستی مسالمت آمیز می توان موج اسلام ستیزی کنونی را تغییر داد. گفتنی است این نشست با همکاری معاونت فرهنگی جهاد دانشگاهی استان البرز، مرکز فرهنگی دانشجویی امام، ولایت فقیه و انقلاب اسلامی و دانشگاه فرهنگیان البرز برگزار شد. منبع: ایسنا
چهارشنبه ، ۲۱بهمن۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: سپیدار]
[مشاهده در: www.p-sepidar.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 15]
-
گوناگون
پربازدیدترینها