تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایق‌سواری تالاب انزلی؛ تجربه‌ای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1815978660
جلیلی در نشست جنبش عدالتخواه دانشجویی: گفتمان عدالتخواهی در یک شب به وجود نیامد/ از ابتکار و نوآوری در انتقال حرف‌هایمان غافل شدیم
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: جلیلی در نشست جنبش عدالتخواه دانشجویی:
گفتمان عدالتخواهی در یک شب به وجود نیامد/ از ابتکار و نوآوری در انتقال حرف‌هایمان غافل شدیم
مسئول سیاست گذاری جبهه مطالعات فرهنگی انقلاب اسلامی گفت: گفتمان عدالتخواهی در یک شب به وجود نیامد بلکه جریانی بود که سال‌ها کار گفتمانی و عملی برایش شد و جواب داد.
به گزارش خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری فارس، وحید جلیلی مسئول سیاست گذاری جبهه مطالعات فرهنگی انقلاب اسلامی در چهارمین روز از سی و دومین نشست سراسری اتحادیه جنبش عدالتخواه دانشجویی اظهار داشت: خدا را شاکریم که جنبش عدالتخواه دانشجویی به صورت خودجوش در اوج مظلومیت شکل گرفت و اکنون به نشست سی و دوم خود رسیده است. این کارشناس رسانه افزود: در اواخر دهه 70 و اوایل دهه 80 فضایی در کشور وجود داشت که بسیاری از اصول در آن گنگ شده بود. درگیری‌های سیاسی شدید بین جناح‌های مختلف رواج داشت و ادبیات خاصی هم شکل گرفته بود. فضای فکری و سیاسی کشور، مشغول به مجموعه‌ای از کلیدواژه‌هایی بود که در واقعیت جامعه حس می‌شد آن کلیدواژه‌ها و آن جنس نگاه‌ها و دیدگاه‌ها، تناسبی با فضای واقعی اجتماعی و سیاسی جامعه ندارد. مسئول شورای سیاستگذاری جشنواره عمار ادامه داد: در فضای دانشگاهی هم عده‌ای طرفدار آن جناح می‌شدند و عده‌ای این جناح. اما جنبش عدالتخواه دانشجویی از نقد عیب‌های مشترک دو جناح شروع کرد و به جناح‌های سیاسی اعلام کرد که هر دوی شما برخی معایب اختصاصی و البته یک فصل مشترک دارید و آن فصل مشترک این است که هر دو به یک اندازه از عدالت دور هستید. وی در تکمیل سخنان خود گفت: بنابراین جنبش عدالتخواه دانشجویی پرچم عدالتخواهی را در دانشگاه‌ها بلند کرد و به مرور فضای کشور به سمت این گفتمان رفت. کم‌کم سال به سال فضای حاکم بر کشور رنگ باخت و معلوم شد پرچمی که جنبش عدالتخواه دانشجویی به تأسی از رهبر انقلاب به دست گرفته است، حرف‌های اصلی انقلاب زده می‌شود و در این گفتمان، حرف‌های رنگ و رو رفته جناح‌های سیاسی جایی ندارد. جلیلی با بیان اینکه رهبری فرموده‌اند که شروع جریان عدالتخواهی در کشور، با علم‌داری عدالت در دانشگاه‌ها بوده است، تصریح کرد: گفتمان عدالتخواهی در یک شب به وجود نیامد بلکه جریانی بود که سال‌ها کار گفتمانی و عملی برایش شد و جواب داد. وی عنوان کرد: جنبش عدالتخواه دانشجویی انواع و اقسام فشارها را تحمل کرد زیرا معایب مشترک هر دو جناح را می‌دید و به همین دلیل فشار زیادی بر آن وارد شد. بعضی از ما وقتی در جلسات جنبش عدالتخواه شرکت می‌کردیم، در همه دانشگاه‌ها ممنوع‌الورود می‌شدیم. جلیلی ادامه داد: در این حد فشار سنگین بود، یعنی اگر بین بچه‌های جنبش سخنرانی می‌کردیم، فلان تشکل حزب‌اللهی فلان دانشگاه به سرعت تماس می‌گرفت، که شرمنده‌ایم و نباید بیایی به سخنرانی دانشگاه ما! مسئول سیاست گذاری جبهه مطالعات فرهنگی انقلاب اسلامی با طرح این سوال که چه شد جنبش عدالتخواه دانشجویی با وجود این فشارها قوی شد؟ ادامه داد: دیگر تشکل‌ها حامیان بسیار قوی‌ای داشتند اما جنبش تنها بود و فقط و فقط یک حامی داشت و آن هم رهبر انقلاب بود؛ که اگر ایشان نبودند، جنبش عدالتخواه دانشجویی در سال‌های گذشته، منهدم شده بود. این فعال اجتماعی و رسانه‌ای اضافه کرد: با تمام فشارها و با وجود خط نفوذی که تلاش کرد وارد جنبش عدالتخواه دانشجویی شود، این جنبش سرپا ماند و همه دیدند این تشکل، بی‌مهابا، نترس، شجاع، زنده و پایدار ایستاد. خدا را شکر می‌کنیم که امروز یک چنین ظرفیتی به نام جنبش عدالتخواه دانشجویی ایجاد شد و همچنان فعال است. جلیلی در ادامه به بیان پیشنهادات و تحلیل خود برای اقدام موثر دانشجویان در دانشگاه و جامعه پرداخت و گفت: در فضای فعالیت دانشجویی دو سرفصل را می‌توان بررسی کرد. اول اینکه حرف ما چیست و امروز چه حرفی برای گفتن داریم؟ دوم اینکه این حرف را چگونه می‌خواهیم مطرح کنیم و در دل و جان مخاطب‌مان بنشانیم که به نظر من هر دو بحث هم اهمیت یکسان دارند. وی افزود: تفاوتی که فضای امروز با ده سال گذشته دارد این است که کشور تبدیل به بازار مس‌گرها شده است. از هر طرف سرو صدایی بلند شده است. اگر حرف جدی داشته باشد باید فریاد زد و اما امروز آن فریاد در فضا گم می‌شود؛ مانند بازار مس‌گرها که صدا به صدا نمی‌رسد. هیاهوها اجازه نمی‌دهد که حرف درست شنیده شود. اینجا هنر می‌طلبد که در این فضای پرهیاهو و ازدحام انواع و اقسام حرف‌ها، تو حرفت را چگونه بزنی؟ عضو شورای سیاستگذاری جشنواره «عمار» اضافه کرد: در این فضا حرف زدن همت، هنر و ابتکار می‌خواهد. از ویژگی‌های جنبش عدالتخواه دانشجویی این بود که بچه ها تک‌بعدی نبودند. اگر نشریات سال‌های 80 و 81 جنبش را نگاه کنید می‌بینید که نزدیک‌ترین تشکل به فضای فرهنگی کشور، جنبش بود. وی ادامه داد: خیلی از هنرمندان جبهه انقلاب توسط جنبش به فضای عمومی معرفی شدند. اکنون نیز شما باید کارگاه‌های ارتقای مهارت‌های فرهنگی و هنری جدی‌تر بگیرید. جلیلی با بیان اینکه رهبر انقلاب در رمضان امسال، شش قالب مشخص و مصداقی برای کار در فضای دانشجویی تعریف کردند، تاکید کرد: این قالب‌ها تئاتر، سرود، کاریکاتور، شعر، طنز، مجله صوتی است. معتقدم امروز مشکلی برای «حرف» نداریم. ما حرف‌های بسیاری و البته جدی و محکم در زمینه‌های مختلف داریم. شاید مشکل ما این است که از ابتکار و و نوآوری در انتقال حرف‌هایمان غافل شدیم. پیشنهاد می‌کنم پیشنهاد رهبر انقلاب و ابزارهای ایشان را جدی بگیرید. جلیلی تصریح کرد: مثلا در زمینه کاریکاتور مجموعه عظیمی از کاریکاتور داریم که مدافع آرمان‌های ما در داخل و خارج است. امکاناتی که در اختیار شماست، صد برابر امکانات دانشجوها در دهه 70 است. وی تاکید کرد: این فرصتی عظیم و بزرگ است برای ما. در همین زمینه کاریکاتور، تعداد بسیار زیادی کاریکاتوریست ضدآمریکایی وجود دارد. ما انبار مهمات‌هایی داریم که از آنها استفاده نمی‌کنیم و گذاشته‌ایم برای روز مبادا. به عنوان مثال سید مسعود شجاعی، از کاریکاتوریست‌های انقلابی و مطرح بین‌المللی است. جلیلی تصریح کرد: این همه تولیدات که در فضای فکری و هنری و رسانه‌ای شده است برای روز مبادا، باید استفاده شود. گاهی یک کاریکاتور به اندازه ده مقاله حرف می‌زند. مازیار بیژنی نیز در همه موضوعات کاریکاتور کار کرده است. این کاریکاتورها و آثار هنری را نشان دهید تا همه ببینند که شما تنها نیستید و افرادی با چهره‌های آمریکایی، چینی، آفریقایی و... حرف‌های شما را می‌زنند حتی تندتر از شما. مسئول سیاست گذاری جبهه مطالعات فرهنگی انقلاب اسلامی خاطرنشان کرد: ده‌ها هنرمند انقلابی درجه یک ما به هم وصل نیستند و تشکیل یک جبهه را نمی‌دهند. شما به عنوان یک تشکل در دانشگاه، کارتان این نیست که شعرتان را بزنید وسط مجله‌تان، کارتان این است که آثار بروز و درجه اول را بشناسانید. وی گفت: مثلا هدف بگذارید که می‌خواهیم تا آخر ترم، بچه‌های دانشگاه، پنج هنرمند انقلاب را بشناسند. یک مزیت نسبی پیدا کنید. یکی حرفتان است و دیگری ابزارها و روش هایی است که برای انتقال این حرف به مخاطب به کار می‌برید. این فعال اجتماعی و رسانه‌ای عنوان کرد: «العدل حیات الحکام». نظر امام(ره) این بود، دین همه دین است. اگر نگاه کشکولی به دین و همه ارزش‌ها پیدا کردیم مجبور می‌شویم به سراغ نظریه جذب برویم؛ یعنی مجبوریم دین را با حاشیه پرجاذبه کنیم و حرف اصلی‌مان را با شجاعت بیان نکنیم. وی افزود: دینی که برای اختلاس سکوت می‌کند اما برای بدحجابی داد می‌زند، از نظر ما اصلا دین نیست. نمی‌شود به بهانه جذب، حرف خود را کامل نزنیم یا غیرمستقیم بزنیم. مردم از حرف غیرمستقیم و نااستوار خوش‌شان نمی‌آید. وی گفت: ببینند که ما بر مواضع خود محکم نایستاده‌ایم، حرف ما را قبول نمی‌کنند. در عمار ما با صداقت گفتیم، ما حزب اللهی هستیم پس اگر فردی مدعی شود، عماری‌ها من را به خاطر حزب‌اللهی بودن، حذف کردند؛ چون ما مستقیم اعلام کرده‌ایم حزب‌اللهی هستیم، کسی باور نمی‌کند. با گفته مستقیم ما کسی نمی‌تواند پز شعارهایش را بدهد همه مجبور می‌شوند رقابت هنری کنند. صادق باشید و به حرفی که می‌زنید، ایمان داشته باشید. جلیلی تاکید کرد: مصرف فرهنگی و هنری‌تان را بالا برید. امروز تا می‌خواهید فیلم و کتاب خوب وجود دارد. خودتان را تک بعدی نکنید. یکی از دلایلی که باعث شد، بچه‌های جنبش عدالتخواه دانشجویی نبرند، همین چند بعدی بودن‌شان بود؛ چون اگر سیاسی صرف باشی، روزی می‌بری و خسته می‌شوی اما اگر در عرصه فرهنگی نیز فعال باشد و بین ساحات مختلف وجود خود ارتباط داشته باشی، روحی وسیع‌تر خواهی داشت. وی افزود: این معنای عدالت است. جنبش عدالتخواه دانشجویی باید مظهر توازن باشد در فضای دانشجویی. یعنی بچه‌های عدالتخواه باید هم در سیاست باشند هم فرهنگ، هم هنر و هم مهدویت و... . بچه‌های فعال عدالتخواه باید معنویت و خلوت بیشتری با خود داشته باشند زیرا در غیر اینصورت در این فضا، خواهند برید. این هنرمند و نویسنده گفت: باید تاریخ بخوانید تا تحمل بالاتری داشته باشید و نبرید. زمانی بنی‌صدر در زمان ریاست جمهوری آمد به محله ما. جمعیت بسیاری اطراف او جمع شده و از او استقبال کردند؛ همین مردم یک سال بعد او را ساقط کردند. پس اگر تاریخ را بدانید، با مشاهده برخی اتفاقات و فضاها، ناامید نمی‌شوید و نمی‌برید. این فعال اجتماعی و فرهنگی عنوان کرد: امام ساختار جمهوری اسلامی را تشکیل داد تا بچه حزب‌اللهی‌ها تنبل نشوند و بدانند که به تک تک رای مردم نیاز دارند و باید بروند در میان مردم کار کنند. جمهوری اسلامی یعنی وقت را تلف نکن، خودت را متهم کن. مدل بسیار خوبی است. بهترین راهکار، خودِ کار است. ننشینید فکر کنید که چه کنید؛ هرچه می‌دانید درست است عمل کنید.
94/11/10 - 10:20
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 12]
-
سیاسی
پربازدیدترینها