تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
سه برند برتر کلید و پریز خارجی، لگراند، ویکو و اشنایدر
مراحل قانونی انحصار وراثت در یک نگاه: از کجا شروع کنیم؟
چگونه برای دریافت ویزای ایران اقدام کنیم؟ مدارک لازم و نکات کاربردی
راهنمای خرید یو پی اس برای مراکز درمانی و بیمارستانی مطابق الزامات قانونی
آیا طلاق توافقی نیاز به وکیل دارد؟
چگونه ویزای آفریقای جنوبی را به آسانی دریافت کنیم؟ راهنمای قدم به قدم
همه چیز درباره ویزای آلمان و مراحل دریافت آن
چرا پاسارگاد به عنوان یکی از مهم‌ترین آثار تاریخی ایران شناخته می‌شود؟
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1819695937
مختار ثقفی از دیدگاه آیت الله بهجت
واضح آرشیو وب فارسی:خدمت: می شود گفت: مختار در فصاحت و بلاغت، بعد از معصومین علیهم السلام اول بوده است. یک نماز عجیبی می خواند و مسلسل خطبه ای می خواند که همۀ عباراتش صحیح و عالی و عجیب و غریب بوده است.به گزارش خدمت؛ 14 ربیع الثانی یادآور روز شکل گیری قیام مختار ثقفی در همین روز می باشد. به همین منظور پس از توضیحی مختصر پیرامون قیام مختار، به گفتاری از مرحوم آیت الله بهجت درباره ایشان اشاره می کنیم. قیام مُختار، جنبشی به رهبری مختار بن ابی عبید ثقفی با هدف خونخواهی از شهدای کربلا. این قیام در سال ۶۶ قمری در کوفه شروع شد و در آن بسیاری از عاملان شهادت امام حسین(ع) و یارانش از جمله عبیدالله بن زیاد، عمر بن سعد، شمر بن ذی الجوشن و سنان بن انس کشته شدند. قیام مختار با نام محمد بن حنفیه صورت گرفت. برخی عالمان شیعه معتقدند که مختار با دستور امام سجاد(ع) قیام کرده است. مختار در زمان واقعه کربلا در زندان بود. او پس از آزادی به دنبال انتقام از قاتلان امام حسین(ع) برآمد. ابتدا با عبدالله بن زبیر که در حجاز به مبارزه با یزید بر خاسته بود، همراه شد، ولی در بین راه وی را هم عقیده خود ندید و از او فاصله گرفت و برای برپایی قیام راهی کوفه شد. حضرت آیت الله بهجت درباره شخصیت مختار اینگونه فرموده اند: [مختار] کسی را [برای دستگیری عمر سعد] فرستاد و آن شخص امان نامه ای [همراه] داشت؛ به عمرسعد نشان داد و گفت: این امان تو است. مختار به فرستاده اش گفته بود: اگر عمر سعد به غلامش گفت عصای من را بیاور، تو گردنش را بزن. مرادش از عصا، شمشیر است، می خواهد با شما بجنگد. عمر سعد گفت: عصای مرا بیاورید. آن ها هم سرش را زدند و به حسب این نقل، سرش را بردند پیش مختار. مختار گفت: ابن زیاد را کشتم،۱ عمربن سعد را هم کشتم، شمر را هم کشتم. در روایتی دارد که «محمدبن اشعث را هم کشتم». بعد از این گفت: «دیگر اگر الآن بمیرم، غصه ای ندارم». [بااینکه] نزدیک نه ماه بیشتر ریاستش طول نکشید، گفت: اگر بمیرم، غصه ای ندارم. [قبل از این] در زندان [کوفه] میثم به مختار گفت: تو قاتلان سیدالشهدا علیه السلام را می کشی.۲ سنی ها خیلی با مختار بد هستند؛ به خاطر اینکه می گفتند: «کذاب است؛ چون محمد بن حنفیه و زینب کبری و… او را وکیل و رئیس نکرده اند و این خودش ادعا می کند که من مقاصد آن ها را اجرا می کنم». اسمش را کذاب گذاشتند.۳ حتی مختار خادمی داشت به اسم جبرئیل. وقتی صدایش می زد: جبرئیل! این ها می گفتند: ببینید! ادعای نبوت دارد و می گوید جبرئیل بر او نازل می شود.۴ اما می شود گفت: مختار در فصاحت و بلاغت، بعد از معصومین علیهم السلام اول بوده است. یک نماز عجیبی می خواند و مسلسل۵ خطبه ای می خواند که همۀ عباراتش صحیح و عالی و عجیب و غریب بوده است.۶ رحمت واسعه، ص۱۱۶ و ۱۱۷ پی نوشت: ۱. «طلب المختار أبا عمرة و هو کیسان التمّار فأسرّ إلیه أن اقتل عمر بن سعد و إذا دخلت علیه و سمعته یقول: یا غلام، علیّ بطیلسانی، فاعلم أنّه یرید السیف، فبادره و اقتله، فلم یلبث أن جاء و معه رأسه؛ مختار، ابوعمره را طلبید، و او همان کیسان تمار بود. پس پنهانی به او چنین گفت: عمر بن سعد را بکش و اگر بر او وارد شدی و شنیدی که می گوید: ای غلام، لباس سبز مرا بیاور، بدان که شمشیر می خواهد؛ پس بشتاب و او را بکش. زمانی به طول نینجامید که ابوعمره آمد و سر او را همراه داشت»؛ ذوب النضار، ص١٢٨؛ بحارالانوار، ج۴۵، ص٣٧٨. ۲. «حُبِسَ مَعَهُ الْمُخْتَارُ بْنُ أَبِی عُبَیْدٍ فَقَالَ مِیثَمٌ التَّمَّارُ لِلْمُخْتَارِ إِنَّکَ تُفْلِتُ وَ تَخْرُجُ ثَائِراً بِدَمِ الْحُسَیْنِ فَتَقْتُلُ هَذَا الَّذِی یَقْتُلُنَا؛ مختاربن ابوعبید با او [میثم] به زندان افتاد. میثم تمار به مختار گفت: تو نجات می یابی و به خون خواهی حسین قیام می کنی و این کسی که ما را می کشد، می کشی»؛ ارشاد مفید، ج ۱، ص۳۲۴؛ بحارالانوار، ج ۴۲، ص۱۲۵. ۳. سیوطی در ضمن عبارتی کوتاه، مختار را دروغ گو و مدعی نبوت می داند: «و فی أیّام ابن الزّبیر کان خروج المختار الکذّاب الذی ادّعى النّبوّة؛ و قیام مختار کذاب که ادعای نبوت کرد، در روزگار ابن زبیر بود»؛ تاریخ الخلفا، ص۲۵۲. دراین باره نک: مسند احمد، ج۵، ص۲۲۳تا۲۲۴؛ التبصیر فی الدین، ص٢٨؛ البدءوالتاریخ، ج۵، ص١٣١. ۴. «کان للمختار غلام یقال له جبرئیل و کان یقول: قال لی جبرئیل، و قلت لجبرئیل، فیوهم الأعراب و أهل البوادی أنّه جبرئیل علیه السلام ؛ مختار غلامی داشت که به او جبرئیل می گفتند. [مختار در کلامش چنین] می گفت: جبرئیل به من گفت یا به جبرئیل گفتم. عرب های بادیه نشین گمان می کردند، مقصود او جبرئیل علیه السلام است»؛ ذوب النضار، ص۹۲؛ بحارالانوار، ج ۴۵، ص۳۶۳. ۵. پشت سرهم. ۶. فصاحت کلام مختار مشهور و زبانزد بوده است، برای نمونه نک: ذوب النضار، ص۶۷؛ بحارالانوار، ج۴۵، ص٣۵٢. منبع: جام نیوز
یکشنبه ، ۴بهمن۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خدمت]
[مشاهده در: www.khedmat.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 12]
-
گوناگون
پربازدیدترینها