تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایق‌سواری تالاب انزلی؛ تجربه‌ای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1815488498
روانشناسی و حکیمان یونان
واضح آرشیو وب فارسی:دکتر سلام:
انباذ قلس (490-430 ق.م) در حدود قرن پنجم پیش از مسیح معتقد بود که جهان از چهار عنصر خاک و آب و آتش و هوا تشکیل شده است. بدن انسان از این چهار عنصر ترتیب یافته، بدینسان که استخوانها، ماهیچه ها و روده ها از خاک، مایعات بدن از آب، فعالیتهای عقلی و روانی از آتش و نیزوهای پویای ادامه زندگی از هوا مایه گرفته است.
بقراط حکیم (460-375 پ.م) بنا به نظریه انباذ قلس در مورد عناصر چهارگانه، معتقد گردید که مزاج آدمی از اخلاط چهارگانه: دم (خون)، سودا، صفرا و بلغم تشکیل شده است. هر گاه یکی از این عوامل به ترتیب بر بدن چیرگی یابد حالتهای روانی خوش بین و شاد، افسرده و سودائی، زود خشم و آتشی مزاج، بلغمی و بی عاطفه در نمودار خواهد شد.
افلاطون (427-347 پ.م) یکی از نامورترین فیلسوفان دوگرای یا ثنوی است که انسان را متشکل از «تن» و «روان» می دانست و معتقد بود که جهان روانی یا کلیات عقلی از افکار و تصورات مستقل و قائم به ذات به وجود آمده است و با تجربه آدمیان هیچ گونه ارتباطی ندارد و حقایقی اصلی و تغییر ناپذیر می باشند. ماده برای آنکه از حالت بیحسی و بی معنایی بیرون آید به افکار و ……. وابسته می گردد. در کودکان خردسال این تصورات و ماده ماده در هم آمیخته می شوند. در بزرگسالان و افراد تحصیلکرده افکار و عقاید به آزادی و وارستگی دست می یابند. سپس پسیکه (psyche) یا روان به وجود می آید. روان دارای سه بخش کاملا متمایز به این قرار است: شهوت، هیجان و عقل. جایگاه این سه بخش به ترتیب در شکم، سینه و سر قرار دارد که هر کدام به نوبه خود مربوط به طبقه کارگر، سرباز و فیلسوف می باشد. این سه طبقه از راه اجرای عدالت می توانند با هم متحد شوند. به عقیده افلاطون کسب علم و معرفت در واقع یادآوری یا تذکر آن است. اگر مایه علم در انسان نبود حصول آن برای او امکان پذیر نمی شد.
ارسطو (384-322 پ.م) را اغلب پدر روان شناسی خوانده اند. عقاید او از لحاظ نظری و تجربی تاثیر بزرگی در روان شناسی و تاریخ آن داشته است. به اعتقاد ارسطو سه نوع نفس وجود دارد: 1) نفس نباتی که وظیفه عموم رستنیها را به عهده دارد، 2) نفس حیوانی که به صورت تخیل، ادراک، حافظه، لذت و الم، آرزوها و بیزاریها جلوه گر می شود، 3) جان سخنگو (نفس ناطقه) که هم می تواند استدلال کند و هم مفاهیمی را تشکیل دهد.
به عقیده ارسطو هر ماده ای به شکل خاصی جلوه می کند و هر شکلی از ماده به نحوی عرض وجود می نماید به جز ذات پاک خداوند که تنها هیات و وجود بدون ماده است. انسان دارای نیروی محرک رشد است و نیاز اساسی هر فرد این است که به کمال رشد خود برسد.
این دانشمند بزرگ روش تجربی را وسیله اصلی کسب علم و معرفت می داند. نظریه ها باید از اطلاعات و تجربه های محسوس و مشهود ساخته و پرداخته شوند. وی نفس را به واکنش تن محتص می سازد و معتقد است که برای شناختن نفس و کارهای آن باید تن، اندامهای مربوط و کارکرد آنها را به دقت مورد بررسی قرار داد. به عقیده او تصورات از تاثیر محیط در تن حاصل می شوند. عوامل طبیعی، دستگاههای حسی را تحریک می کنند و اثر تحریک به وسیله دستگاهها به قلب راه می یابند و در نتیجه تصورات ذهنی را پدید می آورند. بر اثر ترکیب این تصورات است که ما از جهان پیرامون خود آگاهی می یابیم. در واقع این تصورات حاکم بر رفتار ما می باشند. این مطلب اختصاصی سایت دکتر سلام می باشد استفاده از آن فقط با ذکر منبع مجاز می باشد
1 بهمن 1394
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: دکتر سلام]
[مشاهده در: www.hidoctor.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 53]
-
پزشکی و سلامت
پربازدیدترینها