تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1836644588
امام صدر فقر مادی و فرهنگی را توأم با هم نگاه می کند
واضح آرشیو وب فارسی:شاخه طوبی: اشرف بروجردی، عضو شورای مرکزی جمعیت زنان جمهوری اسلامی گفت: امام صدر فقر مادی و فرهنگی را توأم با هم نگاه می کنند و اینطور نیست که فقط به فقر مادی بپردازد.به گزارش شاخه طوبی به نقل از خبرگزاری مهر ، بیست و هفتمین نشست اندیشه و عمل، برگزار شد. موضوع این نشست فقرزدایی و اقدامات امام موسی صدر بود که دکتر اشرف بروجردی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی به تبیین آن پرداخت. وی در ابتدای صحبت گفت: آنچه که بیشتر مدنظر هست وجه اجتماعی است و اینکه ما برای رسیدن به یک جامعه ایده آل نمی توانیم فقط یک وجه از وجوه جامعه را مورد توجه قرار دهیم. بلکه مباحث سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی همه به هم پیوسته اند. بروجردی در مقدمه صحبتش به بحث اسوه و الگو پرداخت و اظهار کرد: همواره در طول تاریخ چهره هایی بوده اند که برای دیگران الگو و نمونه عمل بودند که انسان ها بتوانند با تأسی بر زندگی آنها راهشان را پیش ببرند. به خصوص نسل امروز جامعه ما که دچار سردرگمی، تناقض و پارادوکس است به لحاظ اینکه آنچه که در آموزه های دینی به دست می آورد با آنچه در عمل می بیند متفاوت است. و با این نگاه مسلماً همه ما باید به این اصل توجه کنیم که دین را از چه کسی می آموزیم و آموزه هایی که به ما داده می شود مبنا و منشأ آن از زبان و نگاه چه کسی و کدام یک از مراجع دینی است. مرجع نه به معنی مرسوم مرجعیت که می شناسیم، بلکه به معنی سرچشمه دینی که به ما عرضه می شود. شاید بارها در قرآن کلمه اسوه را دیده باشید که پیامبر اسلام را به عنوان اسوه معرفی می کند و می فرماید «ولکم فی رسول الله اسوه حسنه»: برای شما برای اینکه بتوانید الگویی برای رسیدن به حقیقت بشناسید پیامبر نمونه کامل است و می تواند برای شما این شیوه را ارائه دهد. بنابراین اسوه و مقتدا بودن یک نوع نگاهی است که می تواند به انسان ها برای رسیدن به حقیقت کمک کند. وی ادامه داد: حقیقت با واقعیت مرز نزدیکی دارد و بعضی از قسمت هایش با هم همپوشی دارد. چون ما معتقدیم که حقیقت آن چیزی است که بعضاً به واقعیت منتهی نمی شود و واقعیت هایی در جامعه وجود دارد که بسیاری از آن ها حق نیستند و از حقیقت سرچشمه نگرفتند. مبانی گفتمان امام موسی صدر عضو پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در ادامه بحث به امام موسی صدر پرداخت و گفت: زمانی که امام موسی صدر وارد جامعه لبنان شدند، کار را برای رفع محرومیت مردم آغاز کردند و شاید این دوره آغاز خوبی باشد برای اینکه بتوانیم نگاه امام موسی صدر را به بحث فقر داشته باشیم. بروجردی افزود: امام گفتمان خودشان را بر دو پایه بنا گذاشتند؛ اول، پایه مبارزه با دشمن صهیونیستی که احساس می کردند قصد ریشه کنی مسلمانان را دارند و همت گماشتند برای اینکه با آنها مقابله کنند و دوم، بحث کم کاری که در جامعه وجود داشت و به پیدایش فقر و ناآگاهی در بین آحاد مردم منتهی می شد. لذا ایشان با تأسی از زندگی بزرگان سعی کردند که این دو خصیصه را رویه کار خودشان قرار دهند. مبانی فکری امام موسی صدر بروجردی در ادامه بحث، قبل از پرداختن به اقدامات عملی امام موسی صدر مبانی فکری وی را برشمرد. وی بیان کرد: اولین ویژگی اندیشه ایشان این است که کرامت انسانی را به عنوان یک اصل مورد توجه قرار داده بودند. در بین علمای امروز هم این اختلاف دید وجود دارد؛ عده ای معتقدند انسان به ما هو انسان دارای کرامت است و باید به خواسته هایش توجه شود و حرمتش حفظ شود و مرزهایش شکسته نشود و نگاه دیگری که معتقد است که انسان فقط به صرف مسلمان شدنش می تواند کرامت پیدا کند. این دو نگاه امروز هم در جامعه ما وجود دارد. امام موسی صدر نگاه اول را مدنظر قرار دادند. ایشان مبنایشان را این آیه قرار دادند: «ولقد کرمنا بنی آدم» در این آیه نوع بشر مطرح است نه کرامت مسلمان یا شیعه. هر کس در هر قالبی قرار بگیرد فرزند انسان باشد دارای کرامت است. حتی بعضی از علما معتقدند هر موجودی که زندگی می کند اعم از حیوان و گیاه هم دارای کرامتند اما در سطح خودش. آیه مذکور ندایی آسمانی است که امام موسی صدر بر همین مبنا نگاه خودشان را بیان می کنند. بروجردی گفت: ایشان می گویند: «محرومیت آن است که شیعیان تحت تبعیض و طبقه بندی به دنیا بیایند.» یعنی وقتی طبقه بندی و لایه بندی را برای اشخاص مدنظر قرار بدهید این خود تضعیف کرامت است. در حالیکه: «سلامت و سربلندی میهن از سربلندی فرزندان آن است.» باز در جای دیگر می فرمایند: «ایمان به خداوند پایه و اساس فعالیت های حیاتی و پیوندهای انسانی ماست و هم اوست که پیوسته عزم و اطمینان ما را روز به روز بیشتر و افق انتظارات ما را گسترد تر می کند. ایمان به انسان، به هستی او و به آزادی و کرامت او استوار است. در حقیقت ایمان به انسان جنبه زمینی ایمان به خداوند است. جنبه ای که نمی توان آن را از جنبه آسمانی جدا کرد.» یعنی ایشان معتقدند که در واقع بخشی از وجود انسان که همان روحش باشد متعلق به ذات هستی خداوند است و یک بخشی هم که زندگی روزمره و مادیات است، متعلق به این زمین است ولی به هر حال این انسان دارای کرامت است و کرامتش دربرگیرنده آزادی و هستی وجودی اوست. یعنی باید توجه داشته باشیم به اینکه این انسان حیات و هستی اش فقط به زنده بودن به معنای تنفس نیست. وی افزود: وقتی انسانی در جامعه حرمتش حفظ نمی شود یعنی به حریمش تجاوز می شود و دیگران متعرضش می شوند و سعی می کنند ناگفته های زندگی اش را در معرض دید و در معرض دیگران قرار بدهند این کرامت انسان را شکستن است. اینکه روایت داریم که می فرمایند حرمت انسان یعنی حریم انسان از حریم کعبه مقدس تر است. اشاره به همین مسئله است. هرقدر برای کعبه تقدس قائل باشید و معتقد باشید که کعبه یک جایگاه و یک پناهگاه و مأمن است، ابروی انسان از ان حرکت خانه خدا بالاتر است. و این نشان می دهد که حق نداریم در زندگی اشخاص ورود پیدا کنیم و متعرض زندگی خصوصی انسان شویم. بنابراین یکی از مبانی ایدوئولوژیک امام موسی صدر در زمینه فقرزدایی حفظ کرامت انسانی است. وی ادامه داد: نکته بعد دینداری است که در گرو فقر است. روایت امام علی است که «کاد الفقر أن یکون کفرا» چه بسا فقر زمینه ساز خروج از دین است. امروز نمونه های عینی زیادی را در جامعه می بینیم که جوان می گوید اگر دین شما این است آن را نمی خواهیم. دینی که در آن فساد و فحشا و فقر و نداری و ظلم است، این نوع دین برای ما قابل قبول نیست. و نمی خواهیم چنین دینی مرجع فکری ما باشد. بروجردی گفت: جمله حضرت امیر در حقیقت مبنای فکری امام موسی صدر است. لذا می فرمایند که: «وظیفه دینی من در لبنان ارتقای سطح زندگی اجتماعی مردم به طور و ارتقای سطح فرهنگ دینی مردم به طور خاص است. زیرا معتقدم تا وقتی سطح زندگی و معیشت مردم به شکل کنونی باشد ارتقای فرهنگ دینی میسر نخواهد بود.» وی افزود: به عبارت روشن تر نمی توانید به جامعه ای که گرسنه است بگویید دیندار باش. جامعه ای را می توانید از مفاهیم فکری و دینی برخوردار کنید که فقر در آن محو شده باشد تا بتوانید کار فرهنگی کنید. علت اینکه در جامعه مان امروز با ضعف فرهنگی روبه رو هستیم دقیقاً مقدار زیادی به این بستگی دارد که جامعه دچار فقر است. لذا امام صدر فقر مادی و فرهنگی را توأم با هم نگاه می کنند و اینطور نیست که فقط به فقر مادی بپردازد. بروجردی ادامه داد: سومین مبنای اندیشه ایشان این بحث است که انسان سازی محور همه تلاش هاست. یعنی اگر بخواهید جامعه ای را تغییر دهید، فقری را امحا کنید یا هر تلاشی انجام دهید، لازمه اش این است که انسان را با ذات هستی خودش و با آفرینشی که خداوند برایش معین کرده آشنا کنید. لذا همه تلاش ها باید برای این باشد که افراد انسان ساز باشند. یعنی تلاش کنند به اینکه انسانیت انسان ها رشد کند. روایتی از رسول اکرم است که می فرماید که اگر خداوند توسط تو یک شخص را هدایت کند برایت از هر چه خورشید بر آن می تابد سودمندتر است. رسیدن به این نقطه مستلزم این است که تلاش کنید تا انسان بتواند هستی خودش را به عنوان هستی فکری و هستی اندیشه اش به دست بیاورد. در جای دیگری امام موسی صدر بیان می کنند که در فضای ناآرام جهان کنونی که پایمال شدن حقوق و آزادی های ملت هایی که به نیروی بازدارند قوی متکی نیستند به امری عادی بدل شده. یعنی می خواهند بگویند انسان هایی که توانستند رشد کنند رشدشان مرهون تلاشی است که خودشان توانستند انجام بدهند یا کسانی که به عنوان رهبران دینی زمینه را برای آن ها فراهم کردند. انسان هایی که تلاش کردند تا زندگی سایرین را فدای خواسته های خودشان کنند اینها کسانی هستند که با هستی انسان ها بازی کردند و در واقع ارزش وجودی اش را کم کردند. بنابراین، انسان نباید وامدار ثروتمندان باشد تا بتواند آزاد زندگی کند. همانطور که قرآن می فرماید صدقه را با منت گذاری نپردازید تا مأجور باشید. یعنی اگر قرار بر این است که جامعه را از جهت مادی برخوردار کنید، برخوردار شدن جامعه به دلیل این است که عزتمندی را برای انسان ها فراهم کنید و عزتمندی جامعه این است که بتوانید فرد را به جایگاهی برسانید که برای به دست آوردن نیازهای مادی اش منتی بر او گذاشته نشود و بتواند عزت را در وجودش حفظ کند. اقدامات عملی امام موسی صدر اشرف بروجردی بعد از بیان این مبانی اقدامات عملی امام موسی صدر را توضیح داد: با این مبنای فکری امام اقدامات عملی انجام می دهند که بسیار گسترده است. من فقط به وجه اجتماعی آن می پردازم. ایشان در همه عرصه ها وارد شدند و نسبت به هیچ یک از این ها بی تفاوت نبودند. یکی از گام های مهم ایشان این بود که در جامعه سازماندهی ایجاد کنند و تشکیلاتی حرکت کنند. این سازماندهی و تشکیلات مبنای همفکری و تعامل آحاد جامعه شد. سازمان ها و تشکل ها، یعنی مجموعه افرادی که در حقیقت از یکدیگر یاد می گیرند چگونه با هم تعامل داشته باشند، چگونه حرف همدیگر را خوب بشنوند و برای حرف یکدیگر ارزش قائل باشند و نسبت زندگی همدیگر بی تفاوت نباشند، این ها مواردی است که از دل تشکیلات بیرون می آید. وی توضیح داد: امام با شکل دادن حرکت المحرومین در واقع این قدم را برداشتند که به جامعه تفهیم کنند اگر می خواهید به بالندگی برسید لازمه اش این است که در کنار هم باشید و با هم تلاش کنید. در حقیقت انسجام نیروهاست که می توانید افکارتان را به اشتراک بگذارید. این فکر مشترک مبنایش اندیشه گفتمانی است که ایشان در لبنان پایه گذاری کرد؛ اینکه افراد بتوانند با هم حرف بزنند و حرف همدیگر را بفهمند، تخاصم نکنند. یکدیگر را متهم نکنند. این ها زیرساخت همین فکر حرکت المحرومین یا أمل است. دکتر بروجردی افزود: أمل بزرگ ترین زیرساختی بود که در آن تاریخ شکل گرفت و توانست نقشی را ایفا کند در جامعه لبنان. جامعه را هشیار کند. افراد با اشرافی که نسبت به بحث های اجتماعی و سیاسی داشتند به تعامل با یکدیگر پرداختند و زمینه این حرکت فراهم شد و شاید به همین دلیل بود که امروز شاهد هستیم که خانم رباب صدر، همشیره ایشان، از همین مبنا بهره بردند و مدرسه ای در شهر صور احداث کردند و دختران بی سپرست را سرپرستی می کنند برای اینکه احساس بالندگی کنند. اینکه فرد احساس بی نیازی کند، احساس استغنا کند، احساس کند می تواند روی پای خودش بایستد و خودش را اسیر دیگری قرار ندهد، کمک می کند که هم خلاقیت هایش بروز کند و هم اینکه بتواند عزتمند زندگی کند، در مقابل خواسته های دیگران تعظیم نکند، عزت را از آن خدا بداند و خود را متکی به او قرار بدهد. وی افزود: درواقع اولین گامی که امام موسی صدر انجام دادند انسجامی بود که با شکل دهی تشکیلات بین آحاد جامعه به وجود آوردند. لذا اگر قرار بر این است که جوان امروز جامعه ما بخواهد از استعداهایش بهره ببرد، بخواهد سربلند و متنعم و کارآفرین باشد و روی پای خودش بایستد باید دستش را به زانوی خود بگیرد، و دچار بلای امروز جامعه ما نباشد که هر کس منتظر است دولت به داد او برسد. این بزرگترین ضرر به جامعه اسلامی است که باعث می شود جوان ها استعدادهایشان گم شود. در واقع آنچه که دولت از آن بهره می برد توان فکری و جسمی همین جوان هاست. لذا اولین گام ایجاد یک تشکیلات است که همه ما باید این را به عنوان سرلوحه کارمان قرار دهیم. عضو پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی بیان کرد: یکی دیگر از نکاتی که امام موسی صدر روی آن خیلی تکیه داشتند این بود که جامعه شیعیان را عزتمند کنند و این را در مذاکراتشان در گفتگوهایشان با دستگاه های دولتی و با مباحثی که با مردم داشتند بازگو می کردند. برای این مسئله، یعنی رفع طعم تلخ فقر، به رعایت عدالت و انصاف تأکید می کردند. ایشان می گویند: «پیش از گفتگو برای هر مسئله ای دولت باید به رعایت عدالت و انصاف متعهد شود.» عدالت در واژه یعنی قرار گرفتن هر چیز در جای خودش. وقتی می گویید عدالت در جامعه رعایت شود فردی که شایستگی و توانایی پذیرفتن مسئولتی را ندارد حق ندارد در آن مسئولیت قرار بگیرد. وی ادامه داد: هرکسی باید براساس توانایی هایش در منصبی قرار بگیرد. این نقص را امروز در جامعه مان داریم و بسیاری از کسانی که در جای جای این سرزمین مسئولیتی پذیرفتند شاید از صلاحیت کافی برخوردار نباشند ولی متأسفانه به هر دلیلی با چنین وضعیتی روبه رو هستیم. این باعث می شود افراد عزتمندی شان در گرو این قرار بگیرد که بخواهند خودشان را تسلیم دیگری کنند. این درست نقطه مقابل تفکر امام صدر است. بروجردی گفت: امام صدر تأکیدش بر این است که عزتمند شدن انسان ها این است که انسان احساس کند توانایی ها و خلاقیت هایش متعلق به اوست و قابل به خدمت گرفتن برای دیگران است. مهم این است که از آن استفاده کامل شود. وی در ادامه گفت: سومین نکته از اقدامات امام موسی صدر کارآفرینی است. بنده یک بار جنوب لبنان رفتم و شاهد فضا بودم؛ فضایی معنوی همراه با کارآفرینی. کارگاه های متعددی وجود داشت که هر کس براساس خلاقیتش در آن ها شرکت می کرد. کارآفرینی یکی از فعالیت های امام موسی صدر بود که امروز می توانیم از آن استفاده کنیم و جای آن در جامعه ما خالی است. امروز نیاز داریم امکانی را فراهم کنیم که جوانان ما و افرادی که شایستگی لازم را دارند به بروز استعدادهایشان بپردازند. امام موسی صدر تلاش کرد با راه اندازی این مرکز طعم تلخ فقر را از جامعه برطرف کند و به مردم یاد بدهد که چگونه بر پایگاه خودشان مسلط باشند. اشرف بروجردی در جمع بندی بحث خود گفت: عمده بحث بر این مبنا قرار گرفته است که افراد در جامعه باید برخوردار باشند و این برخورداری نه فقط برخورداری مالی که فکری و فرهنگی هم هست. افراد باید در جایگاهی که قرار می گیرند همه ظرفیت ها در خدمت آنها باشد. امام موسی صدر خطاب به دولت لبنان می گویند: همه افراد باید از مسکن و سرپناه مناسب برخوردار باشند. همگان باید به طور مساوی از فرصت ها برخوردار باشند و در سطوح اشتغال آموزش و فرهنگ از شرایط برابر بهره ببرند و این کمترین نتیجه ای است که می توانیم از زندگی این اندیشمند عرصه نبرد و اندیمشندی که همه همّش اعتلای انسان و رفع محرومیت بود بگیریم. و اینکه سعی می کردند جامعه را در جایگاهی قرار بدهند که شایستگی آن را دارد و این می تواند الگویی باشد برای همه مسلمانان جهان و همه کسانی که آرزو می کنند که سربلند و عزتمند و متکی به خود باشند و آرزو می کنند در هر جایی از جامعه جهانی قرار گرفتند کسی به آنها بی حرمتی نکند. این نگاهی است ک ایشان دارد و بزرگان دیگری هم در تاریخ بوده اند که این فکر را داشته اند. آنچه مهم است این رفتار امام از اندیشه اش سرچشمه گرفته بود و اندیشه را از بین بزرگان دین و از علما یاد گرفته بودند که در واقع خط مشی زندگی را تعریف می کردند. به طوری که هرکس در جایکگه خودش قرار بگیرد.
چهارشنبه ، ۹دی۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: شاخه طوبی]
[مشاهده در: www.shakheyetoba.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 33]
-
گوناگون
پربازدیدترینها