محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1826219894
ایجاد انحراف فکری در خواص؛ نخستین گام جریان نفوذ برای استحاله انقلاب اسلامی
واضح آرشیو وب فارسی:ناب نیوز: حجت الاسلام لیالی جریان نفوذ را پیچیده و چند لایه خواند و گفت: این جریان از گفتمان شبهه و تردید و درآمیختن حق و باطل استفاده می کند و انحراف جامعه را در انحراف خواص و نخبگان می داند؛ از این رو در این زمینه سرمایه گذاری می کند.به گزارش ناب نیوز حجت الاسلام محمدعلی لیالی، استاد حوزه و دانشگاه در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا، با اشاره به هشدار قرآن درباره عدم اطاعت از یهود و نصاری اظهار داشت: بحث نفوذ از مهم ترین مباحثی است که امروز در عرصه فکری، معرفتی و در فضای گفتمان های سیاسی مورد استفاده است و رهبرمعظم انقلاب به این کلمه تأکید فرمودند. وی افزود: گفتمان انقلاب اسلامی توانسته است خود را در سال های پس از انقلاب، به عنوان گفتمان مسلط در عرصه ادبیات مقاومت و انقلاب اسلامی، اثبات کند و این گفتمان، رقیبی به نام گفتمان سلطه و استعمار دارد. استاد حوزه علمیه قم به حضور جریان های نفوذ در بدنه دولت های نظام اسلامی اشاره کرد و گفت: این جریان در برخی از موارد موفق شد در ارکان و بدنه دولت ها، مجالس و مراکز تصمیم گیری و تصمیم سازی نظام حضور پیدا کند و بارها سعی کرد نظام سیاسی را از بین ببرد و بعد از شکست، استحاله و انحراف نظام سیاسی را رقم زند. جریان نفوذ انحراف جامعه را در انحراف خواص و نخبگان می داند وی جریان نفوذ را پیچیده و چند لایه خواند و تصریح کرد: این جریان از گفتمان شبهه و تردید و درآمیختن حق و باطل استفاده می کند و انحراف جامعه را در انحراف خواص و نخبگان می داند؛ از این رو در این زمینه سرمایه گذاری می کند. حجت الاسلام لیالی تأکید کرد: باید مراقب بود که جریان نفوذ از لغزش خواص و چهره های موجه استفاده نکند و مراقب بود به این وسیله نظام سیاسی، حاکمیتی، معرفتی، فکری و به تبع آن نظام اقتصادی و مدیریتی جامعه را گرفتار استحاله و انحراف نکند. وی با اشاره به فعالیت جریان نفوذ در عرصه فرهنگی یادآور شد: جریان نفوذ در عرصه فرهنگی، به دنبال تردید در باورهای دینی و انقلابی مردم است و سعی می کند با جریان ایدئولوژی و عقیدتی جامعه مقابله کند و به نوعی به نفی عقاید و اعتقادات اسلامی در جامعه پرداخته و لیبرالیسم را در عرصه فکر، فرهنگ و معرفت تفهیم و توجیه کند. جریان نفوذ به دنبال استحاله گفتمان انقلاب اسلامی است کارشناس ارشد علوم سیاسی ابراز داشت: جریان نفوذ به دنبال تغییر نظام سیاسی و گفتمان انقلاب اسلامی است؛ اگر موفق به تغییر گفتمان انقلاب اسلامی نباشد به دنبال تعدیل آن است و اگر موفق به تعدیل نشد؛ قصد دارد ساختار نظام سیاسی و گفتمان انقلاب اسلامی را استحاله کند یا حداقل برخی از خواسته های خود را بر نظام سیاسی، امام و رهبری جامعه تحمیل کند و فضا را به نوعی چینش و رصد کند که رهبر و امام جامعه در برخی از موارد کوتاه بیاید و به تعبیر امروزی، جام زهر را بنوشد. وی افزود: از دیگر مؤلفه ها و ویژ گی های جریان نفوذ، گرایش به غرب و غرب گرایی است؛ مدینه فاضله این جریان، کشورهای غربی همچون فرانسه، انگلستان و آمریکا است. حجت الاسلام لیالی به مفاهیم و اصطلاحات جریان نفوذ اشاره کرد و گفت: این جریان با مفاهیم و اصطلاحات قابل قبول برای خواص و نخبگان، وارد فضای گفت وگو می شود که بخشی از این ادبیات به ظاهر قابل قبول و دفاع است، مفاهیمی همچون صلح، صلح طلبی، گفت وگو، تعامل، همکاری با جهان، باز شدن درهای ارتباط با کشورهای غربی، اسلام رحمانی، تسامح و تساهل، مفاهیمی است که در ظاهر قابل پذیرش است؛ اما در باطن با این اصلاحات، نفی گفتمان انقلاب اسلامی را دنبال می کند. وی تصریح کرد: جریان نفوذ با طرح مفاهیمی همچون رابطه با غرب، طرح صلح و صلح طلبی و تساهل و تسامح، به دنبال استحاله نظام سیاسی است؛ مفهوم دیگر این عبارات این است که در مقابل صلح، جنگ، مقاومت و دفاعی وجود ندارد؛ در مقابل گفت وگو، اصرار به بر حق بودن وجود ندارد و در مقابل تعامل، حقانیتی وجود ندارد. مطرح شدن اسلام رحمانی از سوی جریان نفوذ با هدف خنثی کردن اسلام عقلانی و انقلابی است وی با اشاره به برچسب خشونت و افراطی گری نسبت به اسلام عقلانی یادآور شد: جریان نفوذ با ناقص کردن اسلام عقلانی و انقلابی، اسلام رحمانی را مطرح می کند؛ بنابراین احکام قضایی و جزایی اسلام همچون حدود، قصاص، دیات، حقوق زنان با مفهومی به نام اسلام رحمانی ناسازگار شمرده می شود. استاد حوزه و دانشگاه به دستور قرآنی مبارزه با استکبار اشاره و خاطرنشان کرد: جریان سلطه و نفوذ، پدیده استکبارستیزی را برنمی تابد؛ آمریکا را شیطان بزرگ نمی داند؛ بلکه آمریکا و کشورهای غربی را قدرت های برتر مطرح می کند؛ بنابراین گفتمان نفوذ به دنبال تحمیل تعامل و گفت وگو با آمریکا است. وی افزود: از مؤلفه های دیگر جریان نفوذ، وارونه نمایی، سیاه نمایی، القای یأس و ناامیدی در جامعه است؛ به این صورت که مردم از نظام، ارزش های نظام و حاکمیت نظام خسته شده اند و با تصمیمات نظام همراهی نمی کنند؛ از این رو به دنبال تعامل با دشمن هستند. حجت الاسلام لیالی به راهکارهای اقتصادی جریان نفوذ اشاره و تأکید کرد: جریان نفوذ، راه حل مشکلات جامعه به ویژه مشکلات اقتصادی همچون تورم و رکود را در نفی گفتمان مقاومت و رابطه با غرب می داند و به دنبال نفوذ در وزارتخانه های تصمیم گیر فکری، معرفتی و فرهنگی جامعه همچون وزارت ارشاد، دانشگاه و مطبوعات است. وی با اشاره به برچسب های این طیف به نیروهای ارزشی و انقلابی گفت: جریان نفوذ از گروه های مؤمن و انقلابی به ویژه در دانشگاه ، تحت عنوان گروه های فشار، جریان های افراطی، دلواپسان، افراد تازه به دوران رسیده و آدم های بی سواد تعبیر می کنند که نوعی تحقیر هویت جریان های مؤمن و انقلابی محسوب می شود. جریان نفوذ به دنبال تطهیر حکومت منحوس پهلوی و گسترش علوم انسانی سکولاری است استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: جریان نفوذ به دنبال تطهیر حکومت منحوس رژیم پهلوی و استحاله علوم انسانی اسلامی است و با تهاجم جریان های ترجمه به جای نهضت تألیف در محافل علمی کشور به ویژه در علوم انسانی همچون علوم سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و روانشناسی را پی می گیرد. وی افزود: بسیاری از متون علوم انسانی، متون سکولار و غربی است؛ از این رو جریان نفوذ به دنبال در اختیار قرار گرفتن محافل علمی، دروس و منابع درسی در دانشگاه ها و به ویژه در رشته های علوم سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، تربیتی و روانشناسی است. حجت الاسلام لیالی تأکید کرد: بیشترین مشکل جامعه ما نئولیبرال های مسلمانی است که در محافل تصمیم گیری و وزارت خانه و سازمان های اقتصادی نفوذ کرده اند؛ جریان لیبرال اقتصادی و نئولیبرال ها به دنبال توسعه، تجدد، مدرنیته، مدرن سازی اقتصاد، صنعت و زیرساخت های اقتصادی هستند و کمترین توجهی به مبانی دینی، معرفتی و مفاهیمی همانند عدل، عدالت، مقابله با فقر، فساد و تبعیض ندارند.
دوشنبه ، ۲۳آذر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ناب نیوز]
[مشاهده در: www.nabnews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 16]
-
گوناگون
پربازدیدترینها