محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1827092512
یک لهستانی که با عشق به ایران آمده
واضح آرشیو وب فارسی:بولتن نیوز: به گزارش بولتن نیوز به نقل از ایسنا، د رتا اسواپا Dorota Słapa متولد 1363/ 1984 است که از سال 2007 به ایران شناسی علاقه مند شده، اگرچه می گوید از زمان کودکی به موضوع شرق شناسی علاقه مند بوده است. او درباره گرایشش به ایران و ایران شناسی به موضوع «عشق» اشاره می کند که حسی است بدون تعریف واژگانی. درتا اسواپا پایان نامه کارشناسی خود را به بررسی آثار «گلی ترقی» اختصاص داده و کارشناسی ارشد او به بررسی گزیده آثار «محمود دولت آبادی» اختصاص داشته است. او هم اکنون دانشجوی دوره دکترای تاریخ ایران اسلامی در دانشگاه تهران است. با درتا اسواپا که زبان فارسی را به خوبی حرف می زند در یک روز پاییزی در محل خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) درباره علاقه مندی اش به زبان فارسی، آرزوها و بررسی آثار ایرانی بویژه زنان معاصر ایرانی در حوزه ادبیات و برخی مسائل در این حوزه به گفت وگو پرداختیم که ماحصل آن را در زیر می خوانید. افشین شحنه تبار مدیر انتشارات بین المللی شمع و مه، او را در این گفت وگو همراهی می کرد. جای ادبیات امروز ایران در لهستان خالی است درتا اسواپا مترجم لهستانی درباره علت علاقه مندی اش به ترجمه ادبیات معاصر فارسی گفت: من از سال 2007 بحث ایران شناسی را شروع کردم و از همان ابتدا درصدد این بودم که ادبیات داستانی ایران را به مردم لهستان معرفی کنم چون معتقدم هر انسانی برای هدف و وظیفه ای به وجود آمده است. وظیفه ما این است که علاقه مندی های خود را بشناسیم و براساس آن ها کارهای ماندگاری را از خود به وجود بیاوریم که برای آیندگان بماند. امروز مطمئنم که می خواهم بر روی ادبیات معاصر ایران کار کنم و نویسندگان معاصر ایرانی را به لهستانی زبان ها معرفی کنم. او افزود: البته 30 - 40 سال پیش کار هایی از افرادی همچون صادق هدایت ، بزرگ علوی و... در مجلات علمی به زبان لهستانی در کشورم به چاپ می رسید اما من معتقدم ادبیات باید از میان مردم جوشیده باشد و جای ادبیات امروز ایران در کشورم خالی است. از طرفی افراد عادی باید بتوانند آثار را به راحتی تهیه کنند و بخوانند و یکدیگر را بشناسند. در لهستان بیشتر کارهایی از ایرانیان از زبان انگلیسی ترجمه شده است که بیشتر آن ها هم دارای گرایش سیاسی هستند و به نظر من نمی توانند و نتوانسته اند آداب، رسوم و تاریخ ایرانیان را آن چنان که هست منتقل کنند. اسواپا تصریح کرد: مثلا "بوف کور" نوشته صادق هدایت و "چشمهایش" نوشته بزرگ علوی به صورت کتاب در دهه 70 میلادی چاپ شده بود. در دهه اخیر دو تا کار شهرنوش پارسی پور "زنان بدون مردان" و "طوبا و معنای شب" از فارسی به لهستانی برگردانده شده است. "طوبا.." را خانم پروفسور آنا کرسنوولکسا که رییس دپارتمان ایران شناسی دانشگاه یاگلانی است، ترجمه کرده است. داستان های فارسی هم که ترجمه شده بیشتر ترجمه شان در مجلات علمی مخصوص شرق شناسی آمده است. این مترجم با تاکید بر این که از ترجمه زبان فارسی دو هدف عمده را پیگیری می کرده است گفت: اولین هدف من تعقیب علاقه مندی هایم بود که از جمله آن ها تسلط بر زبان فارسی است و از آن جا که به ادبیات علاقه ویژه دارم می خواستم اطلاعات زیادی در مورد نویسندگان پرطرفدار ایرانی داشته باشم. به همین سبب از سال 2007 به صورت جدی به بحث خوانش و ترجمه آثار ایرانیان پرداختم. پایان نامه کارشناسی من به بررسی آثار گلی ترقی اختصاص داشت و تقریبا تمام آثار این نویسنده به غیر از دو کار اخیر او یعنی «فرصت دوباره» و رمان «اتفاق» را بررسی کردم. من می خواستم از طریق خوانش این آثار ضمن آشنایی با چهره های شاخص ادبیات معاصر ایرانی، با فضای ایرانی، طرز تفکر آن ها و دغدغه ها و دلمشغولی های آنان آشنا شوم. در واقع یکی از مسائل مهمی که برای من مطرح بود، این بود که بدانم مساله نویسندگان ایرانی چیست، چرا ادبیات معاصر ایران در جهان ترجمه نشده و نمی شود، آیا این مساله به سبب کمبود مترجم در این زمینه است یا علاقه ای در زمینه ترجمه این آثار وجود ندارد. درتا اسواپا افزود: به همین دلیل در لهستان کشور خودم سراغ برخی از مجلات اعم از مجلات الکترونیکی و مجلات کاغذی رفتم. با کمال تعجب متوجه شدم بیش از نیمی از نشریاتی که من با آن ها در ارتباط بودم به منعکس کردن آثار نویسندگان معاصر ایرانی در مجلاتشان علاقه مندند، البته بدون پول و من با این موضوع کنار آمدم. چون می خواستم پیش از ترجمه کتاب های نویسندگان معاصر ایرانی، آثار این نویسندگان را کم وبیش خوانده و با آنان در ارتباط باشم. در حال حاضر هم با سه مجله که دو مجله آن ها به صورت اینترنتی و یکی در نسخه کاغذی (البته سومی هم اینترنتی است و قابل دانلود و هم نسخه کاغذی دارد) منتشر می شود در زمینه ترجمه آثار ادبیات معاصر ایرانی در ارتباطم. «نقد ادبی» Krytyka Literacka و «کشو» Szuflada در زمره این مجلات هستند. در حال حاضر نشریه «کشو» با توجه به درخواست من از سردبیر این نشریه بخشی از ستون خود را به ادبیات معاصر ایران اختصاص داده است (این بخش کلا مخصوص ایران است، نه فقط ادبیات، مطالب فرهنگی و عکس از ایران نیز آن جا چاپ می شود) و مطالب من که به ترجمه آثار منتخب معاصر ایران اختصاص دارد در ستون ویژه ای به دو زبان فارسی و لهستانی به چاپ می رسد. محمد طلوعی ، علیرضا ایرانمهر، شیوا مقانلو و... بخشی از نویسندگان معاصر ایرانی هستند که بدین ترتیب در لهستان آثارشان منتشر و منعکس شده است. این مترجم اظهار کرد: آن چه برای من مهم است ادبیات داستانی است و معتقدم وقتی رمانی کلید می خورد مثل این است که خواننده با جماعت ایرانی هم نشین شده و در حوادث تاریخی و اجتماعی آن ها زندگی می کند. در حالی که این تجربه با مطالعه آثار تاریخی و علمی میسر نیست. البته پایان نامه کارشناسی من به زبان لهستانی منتشر شد اگرچه به موضوع یکی از نویسندگان معاصر ایرانی گلی ترقی اختصاص داشت. اما ترجیح می دهم کارشناسی ارشد خود را به زبان فارسی بنویسم. چون پایان نامه کارشناسی ارشد من به داستان های اولیه محمود دولت آبادی با موضوع "تحلیل موضوعی آثار دولت آبادی" اختصاص داشت. من به مطالعه تاریخ و جامعه شناسی نیز علاقه مند هستم و می خواهم برای آگاهی مردم لهستان کار تحقیقی منسجمی را نیز در زمینه پیدایش رمان فارسی و داستان کوتاه در زبان فارسی (یعنی کلا درباره ادبیات معاصر فارسی از زمان پیدایش آن در ایران تا کنون) به عنوان پروژه ای درازمدت در ایران دنبال کنم. البته قبول دارم که این آرزویی بزرگ است. ادبیات داستانی؛ یگانه راه آشنایی واقعی با یک ملت او گفت: من از زمان نوجوانی علاقه شدیدی به شرق شناسی داشتم. زمانی متوجه شدم که در میان کشورهای شرقی، ایران خاستگاه اصلی من است. اگرچه در حوزه کشورهایی همچون چین و هند هم کتاب می خواندم. خیلی از هم کلاسی های من در دانشگاه علاقه مند بودند تا مسائل سیاسی ایرانیان را بشناسند. آن ها در بررسی های خود بیشتر به سراغ بریده جراید و خبرگزاری ها می رفتند ولی من فکر می کنم برای اینکه با باورهای فرهنگی و آداب و رسوم یک ملت به خوبی آشنا شد راهی جز آشنایی با ادبیات داستانی آن ها وجود ندارد. بنابراین امروز می توانم با قاطعیت بگویم که علاقه مندی ام به موضوع ایران و ادبیات ایرانی مثل عشق که هیچ تعریف خاصی ندارد و صرفا حسی درونی است، من را به این سمت و سو کشانده است. ارزیابی دقیق ادبیات زنان هنوز ممکن نیست این دانشجوی دوره دکترای تاریخ ایران اسلامی تصریح کرد: من برای کار بر روی ادبیات معاصر بر روی آثار نویسندگانی همچون گلی ترقی ، فریبا وفی ، زویا پیرزاد و... متمرکز شدم. برایم جالب بود که کار نویسندگان زن و این را که دغدغه آنان در آثارشان چیست ، بشناسم. بررسی آثاری مثل آثار زویا پیرزاد به من نشان داد که زنان در آثار اولیه این نویسنده شخصیتی محبوس در خانه اند که دغدغه های آنان فراتر از خانه داری و بچه داری نمی رود. در واقع محیط خانه تمام دنیای زنانه این نویسنده را در بر می گیرد؛ اما رفته رفته این روند تغییر می کند. زن به بیرون از محیط خانه کشیده می شود و موضوعات اجتماعی از دغدغه های زنانه این نویسنده همچون اغلب نویسندگان دیگر زن ایرانی می شود. او افزود: البته زنان ایرانی به سبب تاخری که در زمینه نگارش آثار ادبی در قیاس با مردان در ایران داشته اند، هنوز خیلی از آثارشان به پختگی نرسیده و ارزیابی دقیق آن ها ممکن نیست. در واقع ادبیات معاصر ایرانی با قلم جامعه مردان شکل می گیرد و رفته رفته زنان نیز وارد این وادی می شوند. بنابراین اگرچه می توان در مورد ادبیاتی که به وسیله مردان نوشته شده ارزیابی دقیقی داشت، در مورد ادبیات ایرانی معاصری که به قلم نویسندگان زن خلق شده ، ارزیابی دقیقی میسر نیست و باید منتظر گذشت زمان از چنین ادبیاتی بود. تا حدودی این ارزیابی ممکن است، ولی نه تماما. روی کارهای زنان نویسنده که در سه دهه اخیر کارهای خود را ارائه کرده اند خیلی می شود تحقیقات انجام داد. ادبیات ایران قابلیت جهانی شدن دارد این مترجم سپس درباره ظرفیت های ادبیات ایران به ویژه ادبیات معاصر ایران برای مقوله جهانی شدن گفت: من فکر می کنم ادبیات ایران صددرصد دارای چنین قابلیتی است. ممکن است نظرات مختلفی در این زمینه ارائه شده باشد ولی باید از آنان که معتقدند این ادبیات ظرفیت جهانی شدن ندارد، پرسید آیا واقعا آثار ادبی معاصر ایرانی را خوانده اند؟ قبل از ترجمه، بحث انتخاب مهم است. یعنی مترجم برای پیدا کردن یک اثر برای ترجمه باید کارهای زیادی را بخواند. طبعا کارهای ضعیفی نیز در میان آثار ایرانی وجود داشته و دارد ولی معنی آن این نیست که ادبیات ایران فاقد توانایی برای جهانی شدن است. درتا اسواپا با تاکید بر شباهت های ادبیات لهستان و ادبیات ایران بیان کرد: به نظر من شباهت های فرهنگی میان دو ملیت وجود دارد اما آن چه برای خواننده لهستانی مهم است این است که ایرانیان در ارتباط با حوادث اطرافشان چگونه رفتار می کنند و در دنیای معاصر که اتفاقات مختلفی رخ داده نگاه ایرانیان به این مسائل چگونه است. دانستن این نگاه مهم است. در مرحله بعد دانستن آداب و رسوم و فرهنگ مردم ایران برای مردم لهستان حائز اهمیت است. من فکر می کنم ادبیات زنان در ایران با ادبیات زنان در لهستان متفاوت است. در ادبیات داستانی ایران تا دو سه دهه اخیر مردان قلم دار بوده اند. در حالی که در ادبیات لهستان زنان و مردان به صورت توامان به کار نگارش پراخته اند. با وجود این، فکر می کنم ادبیات زنان مستقلی در ایران در حال شکل گیری است. باز هم می گویم: خیلی از نویسندگان زن ایرانی کارشان عالی است و حتی از برخی از نویسندگان مرد بهترند. فقط دیرتر شروع کرده اند. باید به مباحث فرهنگی و بومی توجه داشت این مترجم در زمینه ضرورت دوری از تقلید در عرصه نگارش آثار ادبی برای ماندگاری و جذب نظر جهانیان برای خوانش متون ملیت های مختلف گفت: من فکر می کنم در جهانی که به سمت کوچکتر شدن سیر می کند، این موضوع که ما به مباحث فرهنگی و بومی خود تاکید داشته باشیم ، نوعی تشخص را در آثارمان سبب می شود که همین موضوع خوانش متن را برای خواننده غیرایرانی جذاب می کند. برخی از نویسندگان غیرایرانی می خواهند حتما روند ادبیات غرب را طی کنند و این اصلا خوب نیست چون با توجه به زمان پیدایش رمان در شرق و غرب این موضوع در بین ملت های مختلف قابل مقایسه نیست. بنابراین بهتر است هر ملتی به فرهنگ خود بپردازد و فضاهای شهری و بومی خود را در آثارش حفظ کند. درتا اسواپا همچنین درباره تکنولوژی و تاثیر آن در خوانش متون ادبی در کشورش گفت: در لهستان بحث e-book خیلی رایج شده و به کتاب خوانی کمک کرده است اما در هر حال کتاب، کتاب است و حس نوستالژیکی دارد که آن را محترم می کند. بوک ریدر book reader مساله ای است که کتاب را در میان انبوهی از افکار و مطالب جنبی و بعضا بی ارتباط گم می کند در حالی که کتاب در فرمت کتاب موضوعی است که همیشه در ذهن می ماند. این مترجم در زمینه حمایت هایی که می توان از مترجمان خارجی برای توسعه زبان فارسی انجام داد گفت: فکر می کنم در این زمینه ارتباطات نقش مهمی دارد. البته تاکنون از من حمایت خاصی برای ترجمه صورت نگرفته است. اما تصورم بر این است که حمایت مالی از چنین مترجمانی حائز اهمیت است. خیلی از مترجمان صرفا براساس علاقه شان کار می کنند و شغلشان ترجمه نیست. اگر حمایت مالی لازم از آن ها انجام شود، شاید شغل خود را ترجمه قرار دهند. منبع: ایسنا
سه شنبه ، ۳آذر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: بولتن نیوز]
[مشاهده در: www.bultannews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 11]
-
گوناگون
پربازدیدترینها