محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1830463291
ندای «یاعباس» در شاهرود طنین انداز شد/پرواز دل های عاشق تا کربلا
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: مهر گزارش می دهد؛
ندای «یاعباس» در شاهرود طنین انداز شد/پرواز دل های عاشق تا کربلا
شناسهٔ خبر: 2945094 - دوشنبه ۲۷ مهر ۱۳۹۴ - ۲۲:۵۷
استانها > سمنان
شاهرود - آئین سنتی «یاعباس یاعباس» همزمان با روز پنجم ماه محرم با حضور عاشقان حسینی در شاهرود برگزار شد. خبرگزاری مهر، گروه استان ها: آئین سنتی «یاعباس یاعباس» همزمان با پنجمین روز از ماه محرم شاهرود عصر دوشنبه در حالی برگزار شد که ندای یا عباس شرکت کنندگان در این آئین ویژه فضایی عطرآگین را در شهر بوجود اورده بود. «یاعباس یاعباس» پیرو جوان نمی شناسد همه هستند در یک صف در یک خط دست در کمر یکدیگر و این خصلت شیب رو به بالای خیابان صدوقی است که می گذارد با ایستادن در میانه راه تمامی صف عزاداران حسینی را به راحتی مشاهده کنی که چگونه عزاداران حسینی گام بر پشت خیابانی می نهند که در روز یازدهم ماه محرم، قرار است نخل را بر پیشانی خود ببیند. امروز شاهرود حال و هوایی دیگر داشت آئین ویژه ی«یاعباس یاعباس» برای شاهرودی ها یعنی به اوج رسیدن عزاداری امام حسین(ع) و به اوج رسیدن عزای حسینی یعنی نهایت عشق، خلوص و بندگی به معبودی که خالق عاشورا است و ابوالفضل العباس(ع) با نامش آمد، با یادش در کنار برادر ایستاد و با ذکرش در زمره شهدای دشت کربلا قرار گرفت. در وصف این همه شور و شوق چه می توان گفت، همه یکصدا اشک هستند و آه . ازکوک تا بزرگ و از پیرتاجوان چهره های عزاداران همه یک نقطه مشترک دارد و آن عم غم ... غم از دست دادن حسین(ع) است. عزاداری «یاعباس یاعباس» شاهرود منحصر به فرد است پیرغلام دسته عزاداری «یاعباس یاعباس» شاهرود شاید بهترین گزینه برای وصف این آئین بزرگ باشد، درباره این آئین سنتی معتقد است که سال ها قدمت دارد و از سال های بسیار دور برگزاری آن را به یاد دارم و در طول ده ها سال تنها تفاوت آن تا کنون این است که هیئت عزاداری پای را از تکیه زنجیری به بیرون می گذارند و مسیر خیابان صدوقی را تا انتها طی می کنند. موی سپیدش نشان از گذران حداقل هفت دهه از زندگی اش دارد سالها محرم را دیده و با آنها خاطره دارد در هیاهوی عزاداران حسینی، مراسم یا عباس را نماد آغاز شور عزاداری حسینی می داند و می گوید: «نحوه سینه زنی منحصر به فرد اهالی هیئت بیدآباد شاهرود در این آئین، باعث مطرح شدن آن در سراسر کشور شده است چرا که این گونه حرکات پا، دست و کمرگیری از عزادار جانب شخص، در کمتر جایی سابقه دارد.» اسماعیل فرهادی منحصر به فرد بودن و شور بسیار زیاد عزاداری در آئین یا عباس را رمز گستردگی آن می داند چرا که با ذکر یا عباس هیئت میانه گود، حضار نیز به شور آمده و ناخود آگاه بر سرو سینه می زند. شور «یاعباس یاعباس» پیر و جوان نمی شناسد در این بین حضور جوانانی که شاید به تازگی پشت لبی سبز کرده اند دیگر موضوعی است که این پیرغلام در سخنان بریده بریده خود به آن اشاره می کند، فرهادی معتقد است: «این شور عباس(ع) علمدار دشت کربلا و جوان رشید عرب است که جوانان را نیز به میدان آورده است و کجا هستند آنانی که می گویند این نسل جوان نسبت به باورهای خود بی اعتناست.» درباره نوحه ویژه این عزاداری نیز صحبت بسیار است فرهادی در این باره نیز می گوید: «تاریخچه این نوحه مشخص نیست ولی هنگامی که جمعیت با فریاد های یاعباس، یا عباس، پاسخ جملات نوحه خوان مثل سر از تنش جدا شد، را می دهند، گویا زمین بر زیر پایت می لرزد». فرهادی تنها آرزویش را نیز توفیق برای شرکت در عزاداری سید و سالار شهیدان در سال های آینده می داند چرا که محرم را فرصتی طلایی برای پاک شدن می داند. «یاعباس یاعباس» اوج عزاداری ماه محرم مردم شاهرود دیگران نیز درباره آئین عزاداری «یاعباس یاعباس» نظرات مشابهی دارند برخی آنرا اوج عزاداری سرور شهیدان می دانند و برخی آنرا بهترین و زیباترین جلوه عزاداری در ایام محرم شاهرود بر می شمارند اما پوشش تصویری این مراسم همه ساله از سیما نشان دهنده این اهمیت است. یکی از عوامل پخش سیمای جمهوری اسلامی ایران که برای سومین سال متوالی برای تهیه گزارشی تصویری به شاهرود سفر کرده است درباره دسته عباس(ع)، می گوید: «چند چیز در عزای حسینی هستند که به خوبی در اذهان می مانند که دسته عزاداری یا عباس، آئین نخل گردانی و نوحه بلبل خوشخوان پای نخل شاهرود، در زمره این قبیل موارد در این شهرستان هستند». خود را مجتبی حسینی راد معرفی می کند، از لحن سخن هایش مشخص است آذری زبان است و از زادگاهش تا شاهرود صدها کیلومتر فاصله دارد درباره عزاداری های منحصر بفردی چون یا عباس در خطه آذربایجان می پرسم و پاسخ شاید مسلم است: «عزاداری آذری ها در ایران معروف است اما باید اعتراف کرد یاعباس برای ما آذرها نیز منحصر بفرد است این شور و این بالابردن و کوبیدن پاها در حالی که دست در کمر عزاداری کناری هستی جلوه ای زیبا دارد». اشک این دنیا آتش آن دنیایمان را می خرد چه زیبا توصیف می کند این عزادار حسین که در امروز در قاب تصویر، دین خود را ادا می کند و چه زیبا است که امروز اینجا هرکس به اندازه خود سهمی در این شور حسینی دارد مانند پیرمردی که چند سالی است با مشک خود به میان مردم می آید. یکجا آرام و قرار ندارد مدام از این سو به آن سو می رود معتقد است مومنان که آب می نوشند به یاد لبان تشنه حسین(ع) و یارانش می افتند همچنین مشک نمادی از عباس است آنجا که به هرشکل تلاش داشت آنرا به خیمه ها برساند اما مگر با این کفر و ظلم می شود. به آرامی می گوید: « شاید این اشک ها آن دنیایمان به داد برسند و آتش جهنم را برایمان سرد کنند چرا که مظلومیت حسین(ع) و یارانش برایمان آنقدر سوزآور است که زبان برای بیانش قاصر است». بدون یا عباس گویا عزاداری نکرده ای «یاعباس یاعباس» شاهرود کم کم به اتمام می رسد اما چه کسی می توان بگوید که حق مطلب را ادا کرده و کاملا توانسته این شور حسینی را به تصویر بکشد. جوانی که با پای برهنه مسیر خیابان را بازمی گردد شاید آخرین کسی باشد که با او همسخن می شوم. می گوید: سال هاست که به آئین یاعباس می آیم اما از زمانی که جسه کوچکتری داشتم همیشه دعا می کردم مرا نیز به داخل گود راه دهند تا اینکه چند سالیست این فرصت نصیبم شده است چرا که با وجود نحوه پای کوبیدن منحصر بفرد و سرعت بالای جابجایی، در اینگونه سینه زنی جایی برای کودکان نیست. از احساس خود اینگونه سخن می گوید«خیلی خوشحالم اگر اهل هیئت باشی می دانی که بدون «یاعباس یاعباس» انگار محرم عزاداری نکردی، سنگینی و سر سبک نمی کنی». یک یا عباس دیگر به اتمام رسید بازگشت همه به سوی مساجد برای اقامه نماز، نمازی که حسین(ع) برای اقامه اش خون داد و شاید سکانس پایانی برای حسینی راد و همکارانش بازگشت پای برهنه هایی باشد که رفتند، «یاعباس یاعباس» سر دادند و خود را برای آئین نخل آماده می سازند.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 6]
-
گوناگون
پربازدیدترینها