محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1846440087
باید امام حسین(ع) و حضرت مهدی(عج) را با زبان های مختلف به دنیا بشناسانیم/ در مداحی ها از شهدای مظلوم منا بگوییم/ علیه داعش نوحه خوانده ام
واضح آرشیو وب فارسی:نافع: نزار القطری مداحی که با نوحه فارسی - عربی "أنا مظلوم حسین" و "لیش تأخر عباس" در ایران مشهور شد در گفت وگو با مشرق، از سفرهایش به قاره های مختلف، قطعاتی که علیه داعش خوانده و جزئیات فعالیت هایش سخن گفت.به گزارش نافع ، "نزار القطری" مداحی که با نوحه فارسی - عربی " أنا مظلوم حسین" در ایران مشهور شد اخیرا آلبوم جدیدی را به نام "و یبقی الحسین" منتشر کرده است که در این آلبوم، چهار شعر از عمر فاروق البدراوی، شاعر جوان و با استعداد عراقی و اشعاری از حیدر ترکی الکربلائی، علی السقای، احسان حلمی و کریم الحاج فلیج، استفاده کرده است. همچنین اشعار فارسی "ثأرک یا غائب" سروده خودش است. عشق و علاقه القطری به جمهوری اسلامی ایران، محور مقاومت و رهبر معظم انقلاب در میان مداحان عرب زبان، مثال زدنی است. شعرخوانی حماسی نزار القطری در محضر رهبر انقلاب او که طی یک سال اخیر و پس از تجاوز گروه تروریستی داعش به کشور عراق و صدور فتوای جهاد از سوی مرجعیت شیعه، هر از چندی مسلحانه و با لباس رزم در میادین جنگ حضور می یابد، در جریان دیدار اعضای مجمع جهانی اهل بیت(ع) با رهبر انقلاب، به محض ورود حضرت آیت الله خامنه ای به حسینیه امام خمینی(ره)، برخاست و شعری فصیح و حماسی به زبان عربی را در مدح ایشان قرائت کرد که با استقبال حضار و تفقد مقام معظم رهبری مواجه شد که متن آن بدین شرح است: یا شمس دولة عزّنا و ضحاها یا ایها القمر الذی تلاها تاهَ الضمیر بکنه ذاتک انّه من ذات حیدرة وعزة طه واحترت من این الوصول لسرّه اذ لم أجد لجلاله اشباها حین استَخَرتُ من الکتاب أجابنی «لنولینّک قبلة ترضاها» یا صانعَ الامجادِ فی اوطاننا یا قاهر الاعداء فی بوغاها یا رهبرَ الاسلام ارهبتَ العدی بک لم تذق طعمَ الکری عیناها ایرانُ انت صنعتَ مجدَ بلادها واحتار اهل الخافقین ازاها حتی غدوتَ القائدَ المقدامَ لا ارضٌ و الاّ انت سرُّ علاها شمس المقاومة الشریفة انتَ یا من وجهه سُحبُ الضلال جلاها لبنانُ.. لم تخفق بها رایاتنا لولاک، یا قطبا یدیر رحاها قبر العقیلةِ من سواک حمیً له؟ یا وقفة عباس لن ینساها اما الحسینُ فانت حارسُ ارضه لولاک دنّست الیهود ثراها یا خامنائی الصمود تحیةً من کل قلب فی هواک تباهی لبیک لن نرضی بغیرک قائداً و جباهُنا، قدماک تحت وطاها ترجمه: ای آن که دولت از تو رسد آفتاب را آورده ای ز پرده برون، ماهتاب را اندیشه کی رسیده به ژرفای وصفتان؟ طه و حیدری شده ای، انتساب را سرگشته ام، چگونه به راز تو پی برم؟ با جلوه ای که رد شده حدّ و حساب را «رو کن به قبله ای که پسندی»، چنین نوشت؛ در استخاره، باز، چو کردم کتاب را سازندۀ شُکوهِ وطن های ما تویی بر دشمنان، نشان زده ای اضطراب را ای «رهبر»ی که وحشت دشمن ز خشم تو چشمان او ندیده دگر طعم خواب را ایران اگر رسیده به اینجا، تو کرده ای کاری که حیرت آمده اهل کتاب را هرجا که ملتی به بلندی رسیده است، از برکتت قرین شده راهِ صواب را خورشید پایداری و شرفی، نورِ چهره ات از پشت ابر هم زده حدّ نصاب را! لبنانِ ما که حامل اسلام و پرچم است گردانده با اشارتِ تو، آسیاب را بهر دفاع مرقد زینب (س) شتافتی عباس (ع)، خود جزا بدهد این شتاب را تنها تویی که حافظ خاک حسین (ع) شد بی تو، یهود قبضه کند خاک و آب را ای استوار! بر تو سلام و درود ما از قلب ها، که واله شده انقلاب را لبیک رهبرم، که به هرجا قدم نهی ساییده ام به روی جبین، آن تراب را نزار القطری در گفتگو با خبرنگار فرهنگی مشرق می گوید که همان طور که شهید مطهری اشاره کردند، مردم شمر زمان خود را بشناسند و مداحان می تواند در این کار مؤثر باشند. وی در آلبوم جدید خود قطعه ای را نیز درباره نیروهای مردمی عراق که علیه داعش مبارزه می کنند خوانده که صوت آن از طریق لینک های زیر قابل دریافت است. نزارالقطری 1 نزار القطری 2 نزار القطری3 *** آلبوم مداحی جدیدی از شما منتشر شده است. لطفا بفرمایید که این آلبوم در کجا تولید شده است و آیا فارسی نیز در آن کار شده است یا خیر و آیا در ایران نیز توزیع خواهد شد یا خیر؟ آلبوم اخیر من " و یبقی الحسین(ع) " که 8 تِرک دارد و یکی از این تِرک ها مربوط می شود به نیروهای مردمی عراق که دارند علیه داعش مبارزه می کنند. بقیه هم نوحه های عام هست درباره اما حسین(ع)، حضرت عباس(ع)، حضرت علی اکبر(ع)، حضرت رقیه(ع) و درباره حب امام حسین(ع). این آلبوم را برای اولین بار در عمرم، خارج از کویت، و در بغداد توسط یک شرکت متخصص عراقی انجام دادم. ان شاءالله این آلبوم مورد قبول خداوند قرار بگیرد. درباره توزیع آن در ایران باید بگویم که در ایران قانون حق انتشار رعایت نمی شود و نوحه های من بدون اجازه ام تکثیر می شود و فروخته می شود که البته از نظر من هیچ مانعی ندارد. این آلبوم جدید هم نهایتاً به دست ایرانی ها می رسد و در این کشور هم پخش می شود. من به دنبال چیزی جز اجر معنوی کارهایم نیستم. *** شما به کشورهای زیادی برای مداحی اهل بیت(ع) سفر می کنید. بفرمایید که در برگزاری مراسم دهه محرم آیا تفاوت هایی میان کشورهای مختلف وجود دارد یا خیر؟ همان طور که فرمودید بنده به کشورهای زیادی مسافرت کرده ام؛ شهرها و کشورهایی که شاید خیلی هم شناخته شده نیستند. از شرق آسیا تا آفریقا و آمریکا. آداب و رسوم عزاداری امام حسین(ع) در میان کشورهایی که من به آن ها سفر کرده ام، تفاوت هایی دارد. مثلاً در ایران به کسی مداح می گویند که اول روضه می خواند، بعد اشعاری را برای سینه زنی می خواند در صورتی که در کشورهای عربی، روضه خوانی با سخنران مراسم است و رادود (مداح) فقط کسی است که نوحه می خواند. من با وجود این که در هیئت های ایرانی می خوانم، اصلاً بلد نیستم روضه بخوانم. دلیلش هم این است که زبان فارسی را کامل بلد نیستم. البته شعر برای سینه زنی می توانم بخوانم، چون این ها را از روی کاغذ می خوانم. القطری همواره از صادق آهنگران به عنوان استاد خود در سبک های نوحه خوانی یاد می کند در سایر آداب و رسوم هم تفاوت هست؛ مثلاً درباره شیوه سینه زنی میان کشورهای مختلف و حنتی جاهای مختلف در یک کشور هست. مثلاً در خود ایران، در جنوب نوحه های واحد را می پسندند، اما در شمال ایران و تهران نوحه سبک دو را بیش تر دوست دارند. منطقه لار و لارستان، خودشان یک سبک خاص دارند که امسال در اجلاس پیرغلامان اعلام شد این سبک هم به عنوان یک سبک فرهنگی ثبت شده است. این سبک چند قرن است که به همین شکل باقی مانده و ادامه پیدا کرده است. پاکستانی و هندی ها بیش تر از سبک شور استفاده می کنند. عرب های عراق، خیلی کُند و آهسته اما پرمعنی سینه می زنند. *** شهید آیت الله مرتضی مطهری در یکی از سخنرانی های معروف خود از لزوم شناخت "شمر زمان" سخن به میان می آورند. به نظر شما هیئت های مذهبی و مداحان چه اندازه می توانند در شناساندن شمر زمان به مردم مؤثر باشند؟ خدا رحمت کند شهید مطهری را. ایشان واقعاً نظریه های خوبی داشتند. ما مداحان تلاش می کنیم تا شِمر زمان را به نحوی به مردم بشناسانیم. مداح فقط این نیست که بالای منبر برود و مردم را به گریه بیندازد تا سینه بزنند و بروند خانه. باید در شعرهایش چیزهایی درباره حوادث روز دنیا و اتفاقاتی وجود داشته باشد که در حال اتفاق افتادن است؛ مثلاً شهدای حادثه منا که مظلومانه کشته شدند باید در نوحه های امسال درباره آن ها چیزی گفته شود. حسین بن علی(ع) کشته شد ولی یزید هنوز هم هست. یزیدها هنوز زنده هستند. م ا باید راه امام حسین(ع) را ادامه بدهیم. جسم امام حسین(ع) کشته شد اما پرچم امام حسین(ع) در دستان صاحب الامر(عج) است. باید شِمر زمان خود را بشناسیم و در نوحه های مان روشنگری کنیم تا مردم هم متوجه بشوند یزید و شِمر زمانه کیست. *** فکر می کنید مراسم محرم باید در انحصار شیعیان بماند یا اینکه داستان عاشورا می تواند برای مردم دنیا هم جذابیت داشته باشد؟ امام حسین(ع) منحصر به شیعه نیست. در دنیا داستان هایی از نبرد ظالم و مظلوم وجود دارد که شباهت داستان عاشورا با بسیاری از داستان های مشابه، پیروزی مظلوم بر ظالم است، هرچند که ممکن است مظلوم کشته شود. این ها همان پیروزی خون بر شمشیر است. در سفرهای متعددم به اروپا این را لمس کرده ام که مردم اروپا به شدت به دنبال حقیقت هستند. مثلاً اگر روز عاشورا در یک کشور اروپایی راه پیمایی داشته باشیم، می ایستند و سؤال می کنند که دلیل این راه پیمایی چیست. وقتی شرح حادثه کربلا را می گوییم، بسیار متأثر می شوند و سؤال های دیگری را می پرسند. اگر کمی بیش تر برای شناساندن امام حسین(ع) به کشورهای اروپایی تلاش شود و مراکزی به زبان های خودشان ایجاد شود و واقعه عاشورا را به آن ها برسانیم، این ها حقیقت را قبول می کنند. متأسفانه مجالسی که در اروپا تشکیل می شود، اکثراً به زبان های فارسی و عربی هست. کم تر پیدا می شود که مثلاً به زبان آلمانی یا انگلیسی باشند. در آفریقا هم همین مشکل هست. در نیجریه، تانزانیا، اوگاندا، کنیا. در آفریقا خیلی باید سعی شود تا مراکز اسلامی تأسیس کنیم، چون این ها زود ایمان می آورند، چون این ها هنوز در انتظار یک منجی هستند که هویتش برای شان نامشخص است. وقتی نهضت امام حسین(ع) برای شان شرح داده شود و به آن ها توضیح بدهیم که یکی از فرزندان امام حسین(ع) یعنی حضرت مهدی(عج) اکنون امام و زنده است، خیلی زود ایمان می آورند و خیلی زود متأثر می شوند. مداحی کردن در کشورهایی مانند ایران و عراق، خوب است و مهم است، اما سخنرانی در آمریکا و اروپا و آفریقا و جاهای دیگر، خیلی مهم تر است. در پایان، یکی از معروف ترین نوحه های نزارالقطری با عنوان "لیش تأخر عباس؟" به همراه لینک دانلود و ترجمه فارسی را می شنویم: لینک دانلود نزارالقطری-لیش تاخر عباس من البین یاحسین من زغری وشاب الراس وای از دست جدا؛ ای حسین! از غمت در کودکی موی سرم سفید شد. تانیت نادیت لیش تأخر عباس؟ انتظار کشیدم؛ فریاد برآوردم؛ چرا عباس دیر کرد؟ ریته یـمی .. یـجلی همی .. وینه عمی کاش پیش من می ماند و غم مرا برطرف می ساخت؛ عمویم کجاست؟ لیش تأخر عباس؟ چرا عباس دیر کرد؟ أنا یاحسین العزیزة ... سکنة یا صیوان داری ای حسین! ای سرپناه من! من سکینه، دردانه تو هستم. اعتذر منک یابوی ... وادری مقبول اعتذاری ای پدر! از تو مغذرت می خواهم و می دانم عذزخوای من قبول می شود. بسبب لن حشمت عمی ... من العطش وبقلبی ناری چرا که من بودم که از عطش از عمویم آب تقاضا کردم آتشها در دل من شعله ور شد. وراح عمی وانتظرته ... حتی ملّیت انتظاری و چنین بود که عمویم رفت و من به انتظار او ماندم و آن قدر منتظر شدم که از انتظار خسته شدم. ملیت .. ظلیت .. انطر واحسب لحظات از انتظار خسته شدم پیوسته؛ لحظه ها رو شمردم. وتنوح .. هالروح .. تقدر تصبر هیهات و این جان به لب رسیده فریاد می کرد. دمعی یهمی ... جفنی مدمی ... وینه عمی شاکم جاری است؛ چشمان خونین است. لیش تأخر عباس؟ چرا عباس دیر کرد؟ من البین یاحسین من زغری وشاب الراس وای از دست جدا؛ ای حسین! از غمت در کودکی موی سرم سفید شد. تانیت نادیت لیش تأخر عباس؟ انتظار کشیدم؛ فریاد برآوردم؛ چرا عباس دیر کرد؟ ریته یـمی .. یـجلی همی .. وینه عمی کاش پیش من می ماند و غم مرا برطرف می ساخت؛ عمویم کجاست؟ لیش تأخر عباس؟ چرا عباس دیر کرد؟ انتظر والقلب یـخفق ... مثل جنحان الیمامه انتظار می کشم در حالی که قلبم مانند بال پرندگان در حال پر پر زدن است. قلت لیش طلبت منه ... المای واخذتنی الندامه به خودم گفتم چرا از عمویم آب طلب کردم. خود را سرزنش کردم و به شدت پشیمان شدم. هم صدق یرجع لی عمی ... برایته وجوده وحسامه آیا عمویم باز خواهد گشت؟ آیا علم و مشک آب و شمشیر او را خواهم دید؟ ریت لا یروی دلیلی ... بس یرد لی بالسلامه من سیراب شدن را نمی خواهم؛ فقط می خواهم به سلامتی پیش من برگردد. یاریت .. لا جیت .. لا منه طلبت المای کاش به کربلا نمی آمدم؛ کاش از او آب طلب نمی کردم. ونیت .. اتـمنیت .. لا تبرد نار حشای هرگز آتش دل سرد نمی شود. هذا هضمی .. موتی حتمی .. وینه عمی این بلای عظیمی است که به من وارد شده؛ مرگم حتمی است. عمویم کجاست؟ لیش تأخر عباس؟ چرا عباس دیر کرد؟ من البین یاحسین من زغری وشاب الراس وای از دست جدا؛ ای حسین! از غمت در کودکی موی سرم سفید شد. تانیت نادیت لیش تأخر عباس؟ انتظار کشیدم؛ فریاد برآوردم؛ چرا عباس دیر کرد؟ ریته یـمی .. یـجلی همی .. وینه عمی کاش پیش من می ماند و غم مرا برطرف می ساخت؛ عمویم کجاست؟ لیش تأخر عباس؟ چرا عباس دیر کرد؟ هاک خذ مرسال منی ... وللقمر روح وتعنه ای پدر! این پیغام را از من بگیر و پیش ماه شب چهارده (قمر بنی هاشم) برو. انشد علیه الشریعه ... بلکی تسمع خبر عنه از نهر علقمه درباره او سؤال کن تا شاید خبری از او بگیری. ولو ان یا بوی لقیته ... عن لسانی اعتذر منه و اگر ای پدر او را یافتی، از زبان من از او عذرخواهی کن. قله یاعباس ارجع ... ما ترید المای سکنه به او بگو ای عباس! بررگد. سکینه دیگر از تو آب نمی خواهد. ترجیت .. وادعیت .. یاریتک حی تلقاه آرزو می کنم و دعا می کنم که او را زنده بیابی. موجود .. وردود .. ترجع للخیمه ویاه صحیح و سالم؛ سرزنده؛ با او به خیمه گاه برگردی. هو حلمی .. هو عزمی .. وینه عمی او رویای من است؛ او امید من است؛ عمویم کجاست؟ لیش تأخر عباس؟ چرا عباس دیر کرد؟ من البین یاحسین من زغری وشاب الراس وای از دست جدا؛ ای حسین! از غمت در کودکی موی سرم سفید شد. تانیت نادیت لیش تأخر عباس؟ انتظار کشیدم؛ فریاد برآوردم؛ چرا عباس دیر کرد؟ ریته یـمی .. یـجلی همی .. وینه عمی کاش پیش من می ماند و غم مرا برطرف می ساخت؛ عمویم کجاست؟ لیش تأخر عباس؟ چرا عباس دیر کرد؟ پایان پیام/م
یکشنبه ، ۲۶مهر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: نافع]
[مشاهده در: www.nafee.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 27]
-
گوناگون
پربازدیدترینها