تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایق‌سواری تالاب انزلی؛ تجربه‌ای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1815426859
هم جهان غیبی و هم غیب جهانی دارد
واضح آرشیو وب فارسی:خبر آنلاین: وبلاگ - استاد بهاالدین خرمشاهی در مطلب اخیر خود در وبلاگ مهمان به چرایی مطرح نشدن نظریه جامع برای پدیده های فراطبیعی پرداخته است. خرمشاهی نوسته است : "باید دید با این‌همه پژوهش‌های بیش از یکصد ساله و روی آوردن و ایمان داشتن عدة کثیری از بزرگان دین و فلسفه و علم و اندیشه به پدیده‌های فراروان‌شناسی، چرا هنوز نظریة جامعی برای توجیه آن ارائه نشده و فراروان‌شناسی به جریان اصلی و اصیل علم راه نیافته است؟ یک پاسخش این است که ماهیت این پدیده‌ها به نحوی است که مانند سایر پدیده‌ها تن به تحقیقات و تجارب علمی نمی‌دهد." استاد در ادامه گفته است : " مانع دیگر هراس ذهنی اهل علم است از این مقولات که تصور می‌کنند با طرفدارانه یا حتی بی‌طرفانه نگریستن به این پدیده‌ها، به دامان و بلکه درة خرافات درمی‌غلتند یا اسلوب و اصالت روش علمی با قول به این «محالات» آسیب می‌بیند. حال آنکه این پدیده‌ها نه محالند نه ممتنع." خرمشاهی به نظر علامه طباطبایی اشاره کرده و عنوان کرده است : " علامه بیان دقیقی دربارة محال نبودن این پدیده‌ها دارد: «باید دانست که این‌گونه امور و رویدادها، اگرچه از نظر عرف و عادت غریب است و بعید شمرده می‌شود، ولی از سنخ اموری نیست که بالذات محال باشد، به‌طوری که به ضرورت و بداهت عقل باطل باشد. حال آنکه در این مورد عدة کثیری از اصحاب ادیان از قدیم‌الایام تاکنون صحت آنها را پذیرفته و انکار و تخطئه نکرده‌اند و اگر معجزات (و کرامات و خوارق‌عادات) بالذات ممتنع بود و هیچ عاقلی آن را نمی‌پذیرفت و به آن استناد و استدلال نمی‌کرد و صدور آن را به هیچ کس نسبت نمی‌داد.» " برای مطالعه متن کامل این مطلب اینجا را کلیک کنید.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبر آنلاین]
[مشاهده در: www.khabaronline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 418]
-
گوناگون
پربازدیدترینها