تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایق‌سواری تالاب انزلی؛ تجربه‌ای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1815615548
سنگری: ساحت ربوبی دادن به امام حسین(ع) نمونه بارز تحریف است
واضح آرشیو وب فارسی:ایبنا: خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)- امروز، یکم ماه محرم الحرام است. دهه نخست از این ماه قمری، با شهادت مظلومانه امام حسین (ع) و 72 تن از یاران ایشان در نینوا همراه است؛ واقعه ای که پس از گذشت قرن ها، هنوز انگیزه ای برای تالیف کتاب از سوی پژوهشگران محسوب می شود. یکی از عمده مسائل مهم در تالیفات و پژوهش ها تحریفاتی است که از سوی برخی محققان در آثار آنها صورت می گیرد. دکتر محمدرضا سنگری، از جمله عاشورا پژوهان پیشکسوتی است که اعتقاد دارد، ساحت ربوبی دادن به امام حسین (ع) و اهل بیت ایشان، یکی از عمده تحریفات صورت گرفته درباره واقعه کربلا و شخصیت این امام همام (ع) است که می توان آن را نوعی «اغراق» نامید. از «اغراق» تا «وهن» در آثار عاشورایی سنگری اظهار کرد: «اغراق» از جمله تحریفات صورت گرفته در واقعه کربلا و ابعاد شخصیتی، سپاه حضرت امام حسین (ع) است. «خدا انگاری» از جمله اغراقاتی است که به وفور در آثار قدما و نوحه ها دیده می شود. در بسیاری از متون می توان به وضوح عباراتی مانند «حسین اللهی» و «زینب اللهی» و حتی «رقیه اللهی» را دید که نویسنده یا نوحه سرا به این امام شهید (ع)، وجوه ربوبی داده اند. این عاشورا پژوه ادامه داد: بزرگنمایی حادثه کربلا بیش از آن چه بوده است، دیگر تحریف صورت گرفته در این واقعه عظیم تاریخی است. به عنوان مثال، ملافاضل دربندی در کتاب معروف خود با عنوان «اسرار الشهاده» ادعا می کند که امام حسین (ع)، یک میلیون و 200 هزار نفر از سپاهیان یزد را از دم تیغ گذراند و حضرت عباس (ع) نیز نزدیک به 450 هزار نفر از دشمنان را به هلاکت رساند. علامه شهید مرتضی مطهری، در کتاب «حماسه حسینی (ع)» درباره این موضوع مطرح شده از سوی فاضل دربندی نوشته است، که اگر این تعداد از سپاهیان دشمن در برابر امام حسین (ع)، گردن کج می کردند و آن حضرت گردن آنها رامی زد و یک ثانیه صرف کشتن آنها می شد، امام حسین (ع)، 72 ساعت زمان نیاز داشت، در حالی که واقعه کربلا در یک روز اتفاق افتاده است. تحریفات جلو الگو شدن را می گیرد سنگری با بیان این که، این گونه تحریفات باعث می شود تا عاشورا در میان مردم به الگو تبدیل نشود، گفت: نشان دادن غیرواقعی حادثه کربلا، عاشورا را از الگو شدن دور می کند زیرا مردم عادی قادر نیستند مانند امام حسینی که در متون آمده، بتوانند با دشمن مقابله کنند. در حالی که باید به این امر توجه شود که حضرت سید الشهدا (ع) و اهل بیت آن حضرت نیز از نظر جسمانی مانند سایر انسان ها بودند. به عنوان مثال کاشفی سبزواری در کتاب «روضه الشهدا» نیز سپاه دشمن و تعداد آنها را با بزرگنمایی مقابل دید خوانندگان قرار داده است. صاحب کتاب «آینه داران آفتاب» به حوزه دیگر تحریفات صورت گرفته در واقعه عاشورا پرداخت و اظهار کرد: «وهن»، دیگر تحریف صورت گرفته در واقعه عاشوراست. «وهن» به معنای فروکشیدن است و در مقابل «اغراق» که به معنای فراکشیدن است قرار دارد. در برخی متون، شخصیت امام حسین(ع) و حضرت عباس(ع)، در حد و مرز یک انسان معمولی تنزل پیدا کرده است. ترسیم شکل و شمایل ظاهری حضرت عباس(ع) و توصیف ظاهری این امام(ع)، تنزل ایشان در حد یک انسان معمولی است، در حالی که در واقعه عاشورا به دنبال، قد و قامت حضرت عباس(ع)، نیستیم چرا که این صورت و ظاهر در سایر انسان ها نیز یافت می شود، بلکه در این واقعه باید به دنبال، رادمردی، فتوت و ایثار این حضرت باشیم. از ابعاد تراژیک تا تحریفات عامیانه واقعه عاشورا سنگری ادامه داد: متاسفانه انحراف دیگری که در واقعه کربلا به وجود آمده، تلقی مردم و محققان از این واقعه در سوگ و غم است. در برخی متون تنها ابعاد تراژیک این واقعه دیده می شود که در جای خود بسیار درست و مطلوب است، اما نباید آموزه های اخلاقی این واقعه تاریخی و اسلامی را از یاد نبرد. دبیر علمی جایزه دعبل (کتاب سال عاشورا) به اسطوره پردازی ایرانیان اشاره کرد و گفت: اسطوره پردازی، در آثار ایرانیان مانند «شاهنامه» دیده می شود. چهره های شاهنامه «اسطوره» هستند نه «اسوه»، زیرا «اسطوره» فراتر از انسان است و «اسوه» انسانی است که به درجات بالا رسیده است. این اسطوره پردازی نیز به واقعه کربلا سرایت کرده و آن را تحت الشعاع قرار داده است. سنگری در ادامه سخنانش، به گره خوردن واقعه کربلا با زندگی مردم پرداخت و اظهار کرد: مردم ما هیچ گاه برای جنگ «بدر»، «خندق» و سایر جنگ ها مراسم و آئینی برگزار نمی کنند، اما «عاشورا» با مردم گره خورده است و همین گره خوردگی منشایی برای تحریف در بین مردم را نیز فراهم آورده است. مردم هر آنچه در زندگی خود دارند و در عاشورا آن را نمی بیند به عاشورا پیوند زده اند. در این میان می توان به عروسی حضرت قاسم (ع)، اشاره کرد که برخی از این ها در واقعه عاشورا وجود نداشته و اتفاق نیفتاده است.
پنجشنبه ، ۲۳مهر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایبنا]
[مشاهده در: www.ibna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 11]
-
گوناگون
پربازدیدترینها