تبلیغات
تبلیغات متنی
پرچم تشریفات با کیفیت بالا و قیمت ارزان
پرواز از نگاه دکتر ماکان آریا پارسا
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
تجهیزات و دستگاه های کلینیک زیبایی
محبوبترینها
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1848423644
تشخیص ریا به منزله مبارزه با ریـاکار
واضح آرشیو وب فارسی:جام جم آنلاین:
تشخیص ریا به منزله مبارزه با ریـاکار ریاکار کیست؟ آیا هر کس که ظهور و بروز متفاوتی در رفتار خود دارد و در جایی به یک شکل رفتار می‌کند که متفاوت با رفتارش در جای دیگر است، ریاکار است؟ اغلب این عنوان‌ها به دست مردم دچار تغییر و دگرگونی غلط شده و گاه به باورهای خرافی و نامستدل آغشته می‌شوند. نوعی فحاشی مؤدبانه که گاه تمام یک خرده‌فرهنگ را دربر‌می‌گیرد و افراد را ریاکار یا عقب‌مانده می‌کند. حاصل اغتشاش معنایی در به کار بردن و نسبت دادن برخی صفات به افراد، عدم بازشناسی کسانی است که مستحق آن صفت هستند.
وقتی مصداق درست یک رفتار غلط شناسایی نشود و معنای دقیقی از آن رفتار در دست نباشد، مبارزه با آن غیر ممکن می شود. بدیهی است ریاکاری یک واقعیت است، اما این که ریاکار کیست، بحثی جداست که تشخیص آن ساده نخواهد بود. شاید فهم این که ریاکار کیست و ریاکاری چیست، راهی طولانی بطلبد که از هویت شروع شود، چون ریا نوعی ایجاد تصور اشتباه از هویت خود در ذهن و قضاوت دیگران است. هویت چیست همه ما در بخش های مختلف زندگی چیزی متفاوت هستیم. مردی را تصور کنید که پدر و مادرش در قید حیات هستند، چند فرزند دارد، در یک شرکت خصوصی حسابدار است، در محله ای واقع در مرکز شهر زندگی می کند و محل کارش در شمال شهر است. او پیش پدر و مادرش، انسانی سرکش و بازیگوش، در خانه خودش پدری جدی، در محیط کار همکاری گوشه گیر و در جمع دوستان چند ساله خود شوخ و بذله گوست. در هر بخشی از زندگی خود به گونه ای رفتار می کند. لباسی را که سرکار می پوشد، در جمع دوستانش که بازماندگان دوران شیرین دانشگاه در دانشکده حسابداری هستند، نمی پوشد. در خانه درباره مسائل اجتماعی به گونه ای صحبت می کند که در محل کارش به آن شدت حرف نمی زند و در جمع دوستانش جسورتر از زمانی به نظر می رسد که در کنار اعضای خانواده یا همکاران است. این مرد هویت دارد یا انسانی بی هویت و ریاکار است؟ این سؤال چرا به وجود می آید؟ دلیل اصلی و اولیه این سؤال این است که ما تصور می کنیم هویت آدم ها امری مرکزی و روشن است و پدر بودن، حسابدار بودن (کارمند بودن)، همسر بودن، فرزند بودن، دوستی کردن و دشمنی کردن و بسیاری موارد دیگر و موقعیت ها و باورهای ما بر آن هویت همیشگی و یگانه حمل می شود. رفتارهای متفاوت در خانواده، محل کار جمع دوستان، در کنار پدر و مادر و فرزندان به معنای ریاکار بودن در ساحات مختلف نیست، بلکه به معنای تاریخچه جداگانه با هریک از این افراد و احساسات متفاوت و استراتژی های مختلف در نقاط مختلف است. از سوی دیگر هر فضایی عرف و ملزومات خاص خود را دارد
دست کم در زمانه معاصر با پیشرفت علم ذهن شناسی و آگاهی نسبت به مغز، دانشمندان به ما ثابت کرده اند چنین امر پایا و یگانه ای در مغز ما وجود ندارد. جولین بگینی، فیلسوف بریتانیایی می گوید هیچ مرکز متصل کننده ای در ذهن و وجود انسان نیست که گذشته او، نگاهش به آینده، هویت اجتماعی و نیازها و امیالش را به هم مرتبط کند. آنچه ما هویت می نامیم، ترکیب و رابطه ابعاد مختلف وجودی ما با یکدیگر است، نه چیزی بیشتر و مجزا که همیشگی باشد. پس هویت امری واحد نیست، بلکه در هر جا وجهی دارد و بخشی از وجود ما را می سازد و تمام آنچه ما هستیم، اتصال و ارتباط این بخش های متفاوت است. انسان متعادل میان این بخش ها تعادل ایجاد می کند و کسی که نامتعادل است، از هماهنگ کردن این بخش های مختلف عاجز مانده است. اگر به همان مثال اول خود بازگردیم،خواهیم فهمید که مرد فرضی ما اتفاقا انسانی با هویت است که در هر جایی به گونه ای ظاهر می شود و در نهایت بر حسب ارتباط این بخش های مختلفش ساخته می شود. او ریاکار نیست، بلکه در هر مکان، وابسته به شرایط و امکان ها، احساسات و باورها و نیازهایش رفتار می کند. سؤالی که باقی می ماند این است که پس ریاکار چه کسی است؟ ما به چه کسی حق داریم بگوییم ریاکار؟ آیا با این تعریف متنوع و متغیر از هویت، به هر کسی مجوز ریاکاری و دورویی نداده ایم؟ ریاکار کیست رفتارهای متفاوت در خانواده، محل کار، جمع دوستان، در کنار پدر و مادر و فرزندان به معنای ریاکار بودن در ساحات مختلف نیست، بلکه به معنای تاریخچه جداگانه با هریک از این افراد و احساسات متفاوت و استراتژی های مختلف در نقاط مختلف است. از سوی دیگر، هر فضایی عرف و ملزومات خاص خود را دارد. فضای کاری هر کس، نوعی از رفتار و پوشش را بیشتر می طلبد و رعایت آن رفتار و پوشش به معنای ریاکاری نیست، بلکه به معنای قرار گرفتن در اصول و قواعد درست به انجام رساندن آن کار است. پس نه تغییر رفتار و نه رعایت قواعد، هیچ یک به معنای ریاکاری نیست، اما این به معنای منتفی بودن چنین رفتاری نیست. انسان ریاکار وجود دارد و می توان آن را کسی دانست که با رفتارش، خود واقعی اش را در هر یک از آن ساحات انکار می کند و طوری می نماید که آن نیست. برای مثال، اگر حسابداری که مثال این نوشته است، در رفتارش در محیط کار، باور اصلی خود را در بهترین شیوه حسابرسی به خاطر ترس از بالادست خود انکار کند و باور خود را در نوع تربیت فرزندان در پیش دوستانش پنهان کند و جوری جلوه دهد که به گونه ای دیگر غیر از شکل اصلی مورد نظرش، با فرزندانش برخورد می کند، دارد ریا می کند و دروغ می گوید، چرا که نمایش چیزی را بر واقعیت آن ارجحیت می دهد. به حاشیه راندن واقعیت یا اهمیت افراطی به نمایش چیزی، به جای اجازه دادن به نمود واقعی آن در رفتار و کردار به معنای ریاست، رواج زیادی دارد و شامه جان آدمی رامعذب می کند و تکثر هویت به معنای آن نیست. چگونه ریاکاران را بشناسیم اولین قدم در شناخت ریاکاران این است که آنهایی را که ریاکار نیستند، تشخیص دهیم. پویایی و تغییر در عقاید، دگرگونی و تنوع رفتار و کردار در ساحات متفاوت را با ریا اشتباه نگیریم. آنان که در محیط کار، اصول و قواعد را رعایت می کنند، دارای یک نوع استراتژی و بصیرت متفکرانه در رفتار با فرزندانشان هستند، برای کم کردن رنج پدر و مادر خود به آنها احترام می گذارند و برخوردی تزئین شده و محترمانه بر می گزینند، در حقیقت به دیگری احترام می گذارند و از تنش و تخاصم جلوگیری می کنند. البته اگر پای انکار خود و زیر پا گذاشتن باورهایمان باشد، در هر حال مجاز نیستیم هیچ چیز را رعایت کرده و باید به محیطی کوچ کنیم که با عقایدمان سازگار باشد یا بدون انکار خود و با توجه به آنچه هستیم، آنچه نیستیم را به تسامح بپذیریم و در نهایت اگر باور شخصی ما در مقایسه با آن نمودی که از ما می طلبند، محک خورده و واقع بینانه باشد، شرایط را بر اساس آنچه هستیم و حقیقی می پنداریم، اصلاح گردانیم. علیرضا نراقی جام جم
دوشنبه 26 مرداد 1394 ساعت 01:15
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: جام جم آنلاین]
[مشاهده در: www.jamejamonline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 23]
-
گوناگون
پربازدیدترینها