محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان میشوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1829943847
خدا به چه کسانی محل نمی‌گذارد؟
واضح آرشیو وب فارسی:نیک صالحی: خدا در قرآن می‌فرماید من به آدم‌های عهدشکن و سوگندفروش محل نمی‌گذارم، نه می‌بینم‌شان و نه هم‌کلا‌مشان می‌شوم.
برخی صفات ذمیمه وقتی ضمیمه میشوند به شخصیت آدم، دیگر خدا به انسان محل نمی‌گذارد!
با اینکه همه چیز و همه کس در تیرس نگاه نافذ و رحمت‌آمیز خداست اما قرآن می‌گوید خدا به بدعهدها و سوگندفروش‌ها نگاه نمی‌کند، نه تنها نگاه که حتی افتخار هم‌کلامی با حضرتش را هم دریغشان می‌کند. بینید:
انَّ الَّذینَ یَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَ أَیْمانِهِمْ ثَمَنًا قَلیلاً أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِی اْلآخِرَةِ وَ لا یُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَ لا یَنْظُرُ ِلَیْهِمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ وَ لا یُزَكِّیهِمْ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلیمٌ «کسانی که پیمان الهی و سوگندهای خود (به نام مقدس او) را به بهای ناچیزی می‌فروشند، آنها بهره‌ای در آخرت نخواهند داشت؛ و خداوند با آنها سخن نمی‌گوید و به آنان در قیامت نمی‌نگرد و آنها را (از گناه) پاک نمی‌سازد؛ و عذاب دردناکی برای آنهاست».(آل عمران/77)در هیچ جای قرآن این لحن قهرآمیز و این تعداد تهدید پیاپی را نمی‌یابید.
در شأن نزول این کریمه، بین اهل تفسیر اختلاف است . عده‌ای می‌گویند: این آیه خطاب به گروهی از دانشمندان اهل کتاب است مثل کعب بن اشرف و حیّی بن اخطب که چون با رونق بازار اسلام، موقعیت اجتماعی خود را متزلزل می‌دیدند، روی آوردند به تحریف نسخه‌هایی از تورات که موید حقانیت پیامبر اسلام(ص) بود. اینها حتی به دروغ سوگند خوردند که این جمله‌های تحریف‌شده، از ناحیه خداست!
برخی هم گفته‌اند این آیه درباره اشعث بن قیس است که درصدد بود با سوگندی ناحق و دروغ، ملک دیگری را تصاحب کند. این نزاغ را نزد پیامبر بردند. حضرتش چون سخنشان را شنید از مدعی، بیّنه خواست. چون مدعی بینه و شاهدی نتوانست بیاورد، مدعی علیه مکلف به یمین شد و هنگامی که اشعث خواست به دروغ سوگند یاد کند،این آیه نازل شد. وی ترسید و به حقیقت اعتراف کرد.
باید دانست که شأن نزول‌ها را اهل تفسیر و روات از باب تطبیق آورده‌اند و گرنه هیچ رخدادی نمی‌تواند حکم عمومی آیه را قید بزند.
در آخرت، تنها صفت رحیمیت خدا شامل عده‌ای از خواص می‌شود در نتیجه خداوند در آخرت با برخی از کلمات(نعمت‌های بهشتی) با بندگانش سخن می‌گوید و روی از برخی دیگر برمی‌گیرد.در فرهنگ قرآن، هر عهدی واجب‌الوفاست مگر اینکه مستلزم شرطی حرام باشد. اساسا پایبندی به میثاق نزد اعراب جاهلی، یک اصل مهم تلقی می‌شده است. با ظهور اسلام، خداوند این سنت حسنه را امضاء کرد و فرمود: یا اَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اَوفُوا بِالعُقُودِ؛ ای کسانی که ایمان آورده اید، به پیمان ها وفا کنید.» (مائده/1(
چتر کلمه العقود، همه پیمان‌ها را می‌گیرد اعم از الهی، بشری، فردی و اجتماعی. به دیگر سخن، عهدها چند گونه‌اند: عهد خدا با انسان، عهد انسان با انسان، عهد انسان با هستی و عهد انسان با خود است.
گفته می‌شود یک شخصیت معتدل وخالی از رخنه‌ها و اختلالات روانی، حتی به عهدهایی معقولی که با خود بسته است، وفادار است. چه رسد به عهدی که انسان با خدای خود می‌بندد که بر اساس آن متهد می گردد که به مقتضای فرامین و دستورات دین عمل کند. از این گذشته، نمونه‌های تاریخی در صدر اسلام نشان می‌دهد که عهدها و پیمان‌ها در مقیاس کلان و بین‌المللی، آنقدر محترم بوده‌اند که اگر یک فرد در درون جامعه اسلامی، مرتکب جرمی می شد که محکومیت و مجازات قضایی داشت، چنانچه همین فرد د رخارج از بلاد اسلام، پناهنده می گردید به کشوری که قرارداد و پیمان‌نامه‌ای مشروع با حکومت اسلامی منعقد کرده است، آنگاه حکومت اسلامی به احترام این قرارداد، به این شخص متعرض نمی گردید.
5 مجازات شدید الهی در انتظار عهدشکنان و سوگند‌فروشانبر مبنای این آیه، 5 مجازات شوم الهی در انتظار کسانی که راه و رسم بدعهدی و سوگند‌شکنی پیش می‌گیرند بدین‌ترتیب:
1. در آخرت، نصیب و بهره‌ای که بتوانند با آن به بهشت خدا درآیند، عایدشان نمی شود: أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِی اْلآخِرَةِ
2. خداوند در قیامت با آنها سخن نمی‌گوید. وَ لا یُكَلِّمُهُمُ اللّهُ ... یَوْمَ الْقِیامَةِ
3. از چشم خدا می‌افتند و به دیگر سخن، خداوند نگاه لطف و رحمتش را در قیامت از آنها سلب می‌کند: وَ لا یَنْظُرُ ِلَیْهِمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ
4. به مغفرت الهی بخشیده نمی‌شوند و در نتیجه، گناهانشان پاک نمی شود: وَ لا یُزَكِّیهِمْ
5. انواع عذاب‌ها و شکنجه‌های اخروی نیز در انتظارشان خواهد بود: وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلیمٌ
دو نکته درباره مجازات دوم:یک. صفت رحمانیت خدا عمومیت دارد و همه موجودات در این دنیا، مرحوم به رحمت عام الهی‌اند. چرا که فرمود: ورَحمَتی وسِعَت كُلَّ شیء(اعراف/156) از طرفی هر موجودی کلمه‌ای است از کلمات خدا. در همین دنیا خدا با همه موجودات که زیر چتر رحمت عامش هستند، با انواع کلمات(مظاهر و نعمات عالم دنیا) سخن می‌گوید. اما در آخرت، تنها صفت رحیمیت خدا شامل عده‌ای از خواص می‌شود در نتیجه خداوند در آخرت با برخی از کلمات(نعمت‌های بهشتی) با بندگانش سخن می‌گوید و روی از برخی دیگر برمی‌گیرد.
دو. سخن گفتن خدا با موجودات با ابزار مادی نیست بلکه از طریق خلق صدا در اشیاء مادی است. همچنان که موسای کلیم، در وادی طور، وحی را از ورای درخت شنید.
نکته پایانی درباره مجازات سوم:پرواضح است که نگاه خداوند از طریق چشم و جهازات مادی نیست بلکه منظور بارش فیض الطاف الهی است که از سر عهدشکن‌ها و سوگندفروش‌ها قطع می‌شود.
شکوری_/ تبیان
چهارشنبه 10 تیر 1394
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: نیک صالحی]
[مشاهده در: www.niksalehi.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 41]
-
گوناگون
پربازدیدترینها