تبلیغات
تبلیغات متنی
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
طراحی سایت فروشگاهی فروشگاه آنلاین راه‌اندازی کسب‌وکار آنلاین طراحی فروشگاه اینترنتی وبسایت
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
سفر به بالی؛ جزیره‌ای که هرگز فراموش نخواهید کرد!
از بلیط تا تماشا؛ همه چیز درباره جشنواره فجر 1403
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1862368111
روزنامه اصلاح طلب: شریعتی، اصولگرا یا اصلاح طلب؟
واضح آرشیو وب فارسی:آخرین نیوز: روزنامه اصلاح طلب: شریعتی، اصولگرا یا اصلاح طلب؟
روزنامه اصلاح طلب ابتکار در مطلبی با عنوان "شریعتی، اصولگرا یا اصلاح طلب؟" و به قلم سیدرحمت الله نیک نام نوشت: در دوران ایدئولوژی ها که روشنفکری در ایران به طور غالب تحت تاثیر اندیشه های چپ قرار داشت و کسانی چون آل احمد و نراقی و...درگیر مناقشه ی فکری ایران و غرب بودند،شریعتی،همچون "بیژن جزنی که سرمشق نسل جوان مارکسیست های ایران بود" برای موج اندیشه ی احیاگر اسلامی، بدل به "چهره ای مقدس" شد. شریعتی هنرمند دردمند و درد شناس "دلیر"ی بود که در یک جامعه ی دینی که قرائت های عنادآمیز و تعصب آلود (فناتیک) رایج بود، قرائت های دینی را جسورانه، محققانه و مسئولانه نقد کرد تا عالمانه و عامدانه قدم در این"خطه ی خطرناک" گذاشته باشد. او اگر چه در نظر، آتش عشق را در دل مخاطبانش شعله ور می کرد، اما در عمل خود را با مقلدان مسخ شده و کاسب کاران و ترکیب "زر و زور و تزویر" رودررو ساخت. شریعتی روشنفکری بود که به جای تقلید و تکثیر فرهنگ غرب، هویت اسلامی را به عنوان منبع اصلی و اصیل فرهنگ و تمدن ایرانی معرفی و مهندسی کرد و و مفاهیم چپ را به نفع اندیشه ی دینی "مصادره به مطلوب"نمود. او به دینداران "عزت" و احترامی عظیم بخشید. با جامعه شناسی دین، تک منبعی بودن را به تکثر منابع در حوزه ی اندیشه ی دینی تبدیل کرد. هم در "صورت" بلاغت داشت و هم در "معنا". شجاعتش "نشانه ی بصیرتی بود که در ذهن و ضمیر او بود." شریعتی تمام دانش و بینش خود را در راه محبوبی که به آن دلبسته بود صرف و خرج نمود. از این کارها مستقیم به طور کلی می توان ادعا کرد که کارویژه ی او "احیاگری اندیشه ی دینی" بود. بدین ترتیب که منابع قدیم فرهنگی را"تصفیه" و از بطن و متن آن، ناب ترین و نوترین اندیشه ها ی دینی معطوف به عمل و کارکرد اجتماعی را استخراج کرد. او با شناخت زمان و مکان، به این درک و دریافت رسید که برای مسلح کردن، شوریدن و شوراندن جامعه ی خفته علیه فضای بسته و خسته ی "مسلط" آن روز، هیچ سلاحی قدرت مند تر و مقتدر تر از "دین ایدئولوژیک" کارساز نیست، و در این راه نیز گوی توفیق را ربود و کامیاب شد. او دین را بر محور مودت و محبت، و تشیع را به مثابه ی یک حزب و ایدئولوژی راستین (در مقابل ایدئولوژی های کاذب معاصر) معرفی نمود. اگر چه بر کسی پوشیده نیست که شریعتی "دلبرده ی سوسیالیسم" بود و از مارکسیسم وام می گرفت، اما این همه را برای"تدوین هندسی دین" و مبارزه با دشمن خاص آن روز به صور ویژه استفاده می کرد. شریعتی با تاسی از نهضت و قیام امام حسین(ع)، "عنصر شهادت" را برای اجتماع آن دوران و علی الخصوص جوانان، متاعی ارزشمند و ارجمند معرفی کرد. او "متکلم و مفسر نبود" اما در عمل موفق شد نقادی و جراحی فهم دین را با نگاهی مورخانه، دمکراتیک عملیاتی کند. شریعتی دیندار و دین شناسی بود که با سرمشق قرار دادن پیامبر(ص)،علی(ع)،حسین(ع)،زینب(س) و ابوذر، هم در عمل به آنان عشق ورزید و هم در دل دین"انگیزه ی ایدئولوژیک"ایجاد کرد. نقشش احیاگری دین و ایجاد هویت اسلامی بود. از الینه شدن نفرت داشت و راز عقب ماندگی جامعه ی خود را در الیناسیون می دانست. او راه نجات را تنها در رهایی از مسخ شدگی مدرن و "بازگشت به خویشتن" می جست. شریعتی آزادی و آزاده بودن را برا ی ملت فریاد می کشید. او از دین سنتی و زنگار گرفته ی آن روزگار سلاحی ساخت که"بعد ها در انقلاب اسلامی بسیار بسیار کارگر افتاد" و نقش بزرگی در به وقوع پیوستن آن ایفا کرد،به گونه ای که امروزه آن مطالب استخراج شده از دل دین "جزو کلمات و اصطلاحات جانشین ناپذیر ادبیات پس از انقلاب اسلامی" ایران است.
شنبه, 30 خرداد 1394 ساعت 09:00
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: آخرین نیوز]
[مشاهده در: www.akharinnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 79]
-
اجتماع و خانواده
پربازدیدترینها