تبلیغات
تبلیغات متنی
پرچم تشریفات با کیفیت بالا و قیمت ارزان
پرواز از نگاه دکتر ماکان آریا پارسا
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
تجهیزات و دستگاه های کلینیک زیبایی
محبوبترینها
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1850809311
همنشینی عارف و هنرمند در بناهای اسلامی
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: همنشینی عارف و هنرمند در بناهای اسلامیمعماری سنتی ایران وقتی با هنر اسلامی تلفیق شد، شاهکارهای معماری ماندگاری را خلق کرد شاید کمتر نمونه ای در دنیا داشته باشند. هنری مفهومی که خطاطی و معماری و تصویرگری را یک جا روی دیواره های مساجد و اماکن مقدس شهرها به تصویر کشیدند.
مهدی مکی‌نژاد، عضو هیئت علمی فرهنگستان هنر درباره چگونگی پیوند هنرهای مختلف با یکدیگر در معماری مساجد ایرانی به خبرگزاری برنا می گوید: «در معماری مساجد خط خود را با کوچکترین واحد معماری، همان آجر، منطبق می‌کند و خط بنایی پدید می‌آورد که تنها متعلق به ایران است و دیوار مساجد را در هر ابعادی که بخواهد مزین به آیات قرآنی می‌کند.»این پژوهشگر هنر با اشاره به این که تلفیق معماری و خط درحالی رخ می‌دهد که طبق روایات حتی نگاه کردن به آیات قرآن نیز ثواب دارد، می گوید: «در مسجد جامع یزد بعد از یک متر ارتفاع گرفتن دیوار از سطح زمین آیات قرآنی و کلماتی چون الله و الملک لله نوشته شده است. این یعنی خط از قاب تعریف شده خود بیرون آمده و مرز را شکسته و بر اساس تعریفی که می‌گوید عالم محضر خداست معنا را تا زیر گنبد برده است؛ معنا و همان کلمه الله تمام ساختار مسجد را در بر می‌گیرد.»او همچنین درباره تاثیر عرفان بر ظاهر مساجد معتقد است: «نقوش هم در دل خود این داستان را دارند؛ همه نقش‌های تزئینی که در معماری مساجد استفاده می‌شود مبنایشان دایره است و دایره‌ها که نماد وحدت هستند مرتب در کنار هم قرار می‌گیرند. نقوشی را که می‌سازند نیز در تمام ابعاد قابل اجراست و نشان دهنده بسط این نقوش است و دیدگاه‌های عرفانی قبض و بسط در طراحی نقش‌ها موثر بوده است.»مکی نژاد:«وقتی هنرمندی از ادبیات کهن جدا می‌شود و بلد نیست شعر حافظ و سعدی و فردوسی را بخواند مشخص است کارهای او عیار لازم را ندارد و از معنا تهی می‌شود. درصورتی که در گذشته معمار علاوه بر هندسه و ریاضی، حافظ و گلشن‌راز و مولوی را نیز می‌فهمیده و این باعث می‌شد بنایی که می‌سازد عیار خاصی داشته باشد.مکی‌نژاد ادامه می دهد: «در دوره ایلخانی این نقش‌ها بسیار رواج پیدا می‌کند. در آن دوره عرفای بزرگی در ایران وجود داشتند و این نگرش‌های عرفانی در کارکردهای فیزیکی مساجد اثر گذاشته است.»این پژوهشگر هنری هنرمندان گذشته را افرادی دانست که هر دو ساحت هنر و شناخت خود را با هم جو می‌بردند و می گوید: «برای مثال دوست و همدم جامی از عرفای قرن نهم، بهزاد نقاش است و این همنشینی در خلق اثر هنری موثر بوده است.»مکی نژاد چندوجهی بودن هنرمندان را نیز دلیل دیگری برای خلق آثار ماندگار و دارای هویت و مفهوم عنوان کرده و می گوید: «گاه خود هنرمندان نیز مشرب عرفانی داشتند. آخرین آنها استاد لرزاده است که مشرب عرفانی داشته و در ساخت بیش از 800 مسجد فعال بوده و کاملا مشخص است که مشرب او چقدر بر معماریش موثر است. لرزاده علاوه بر معماری نقاش و شاعر نیز بود.»مکی‌نژاد خاصیت دنیای مدرن را تخصصی شدن همه امور دانسته و می گوید: «این تخصصی شدن ناشی از اهمیت رسیدن به عمق مفاهیم است و همین باعث شده ما از حوزه شناخت خود نیز غافل و یک بعدی شویم.»او ادامه می دهد: «وقتی هنرمندی از ادبیات کهن جدا می‌شود و بلد نیست شعر حافظ و سعدی و فردوسی را بخواند مشخص است کارهای او عیار لازم را ندارد و از معنا تهی می‌شود. درصورتی که در گذشته معمار علاوه بر هندسه و ریاضی، حافظ و گلشن‌راز و مولوی را نیز می‌فهمیده و این باعث می‌شد بنایی که می‌سازد عیار خاصی داشته باشد. اما امروزه مجال کم شده و در سیستم آموزشی نیز دانشجویان فرضا معماری رغبت کمی به دروس نظری نشان می دهند و تنها هدفشان ساختن است و ارزشی برای این واحدها قائل نیستند.»منبع:خبر برنا تنظیم:مینا بای
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 197]
-
گوناگون
پربازدیدترینها