محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1827683259
همسایه دیوار به دیوار نفاق
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: باران حکمت(42)(تفسیر تمثیلی قرآن)
اشاره:درسلسله مباحث تفسیری "باران حکمت"، که به صورت روزانه پیشکش حضورتان می شود، برآنیم تا در هر نوبت، کام جانتان را با یک شاخ نبات مثال از مفاهیم بلند سوره بقره شکربار کنیم. تفسیر آیه شریفه: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ یقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْیوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِینَ(البقرة/8)گروهی از مردم کسانی هستند که می‌گویند: «به خدا و روز رستاخیز ایمان آورده‌ایم.» در حالی که ایمان ندارند. همچو گور کافران بیرون حُلَلمنافق چیزی شبیه گور کافران است که ظاهری با سنگ های مرمرین و سقف های آینه کاری شده و مالامال از گل و بوی گلاب دارد، اما درون آن پر از مار و کژدم و موجودات موذی و مزاحم است.همچو گور کافران بیرون حُلَلاندرون قهر خدا عزَّ و جَلچون قبور آن را مُجَصَّص(1) کرده اندپرده پندار پیش آورده اند(2)یا به قول شیخ بهایی به ظاهر گونه ای وانمود می کنند که گویی بایزید روزگارند حال آنکه در درون حتی یزید هم از آنها شرم دارد!حال در نگاه قرآن کریم کسی که دروغ می گوید دیر یا زود مبتلا به نفاق خواهد شد، یعنی آن آلودگی یک آلودگی وخیم تر و بدتر می زاید.از برون طعنه زنی بر بایزیدوز درونت ننگ می دارد یزیدهر چه داری در دل از مکر و رموزپیش ما پیدا بود مانند روزتو چرا رسوائی از حد می بری(3)البته از یاد نبریم که در این آیه ی کریمه تنها از نوع نفاق در عقیده یاد شده است که از خطرناک ترین انواع آن است وگرنه اقسام دیگری هم دارد که یکی از آنها نفاق در اخلاق است مثل اینکه کسی در باطن و حقیقت اهل سخا و کرم و بخشش و انصاف و مروت نباشد اما در ظاهر خود را چنین وانمود که اینگونه است.البته اگر کسی خود را گونه ای نشان دهد که فردی کریم و سخی و منصف است اما نه به خاطر آنکه این صفات در او محقق شود، دیگر کار او را نفاق نام نمی نهند، بلکه این عین صواب است و اساساً یکی از راه های علاج اخلاق ناصواب و مذموم همین روش است. درست مثل کسی که در دل سوزی ندارد اما خود را برای سیدالشهدا علیه السلام گریان نشان می دهد.بگذارید این مسئله را با مثالی روشن تر کنم: گاهی موتور ماشین روشن می شود و چرخ های ماشین نیز به حرکت در می آید، اما گاهی هم موتور ماشین روشن نمی شود، از اینرو آن را هل داده و چرخهای ماشین را به حرکت در می آورند تا موتور روشن شود.انسان نیز گاه در حقیقت و واقع امر اهل سخا و سخاوت است، طبیعی است که با زبان از آن دم بزند و با دست خود هم دست به کار شود. ولی گاه در باطن چنین نیست ولی مثل اهل سخا رفتار می کند تا چنان بشود.و نیز همینطور است ماجرای کسی که در درون اخلاق ناپسندی مثل حسادت و بخل دارد ولی در ظاهر خود را حسود و بخیل نشان ندهد، چنین کسی هر چند ظاهری خلاف باطن دارد اما متهم به نفاق نمی شود بلکه راه اصلاح حسادت و بخل نیز همین است.و دیگر از انواع نفاق، نفاق در عمل و رفتار است و از همین رو پیامبر صلی الله علیه وآله و سلم فرمودند:ثَلاثُ خِصالٍ مَن کُنَّ فِیهِ کانَ مُنافِقاً وَ اِن صامَ وَ صَلّی وَ زَعَمَ اَنّهُ مُسلِمٌ مَن اذا ائتَمَنَ خانَ وَ اِذا اَحدَثَ کَذِبَ وَ اِذا اَحدَثَ کَذِبَ وَ اِذا وَعَدَ اَحلَفَ(4)سه خصلت است که در هر کس باشد منافق است و اگرچه روزه بدارد و نماز بگزارد و گمان کند مسلمان است، کسی که هر گاه امانت به او سپرده شود خیانت کند و هرگاه تکلم کند دروغ گوید و هرگاه وعده کند وفا ننماید.هیچ گندم کاری و جو بردهد؟بنابر آنچه در روایات آمده است دنیا چیزی شبیه مزرعه است و کلیه اعمال و رفتار آدمی همچون بذر می ماند و طبیعی است که بذر هر چیزی از جنس خود می رویاند؛خواهی که نه تلخ با شدت حاصلدر مزرعه تخم تلخ مپراکن(7)بنابراین کسی که دروغ می گوید، بذری کاشته است و چیزی هم که برداشت می کند از همان جنس است و از آنجا که دروغ پلید است پس پلیدی می زاید:هیچ گندم کاری و جو بر دهددیده ای اسبی که کره خر دهد(8)ندیده ای توی کوچه و بازار بعضی ها تا آب دهان روی زمین می بینند، آب دهان می اندازند، این نشانه ی آن است که پلیدی، پلیدی می آورد.حال در نگاه قرآن کریم کسی که دروغ می گوید دیر یا زود مبتلا به نفاق خواهد شد، یعنی آن آلودگی یک آلودگی وخیم تر و بدتر می زاید.هنگام زراعت آنچه کشتستیآنت برسد بموسم خرمن(9)از اینرو فرمود:إنَّ المُنافِقینَ لَکاذِبُون(10)منافقین دروغ گویانندو در جایی دیگر می گوید این نفاق ریشه در دروغ دارد:فأعقَبَهُم نفاقا فی قُلُوبهم إلی یَومِ یَلقَونَهُ بِما أخلَفُوا اللهَ ما وَعَدٌوهُ و بما کانُوا یَکذِبُون(11)________________1. گچ کاری شده2. مثنوی معنوی3.شیخ بهیی4. جامع السعادات، مرحوم نراقیتالیف: حجت الاسلام محمد رضا رنجبرتنظیم: گروه دین و اندیشه_شکوری
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 143]
-
گوناگون
پربازدیدترینها