تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1805257076
وقف نامهي سه ديه در کاشان
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
وقف نامهي سه ديه در کاشان نويسنده: ايرج افشار مقدمه نقل از فرهنگ ايران زمين جلد چهارم (1335).وقفنامهاي که درين جا به چاپ ميرسد و متأسفانه قسمتي از آن در دست نيست، در سال 1334 در شهر کاشان به دست آمده است. مالک آن ميرابي به نام سيد حسين از محلهي سلطان مير احمد (در شهر کاشان) است و به شرحي که به آقاي سيد خليل الله فقيه، از علماي محترم کاشان، اظهار داشتهاند اين سند در محفظهي آهني بوده و در ميان گوري به هنگام ويران کردن خانهي سيد حسين به دست آمده است. موضوع اين وقفنامه چنانکه ملاحظه ميشود عبارت است از وقفيت سه ديه کاشان (بيدگل، هراسکان (1)مختص آباد به منظور آنکه از محل عوايد آنها مصارف مختلف دار السيادهي شهر مزبور که جز بجزء در متن وقفنامه مذکور است تأمين شود. تاريخ تنظيم وقفنامه چنانکه در متن آن ديده ميشود نيمهي رمضان سال 703 هجري در عهد پادشاهي غازان خان و در زمان وزارت خواجه سعدالدين محمد ساوجي است و جمعي از معاريف و رجال آن عهد مثل خواجه رشيدالدين فضل الله و مجدالدين اسمعيل شيرازي و تاجالدين عليشاه و حسين دامغاني و ديگران صحت اين وقف نامه را شهادت دادهاند. نسخهاي که اکنون ازين وقفنامه (بشکل طومار در نه قطعه باندازهي 18 ضربدر 290 سانتيمتر) به دست داريم سوادي است از روي نسخهاي که ظاهرا سواد اولي از اصل وقفنامه بوده است. مطابقت سواد با اصل را بيست و سه تن گواهي کرده بودهاند. چون اين سند از جهت تاريخي مفيد فوايدي چند ميباشد، به خصوص از اين نظر که تاريخ موقوفات را روشن ميکند و نشاني است از اينکه در شهر کاشان در قرن هشتم دار السيارهاي بوده و سه ديه معروف کاشان وقف بر آن بوده است به چاپ مي رسد. در چاپ رعايت آن شد که شکل نوشتن وقفنامه تا حدود و ميزاني که مقدور بود عينا حفظ شود. در پايان بر من فرض است که از مراحم محبت آميز جناب آقاي اللهيار صالح تشکر کنم. چه جناب ايشان با کمال علاقه و لطف وسيله فراهم فرمودند تا نسخهي اين وقفنامه از کاشان به تهران آورده شد و از آن عکس تهيه گرديد و توفيق چاپ آن نصيب من شد. ايرج افشار سوم خرداد ماه 1335 متن وقف نامهلا شان و بستان سراي شمسالدين الهم [زري (ظ)] ابن ملسه (کذا) و ورثة حسامالدين الخراساني و المسجد و الدار المعروفة بسراي کاملي للصدر تاجالدين الحسن بن النجيب المشرف (2)و بستان رصاصي و الشارع الکبير و اليه الباب و سماها «دار السيادة»لتکون مسکنا لهم و مأوي و وقف عاما جميع قرية بيدگل و قرية هر اسکان و قرية مختصاباد و هذه - القري الثلاثة هناک مشهورة معروفة مستغنية عن ذکر التحديد و التوصيف غنية عن زيادة الشرح و التعريف لشهرتها بهذه الاسامي بين اهاليها و عين ان يستغلها المتولي و يستنميها و يصرف حاصلها بعد عمارة الموقوفات و ما يحتاج اليها من اجرة الاکرة و ثمن البذور و ترتيب العوامل و ساير ما بجدي في استقرارها الي عمارة رقبة البقعة الموقوف عليها المسماة بدار السيادة و تزيين البقعة و ترتيب ما يحتاج اليها و يعتاد مثلها من الفرش و آلات الطبخ و الشمع و البرز و رعاية زيادة الترتيب في الليالي المتبرکة يصرفها الي ما يأتي شرحه من المصالح و المرتزقة و امرا المتولي ان يعين للبقعة من السادة اماما و معلما ان يعلم اطفال السادة و مؤذنا و خمسة انفس من الحفظة المواظبين علي تلاوة کلام الله تعالي فيها و فراشا و بوابا و سقاء و مطبخيا و مرتبا يقوم بتحصيل حوائج المطبخ و توظف في کل سنة للامام مائة دينار رايج و للمعلم مائة دينار و لکل من الباقين ستين دينارا رايجا و يرتب خمسة و عشرين نفسا من السادة الفقراء المتسمين بالصلاح و السداد المقتضين لقبول شهادتهم شرعا يقيمون في البقعة و يشتغلون بالعبادة و هذه الشريطة مرعية في کل المرتزقة و العملة مقيدة لا ستحقاقهم لها و يوظف لکل من المقيمين في کل سنة عشرين دينارا رايجا و ان يصرف الي المسافرين المجتازين بالبقعة في کل يوم من الخبز و الادام ما يساوي سبعة دنانير و نصف دينار بحيث يکون في کل سنة الفي دينار و سبعمائة دينار و يعطي اربعمائة نفر من المجتازين بها في کل سنة لثمن الخفاف الف دينار و مأتي دينار لکل نفر ثلثة دنانير رايج و يصرف الي عشرين طفلا فقيرا من السادة المشتغلين بتعلم القرآن و شرايع الاسلام ستمائة دينار رايج لکل طفل في کل سنة ثلثون دينار و تصرف الي تزويج بنات السادة الفقيرات اللاتي لا يملکن ظاهرا ما يکفيهن و يفي بحاجتهن في کل سنة الف دينار يصرفه الي عشرين نفسا منهن لکل واحدة خمسون دينارا، و يصرف الي تجهيز موتاهم في کل سنة ستون دينارا لعشرة انفس منهم لکل واحدة ستة دنانير، و يصرف الي مصالح مرضاهم و تداويهم لثمن الادوية و الاشربة في کل سنة سبعمائة و اربعون دينارا و الي طبيب يقوم بتداويهم مائة دينار و الي خادم يقوم بمصالح المرضي ستون دينارا کل ذلک من الدنانير الرايجة التي دينار منها عبارة عن سنة دراهم فضة يعرف بطلغم و عين للمتولي الذي يقوم مصالح البقعة ملاحظة الاوقات و لمن ينوب عنه بالمصالح المذکورة في کل سنة الف دينار رايج يرتب من ذلک اجرة نايبه، و يصرف الباقي الي مصالحه نفسه و قد فوض الولاية في ذلک اجرة نايبه، و يصرف الباقي الي مصالحه نفسه و قد فوض الولاية في ذلک الي المرتضي الاعظم الصاحب المعظم قدوة الوزراء و الاکابر في الامم صنو دوحة النبوة و قنو روضة الکرم و الفتوة نقيب النقباء جلال - الملة و الدين مرتضي بن السيد المعظم السيد ضياء الملة و الدين محمد ابن السيد السعيد تاج الملة و الدين محمد الحسيني الراوندي الکاشي زاد الله قدره و برت بالخيرات عصره ثم الي الارشد من اولاده ثم من اولاد اولاده ما تناسلوا و تعاقبوا بطنا بعد بطن ثم الي من يتولي امور السادة في تلک البلدة شرعا ليس لمتولي اوقاف المملکة و متصرفها التعرض لهذه الموقوفات بوجه من الوجوه لا باسم العشر و الفرع و لا بغيره من - الاسباب هکذا صدر الوقف و الاشهاد تقربا الي الله تعالي و رسوله المختار و آله الابرار ليکون للسلطان الواقف اعلي الله امره و تقبل منه خيره و للساعين في هذا الامر و المجتهدين في اتمامه و استيفائه وسيلة الي الله و رسوله يوم تجد کل نفس ما عملت من خير محضرا و ما عملت من سوء تودلو ان بينها و بينه امدا بعيدا و يحذرکم الله نفسه و الله رؤف بالعباد و حسبنا الله تعالي وحده و صلي الله علي من لا نبي بعدهمحمد و آله و صحبه و من اتبعه بالاحسان الي يوم الدين هکذا صدر عن الوکيل الواقف الاقرار بين يدي و اقيمت البينة المرقومة علي الوکالة فتوليت الاشهاد بجميع ما اقتضاه الشرع من اقامة هذا الحجج و انفاذ موجبه و الله الموفق و المعين کتبه اسمعيل بن يحيي ابن اسمعيل و تاريخ ذلک منتصف رمضان سنة ثلاث و سبعمائة و الحمد لوليه و الصلوة علي نبيه و آله و صحبه اجمعين [سجل قاضي القضاة مجد الملة و الدين شيرازي]صدر عني بالاذن المطاع و الاوامر العلية السلطانيه الايلخانية لا زالت نافذا کتبه العبد محمد الساوجي بخطه في مورخه حامدا مصليا مستغفرا [وزير حضرت سلطاني]کذلک شافهني بذلک فاجريت اعترف بذلک يد قدره الامر علي ما اجراه مسئولا و جلاله شهد بذلک و کتبه عبدالله بن عمر بن محمد بالو کالة الصادرة عن الحضرة الايلخانه التبريزي في السابع عشر من شهر رشيدين بن الطبيب، کتبه بخطه في مورخالصفر سنة اربع و سبعمائة معتصما حامدا و مصليا بالله (خواجه رشيد) (سجل مولانا مجدالدين کاتب تبريزي کي قاضي است) هو الحق بموجب ما حرره و مقتضي ما قرره قاضي قضاة الاعظم افضل علماء العالم اکمل ائمة بني آدم مجد الملة و الدين رکن الاسلام و المسلمين ناصح الملوک و السلاطين اسمعيل بن يحيي ادام الله معاليه، شافهني فنفذت و امضيت حسب مقرره من اوله الي آخره و اشهدت به کتبه ابوبکر بن احمد بن ابي غسان و ذلک في التاريخ المسطور و الحمدلله رب العالمين و صلي الله [علي] محمد و آله صحبه اجمعين [مولانا شمسالدين بن مولانا السعيد فخرالدين ابي غسان فالي الشيرازي]شهد بذلک و بالوکالة الصادرة عن الحضرة الا بلخانية السلطانية خلد ملکه اضعف عبادالله تعالي حسن بن علي المنجم اصلح الله اعماله في مورخه [خط خواجه سعدالدين حسن پسر مرحوم خواجه فخرالدين منجم]لمولي الاعظم اعز الله انصاره اشهدني بشهادة العبد الضعيف، کتبه محمد بن علي وکالته الصادرة عن الحضرة برهان الطالقاني حرره بخطه الايلخانية خلد الله سلطانها و بجميع (خط ملک ناصرالدين غرجستاني نايب ما کتب في هذه الوثيقة الوقفية حرره امير بزرگي سوزين لماقا) العبد الاصغر حسن بن المرتضي ابن الحسن بن محمد الحسيني الوراميني شهد بما فيه العبد الضعيف داود شاه بخطه في اوائل شوال سنة ثلاث و ابن محمد الحافظ و کتبه بخطه سبعمائة حامدا لله تعالي و مصليا و مسلما (خط امير داود شاه بينکچي مغول نويس) علي نبيه و وليه عليهما و علي آلهما (خط ملک فخرالدين ري) بشهادة العبد الضعيف، کتبه محمد بن محمود القزويني [خط خواجه عمادالدين کي مستوفي ممالک و الغ بيتکچي ديوان اعلي است]شهد مسعود بن محمود بن علي عالي الاشهاد الصادر عن عليا حضرة المولي الاعظم الامام الاعدل الاعلم افضل ائمة العالم مقتدي الحا - [ئرين من] بني آدم شافعي الزمان مجد الحق و الدين قاضي قضاة المسلمين اعلي الله شأنه و اعز انصاره و اعوانه کتبه بخطه في تاريخه حامدا مصليا [خط مولانا معين الدين فالي شيرازي]و عبد الکريم ابن ابي مسلم اسعد بن ابي مسلم باشهاده العالي المولوي نشهد اعلاه الله تعالي و ضاعف جلال المولي المسند اليه في ذي حجة حجه ثلاث و سبعمائة [مولانا روح الدين اقليدي شيرازي]و نشهد ايضا علي الاشهاد العالي زيد اشهدني مولائني والدي الحاکم علا اعلاه اصغر عباد الله ابن الرئيس العادل المشار اليه اسبغ الله ظلاله علي اليزدي خطه بخطه حامدا مصليا محرره الشريف زيد شرفا و انا الراجي مستغفرا عفو الله تعالي و غفرانه احمد بن [مولانا نظامالدين يزدي] عبد الله ابن عمر بن محمد الکاتب بشهادة العبد الضعيف الحسين بن حرره بهطه في السابع عشر من صفر احمد بن محمد الدامغاني في مورخه سنة اربع و سبعمائة هجرية(خط خواجه شمسالدين حسين نايب (مولانا فخرالدين پسر مولانامجد -خاتون معظمه تلفان خاتون دامت عظمتها[الدين کاتب تبريزي کي قاضي است)المولي المقر الوکيل اعز الله انصاره اشهدني بما في طي هذه الکتاب و انا العبد الضعيف الراجي نعمة ربه الغني يحيي بن جلال الحسيني حامد اله تعالي و مصليا علي نبيه و آله الطاهرين اجمعين [خط امير ناصرالدين يحيي پسر امير جلالالدين تورا]بشهادة العبد حمزة بن الحسن بن محمد الحسيني بخطه [سيد صدرالدين حمزه دفتر دار ديوان بزرک]بشهادة العبد حسين بن علي بن محمد الشافعي بخطه [خط خواجه حسامالدين برادر مخدوم خواجه سعدالدين وزير صاحب ديوان]العبد الضعيف المحتاج الي رحمة العبد ابي المحاسن ابن خليفه من رب العالمين محمد بن منصور جملة الشهود کتب بخطه في مورخه القو هسي (کذا) من الشهود هذا حامدا و مصليا علي نبيه محمد خطه في مورخه حامدا مصليا مسلما صلي الله عليه و آله اجمعين خط خواجه عزالدين قوهي نايب (خط خواجه نجيب الدوله کحال) مخدوم خواجه سعدالدين وزير) المولي المخدوم الوزير الاعظم الوکيل المتصدق اعز الله انصاره اشهدني علي وکالته الصادرة عن الحضرة الايلخانية و انا اضعف عبادالله تعالي الراجي الي رحمته ابو المبارک خالد بن احمد الحفيفي الابهري احسن الله عواقبه [خط خواجه صدرالدين ابهري]بشهادة العبد محمد بن عرب شاه الحسيني [خط ملک جلالالدين]مخدوم اعظم اعز الله لنصره به وکالت حضرت سلطاني بندهي ضعيف را گواه گرفت کتبه الب ملک بن يولدور في مورخه بشهادة العبد الضعيف خليفة بن بشهادة العبد الضعيف محمود بن الحسين بن علي اصلح الله شانه الحسن بن الفقيه المهدي الجوبني [خط زين الدين نياسري نايب مخدوم کتبه بخطه مورخه خواجه سعدالدين صاحب ديوان] خواجه شهابالدين محمود نايب خواجه عمادالدين بزرگ مستوفي ممالک [بشهادة اضعف عبادالله تعالي بشهادة العبد الضعيف محمد بن نصرالله بن احمد حامد الله تعالي و مصليا حسين بن ابن المحاسن الفرمدي مصليا کتبه بخطه ضياء الملک تعريفا [امير زينالدين شوشتري مشرف ديوان بزرگ] [ملک ضياءالدين ضياء الملک نايب خواجه سعدالدين صاحب ديوان عز نصره] بشهادة العبد المذنب محمود المحرر احسن الله عواقبه [عمادالدين محمود محرر برادر زادهي خواجه جمالالدين منشي]من جملة الشهود علي صدور هذه الوقفية و الحضرة الشريفة العبد الضعيف المحتاج الي رحمة الله الطيف الحسن ابن النصير الطوسي يجاوز الله عن سيئاته و غفر ذنوبه کتب بخطه في اواسط ذي العقده في السنة المذکوره حامدا و مصليا و مسلما و مستغفرا [خواجه اصيل الدين پسر خواجه نصيرالدين] (3).بشهادة العبد الضعيف محمد بن احمد حامدا لله و مصليا علي نبيه بشهادة اضعف عباد الله تعالي محمد بشهادة العبد الاصغر حسن طهر ابن حسن رشيد کاشي احسن الله (کذا) جاسبي (4)حرره بيمينه مستعينأ عواقبه حامد الله وحده و مصليا بالله وحده علي نبيه شمسالدين جاسبي نايب خواجه [خواجه عزالدين کاشي نايب شمسالدين حسين]خواجه زينالدين نياسري بشهادة العبد الضعيف حسن بن بشهادة اضعف عباد الله تعالي مسعود محمد بن اسمعيل المدعو بحسام ابن حسن حامد الله تعالي و مصليا المحرر علي نبيه [حسامالدين محمد خراساني کي بيتکچي اوقاف است](خواجه قوامالدين نايب خواجه زينالدين ديوان بزرگ) بشهادة العبد الضعيف احمد ابن احمد المعروف نصر (کذا) بشهادة العبد المحتاج [الي] رحمة الله تعالي و غفرانه الکاتب شهريار بن محمد بن للحمر (کذا) في مورخه حامدا و مصليا و مسلما [خواجه شهابالدين شهريار نايب امير مارندار (کذا)]بشهادة العبد الضعيف لطف الله بن عبدالرحمن اصلح الله شانه[فرزند زادهي خواجه جمالالدين منشي محرر ديوان بزرگ]بشهادة العبد الضعيف محمود بن ابي بشهادة العبد مسعود بن محمد ابن بکر خرمکي بخطه ابي بکر الابهري بخطه [تاجالدين محمود خرمکي بيتکچي خواجه نجمالدين ابهري نايب امير]ديوان (کور تيمور) بشهادة العبد الضعيف علي ابن محمد بشهادة العبد الضعيف الحسن بن بن الحسن حرره بيمينه حامدا و حمزة الحسيني مصليا و مسلما (سيد شمسالدين امير حسين بن سيد صدرالدين حمزه دفتر دار ديوان بزرگ) [نظامالدين امير علي محرر ديوان بزرگ تعارحي لشکر منصور]گواه شد العبد الضعيف عبدالله بن علي بخطه [خواجه شمسالدين عبدو بن امير برتري (کذا)]بشهادة البد الاصغر اسحق بن ابيبکر ابن احمد شاه المستوفي الشافعي بخطه [ملک نظامالدين شافعي]بشهادة العبد الضعيف المحتاج الي رحمة الله علي بن ابيبکر ابن احمد الشافعي غفر الله ذنوبه [خواجه ظهيرالدين شافعي]بشهادة العبد الضعيف کتبه نوح بن ابي بکر بن عبد البارسي (کذا) [تاج الدين نوح نايب خواجه سعدالدين صاحب ديوان]بشهادة العبد الضعيف علي شاه بن محمد الخراساني بشهادة العبد الضعيف محمد ابن محمود التفرشي في مورخه [تاج الدين عليشاه نايب و بيتکچي ديوان دار الضرب ممالک][خواجه شمسالدين محمد شاه تفرشي](گواهيهاي مطابقت سواد با اصل که در کنار وقفنامه ذکر شده از صفحهي بعد چاپ شد) السواد هذا مع اصله سيان حرره اصغر عباد الله المسلمين عفا الله تعالي عنهما بيمينه. هذا السواد مطابق عن الأصل غير تغيير و تبديل حرره العبد المحتاج الي رحمة ربي الغني ابو سعيد بن الطوسي غفا الله عنهم بمحمد الابطحي صلي الله عليه و آله و عترته الاخيار و الابرار. السواد هذا منقول عن اصله و مطابق له بلا زيادة و نقصان في الفاظ و معناه حرره العبد الضعيف هبة الله بن محمود بن محمد بخطه. اين سواد با اصل مطابق و موافق است و در آن تغييري و تبديلي نه، حرره العبد المذنب احمد الطوسي. هذا السواد مرفوع و مقابل عن الاصل من غير تغيبر و تبديل حرره العبد الضعيف المذنب المحتاج الي رحمة الله الملک الغفور ابو الفضائل ابن محمد بن ابن منصور بن احمد بالله المعونة و التوفيق. هذا السواد منقول عن الاصل لفظا و معني صورة و فحوي من غير زيادهي و نقصان حرره اضعف عبادالله الصمد الحافظ. السواد با اصل موافق و مطابق است لفظا و معني صورة و فحوي حرره العبد الضعيف محمد بن همايون ابن الحسن بن محمد بخطه مستعينا بالله وحده. اين سواد با اصل موافق و مطابق است بي تغيير و تبديل حرره العبد صاعد بن حميد بن الحسين بن کاظم الموسوي. هذا السواد مقابل للاصل بلا زيادة و نقصان حرره العبد محمد بن حاجي بن علي بن (کذا) بخطه مستعينا بالله وحده. هذا السواد مقابل من الاصل بلا زيادة و نقصان حرره العبد محمود ابن يحيي بن الحسن بخطه. هذا السواد مقابل من الاصل بلا زيادة و نقصان حرره العبد محمود ابن مرتضي بن علي الحسيني بخطه في مورخه. هذا السواد مقابل من الاصل بلا زيادة و نقصان حرره العبد محمود ابن محمد بن حاجي بخطه في مورخه. اين سواد با اصل موافق و مطابق است بي تغيير و تبديل حرره العبد الضعيف الراجي رحمة ربه الصمد مسعود بن محمود بن محمد بيمينه معتصما بالله وحده. اين سواد با اصل مقابل و مطابق است بي تغيير و تبديل حرره العبد مرتضي بن محمد بن مرتضي الحسيني حامدا لربه و مصليا علي نبيه محمد و آله اجمعين. السواد هذا مرفوع عن الاصل من غير تبديل و تغيير حرره العبد الضعيف الفقير همايون بن الحسن بن محمد بن احمد بخطه. السواد هذا مرفوع عن الاصل من غير تبديل و تغيير حرره العبد الضعيف الفقير الي الله الغني احمد بن معين بن همايون بخطه من الله المعوفة و التوفيق. اين سواد با اصل موافق و مطابق است بي تغيير و تبديل حرره العبد العضيف فتح الله بن مرتضي بن محمد حامدا لربه و مصليا علي نبيه محمد و آله اجمعين. السواد هذا مرفوع عن الاصل من غير تبديل تغيير حرره العبد الضعيف المحتاج الي رحمة الله تعالي عبدالعزيز ابن الحسين بن عبدالرزاق بخطه مستغيثا بالله وحده العزيز. هذا السواد مطابق و موافق لفظا و معني من غير تغيير و تبديل حرره اصغر عباد الله و احوجهم الي غفرانه و عفوه يحيي بن معين غفر الله سبحانه ذنوبهم بحق محمد و آله اجمعين. السواد با اصل منقول عنه موافق و مطابق لفظا و معني صورة و فحوي و هيچ تغيير و تحريف و تبديل در آن واقع نه حرره العبد الفقير الي الله تعالي و وفقه للخير و اعانه. قوبل هذا السواد باصله المرفوع عنه فوجدا متطابقين متوافقين لفضا و معني صورة و فحوي حرره اضعف عباد الله تعالي و احوجهم الي عفوه العميم يوسف ابن الحسن بن ابراهيم بيمينه احسن الله احواله. هذا السواد مطابق و مرافق عن الاصل لفضا و معني من غير تغيير و تبديل حرره العبد الضعيف احمد بن همايون معين مسندا من الله المعونة و التوفيق في مورخه. اين سواد با اصل مطابق و موافق است حرره العبد الفقير محمد بن الطوسي احسن الله تعالي. پی نوشت:1- دربارهي سابقهي تاريخي اين آبادي از ميان رفته مقالهاي محققانه از جناب آقاي اللهيار صالح در مجلهي يغما سال يازدهم (1337) تحت عنوان قريهي هر اسکان چاپ شده است. (ص 67 - 65).2- اصل : المسرف.3- اصل : نصرالدين.4- اصل : حاسبي.منبع: ميراث جاويدان
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 446]
-
گوناگون
پربازدیدترینها