تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایق‌سواری تالاب انزلی؛ تجربه‌ای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1816450888
جهنم در چند قدمی مومنان!
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: جهنم در چند قدمی مومنان!
یکی از آیات عجیب و تامل برانگیز قرآن کریم، آیه 71 از سوره مبارکه مریم سلام الله علیها است که می فرماید: « وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِیا » هیچیك از شما نیست، مگر آنكه وارد جهنم خواهد شد كه این بر پروردگار قضایی،حتمی است»با اندکی تامل بر این آیه، انبوهی از سوالات به طور طبیعی بر ذهن انسان هجوم می آورند از جمله:1. آیا انبیأ هم طبق حكم این آیه داخل جهنم میشوند؟2. آیا گنهكارانی كه توبه كردهاند داخل جهنم میشوند؟ 3. در این صورت پس عصمت انبیاء یا توبه انسانهای معمولی چه فایدهای دارد؟و...در پاسخ به تمامی سوالات یاد شده باید گفت: در زبان عرب، واژه «ورود» همیشه به معنی داخل شدن نیست، بلكه به معنای نزدیك شدن نیز کاربرد دارد، به شهادت اینكه در قرآن كریم درباره موسی بن عمران - علیه السلام - آمده است كه: وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْینَ وَجَدَ عَلَیهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ یسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَینِ تَذُودَانِ{سوره قصص، آیه 23}وقتی كه موسی به آب مَدیَن وارد شد جمعیتی از مردم را دید كه دارند از چاه آب میكشند، و حیوانات خود را آب میدهند، و كمی پایینتر از آنان دو نفر زن را دید كه گوسفندان خود را از مخلوط شدن با گوسفندان سایرین جلوگیری میكردند. و به طور مسلم حضرت موسی(ع)داخل چاه آب نشده ، پس معلوم میشود ورود به معنای دخول نیست. بلكه به معنای نزدیك شدن است. و معنای آیه شریفه این است كه موسی بعد از آنكه از مصر بیرون آمد، به سوی سرزمین اجدادی خود روانه شد تا آنكه به نزدیكی چاه مدین رسید، و دید اهل مدین گلههای خود را آب میدهند. در آیه مورد بحث هم معنا چنین میشود: «هیچیك از شما انسانها نیست مگر آنكه تا نزدیكی دوزخ خواهد رفت» و روایات وارده در این مسأله، ورود را بدین گونه توجیه میكند: راه عبور به سوی بهشت از جهنم است خدای تعالی پلی بر روی جهنم قرار داده كه عموم مردم باید از آن عبور میكنند و كسانی كه اهل بهشتند، از آنجا به بهشت میروند، و این خود لطفی است از ناحیه خدای تعالی برای اهل بهشت، تا بدانند كه دیگران به چه سرنوشتی دچار شدند و از سرنوشت خود بیشتر لذت ببرند، و عذابی است، برای اهل دوزخ تا بدانند دیگران - كه در دنیا خوارشان میشمردند و دارایی خود را به رخ آنان میكشیدند - امروز به چه سرنوشتی و چه نعمتی رسیدند تا حسرتشان بیشتر شود.{ مجمع البیان، ج 6، ص 524 - 526 } و به فرضی هم كه ورود به معنای دخول باشد باز اشكالی وارد نمیشود. چون با در نظر گرفتن آیات بسیاری كه درباره أهل بهشت فرموده خوف و اندوهی نخواهند داشت، و آیه «و ینجی الله الذین اتقوا بمفازتهم لا یمسهم السؤ و لا هم یحزنون»{ خدا اهل تقوا را با اعمال صالح از عذاب نجات خواهد داد كه هیچ رنج و دردی به آنها نرسد و هرگز غم و اندوهی بر دلشان راه نیابد. (سورْه زمر، آیه 61)} اهل بهشت در جهنم عذاب را احساس نمیكنند، بلكه از دیدن آن به وضع و سرنوشت خود راضیتر میشوند. تنظیم برای تبیان: شکوری
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 257]
-
گوناگون
پربازدیدترینها