تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1804806849
چگونه مواظب دل خود باشید
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
چگونه مواظب دل خود باشید نويسنده:جواد محدثیمنبع:مجله پرسمان به نام خدایی كه «مقلّب القلوب» است. دلها را زیر و رو و دگرگون میسازد، با این گونه تحولّات درونی، زندگی بیرونی هم دگرگون میشود، خدایی كه در دل عارفان صاحبدل جای دارد و از رهگذر چنین دلهای پاك، میتوان «سلوك معنوی» داشت و راهی به سوی خدا یافت و «خدایی» گشت و «الهی» زیست. «قلب»، رهبر وجودآن چه با عنوان قلب و دل، در قلمرو معارف دینی و آموزههای عرفانی و اخلاقی مطرح است، با آن «دل» كه خاستگاه هوسهای شیطانی و تمایلات نفسانی است، متفاوت است. این، راه به ملكوت میگشاید، آن به بیراهه نفسانیّات میكشاند.این، مدبّر و مدیر وجود است، آن مدار وسوسههای دون.در روایات، برای «قلب»، نقشی هدایتگر و كنترل كننده و پیشوا معرفی شده است. پیامبر اكرم ـ صلیاللّهعلیهوآله ـ فرموده است: «القلب ملك و له جنود، فاذا صلح الملك صلحت جنوده و اذا فسد الملك فسدت جنوده»،1 قلب همچون پادشاهی است كه لشكریانی دارد. اگر پادشاه صالح باشد، سربازانش هم صالح میشوند و هرگاه فرمانروا خراب باشد، سپاهیان او نیز فاسد و خراب میشوند.این، یعنی همان نقش رهبری، هدایتگری، خطدهی، سامانبخشی و مدیریت در حالات و رفتار و خصلتهای انسان، كه در اختیار دل است. به همان نحو كه «رهبری» در جامعه و انسانها از حساسیت و اثرگذاری برخوردار است، قلب انسان نیز (نه آن عضو صنوبری شكل درون قفسه سینه) حسّاس و كارساز و نقش پرداز است. پس میسزد كه در مراقبت از آن و كنترل حالاتش و ورودیها و خروجیهایش و اثرگذاری و اثرپذیریهایش دقت شود.گاهی كسی از «قلب سلیم» برخوردار است و دیگری از «قلب مریض». آیا بیمار دلان با صاحبان دلهای صاف و زلال و مهذّب یكسانند؟گاهی قلبی مهر و موم شده و بسته و ختم شده است (ختم اللّه علی قلوبهم...)2 و گاهی دل، باز و گشوده است و شرح صدر وجود دارد. آیا این دو گونه قلب، دو گونه رفتار و زندگی پدید نمیآوردند؟ «قلب»، چهار راه گرایشها آن چه در دل میگذرد، بر زبان هم جاری میشود، در عمل هم انگیزه میآفریند، هدفساز هم هست و جهت را نیز تعیین میكند. پس باید دید كه دل، كجایی است، چگونه است و به كدام پایگاه وابسته است؟ درست است كه با یك «دل» نمیتوان دو «دلبر» داشت و درست گفتهاند كه: «ای یك دله صد دله، دل یك دله كن...».امّا مهم آن است كه آن دلدار و دلبر، ارزنده و قیمتی و لایق «دل دادگی» باشد، وگرنه دل هر جایی هر روز بر شاخهای مینشیند و صاحب دل را آواره و هرجایی میكند.از قرآن كریم الهام بگیریم كه فرموده است: «ما جَعَلَ اللّه لِرجلٍ مِنْ قلبینِ فی جَوفِه».3 خداوند در درون هیچكس، دو قلب قرار نداده است.البته این روشن است كه هیچ كس دو قلب ندارد، لیكن رهنمود قرآن، به آن دلی است كه كانون عشقها، گرایشها، عواطف و احساسات، باورها، محبّتها و گرایشهاست و باید تكلیف آن را روشن ساخت و هشیار ساخت و هشیار بود كه آیا جایگاه خداست، یا پایگاه شیطان؟بر سر چند راهههای محبوب گزینی و دل سپاری و مهر ورزی. باید «تعیین راه» و «تعیین جهت» كرد، تا دل، سرگردان نماند و طعمه غارتگران نشود. مراقبت از دل اگر بزرگان عرفان و اخلاق، «دربانی دل» را رمز و راز رسیدن به كمالات دانستهاند و در پاسخ به این سوءال كه از كجا به این مقامات رسیدهاید؟ گفتهاند: دربان دلمان بودیم (كنتُ بوّاباًعلی قلبی)، این نكته، گویای ضرورت نظارت بر ورودیهای دل است و این كه با قلب خودمان چه میكنیم و چه كنترلی بر آن داریم و به كه میسپاریم و به چه میفروشیم؟ گفتهاند كه: «القلب حرم الله...»، دل حریم الهی است و در این حرم مقدّس، جز خدا را راه نده. این دل، سرای توست، نه بیگانه در راه دل نشسته و در بانم حاشا كه جز تو ره به دلم یابدجانم فدایت، ای همه جانانم4 در كلام حضرت رسول چنین آمده است: «ان اللّه تعالی فی الأرض أوانی، الا وهی القُلوب...»5خداوند را در روی زمین ظرفهایی است، آگاه باشید كه آن ظرفهای الهی، قلبهاست، پس بهترین این ظرفها نزد خدا، دلی است كه نسبت به برادران نازكتر و از گناهان پاكتر و در راه خدا استوارتر باشد.عرش رحمانی كه میگویند، آن نام دل است بر در دل حلقه زن، كام دل از دل حاصل است در ظرف دل چه باید ریخت و آن را از چه باید آكند؟بالاخره این «جام دل»، تهی نمیماند. اگر از عشق به خوبیها و خوبان پر نكنی، از علاقههای بدلی و محبوبهای عوضی و معشوقهای بیارزش پر میشود و آن گاه، خالی كردن این خانه كه به اجاره یا مالكیّت یك «بیگانه» در آمده است، بسیار دشوار است! از اول باید مواظبت كرد كه یك «نامطلوب» وارد آن نشود و آن جا خانه و بیتوته نكند.اگر بتوانیم «مرغ دل» را بر شاخه «حبّ خدا» بنشانیم و اگر گرفتارش میكنیم، گرفتار عشق خوبان و پاكانش كنیم، یقیناً ما را به بیراهه نمیكشد و پشیمانی به بار نمیآورد. صبری اصفهانی میگوید: گر طیر دل بر سر كوی تو، معذورش دار چه كند؟ قاعده مرغ گرفتار این است6 اگر بتوانیم در دل، «چراغ معرفت» برافرازیم. نه...اصلاً اگر بتوانیم دل را چراغ معرفت سازیم و با نورانیت دل، راه زندگی را طی كنیم، تا قیامت، مسیر ما را روشن میسازد. این كلام حضرت باقرالعلوم ـ علیهالسلام ـ است، كه در ترسیم دلها و حالات آن ،از جمله به «دل موءمن» اشاره میكند كه همیشه باز، روشن و روشنگر است تا روز قیامت: «و قلب مفتوح فیه مصباح یزهر و لا یطفأ نوره الی یوم القیامةِ و هو قلب الموءمن».7در قلمرو دل، گامهای دیگری خواهیم زد.باشد كه همراهی شما با این گامها، به «مقصد» نزدیكترمان كند. منابع 1.میزان الحكمه، حدیث 16911.2.بقره (2) آیه 7.3.احزاب (33) آیه 4.4.برگ و بار، ص 19.5.میزانالحكمه، ج 5، ص 217.6.گلزار ادب، ص 282.7.معانی الأخبار،ص 395،ح 50.
#اجتماعی#
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 352]
-
اجتماع و خانواده
پربازدیدترینها