تبلیغات
تبلیغات متنی
پرچم تشریفات با کیفیت بالا و قیمت ارزان
پرواز از نگاه دکتر ماکان آریا پارسا
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
تجهیزات و دستگاه های کلینیک زیبایی
محبوبترینها
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1850123694
رویش های اجتماعی در تاریخ صدر اسلام
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
رویش های اجتماعی در تاریخ صدر اسلام نويسنده:نوروز اکبری زادگانمنبع:عاشورا خروش بیداری در تاریخ صدر اسلام ، دوران امامت امیرالمؤمنین (علیه السلام ) از ویژگی خاصی برخوردار است و عمل کرد و مواضع آن حضرت در قبال مسایل اجتماعی ، همواره می تواند الگوی مناسبی برای نهضت های اسلامی باشد . امّا متأسفانه این دوران بسیار کوتاه بود و علی رغم هدایت های پیامبر گونه ی آن حضرت ، سطح فرهنگ جامعه ی اسلامی در دوران خلفا تنزّل یافته بود و فتنه های شیفتگان قدرت کارگر افتاد . و جامعه از مسیر نبوی و علوی خویش فاصله گرفته بود . رهبر معظّم انقلاب ( مدظله العالی) این دوره ی کوتاه را چنین ترسیم می نمایند:« ... سطح فرهنگ و اندیشه ی مردمی که در جامعه ی اسلامی آن روز زندگی می کردند ، آن چنان بالا بود که وقتی علی بن ابی طالب (علیه السلام ) این سخنان عمیق و پر مغز را در منبر ادا می کرد ، زن و مرد ، کوچک و بزرگ ، سخن او را می فهمیدند ... پس همان طور که می بینید سطح فرهنگ جامعه علوی بالاست و در آن حدی است که نهج البلاغه را می فهمد...»(1)نکاتی چند در باب رویش های اجتماعی1. پر واضح است که هر جامعه ای متناسب با ارزش هایش ، هم ریزش دارد و هم رویش که در سطوح تئوری و عملی تحقّق می یابند.2. ریزش ها آثار کوتاه مدّت و مقطعی دارند ، امّا رویش ها ماندگارند. زیرا بر اساس فطرت ، جوامع بشری و به سوی صلاح و رستگاری حرکت می کنند.3. رویش ها نیاز به بسترهای فرهنگی و اجتماعی مناسب و ارتقای سطح فرهنگ و اندیشه ی مردم دارند ، همان گونه در ریزش ها زمینه ها و آسیب پذیری های اجتماعی نقش مؤثری ایفا می کنند.4. هرگاه بین رهبران بزرگ اجتماعی وتوده ی مردم ، ارتباط نزدیک تری وجود داشته باشد ، زمینه برای ظهور رویش ها فراهم تر است . به طوری که دشمنان حق یا اهل باطل می کوشند تاهمواره این ارتباط خدشه دار شود . مثل ایجاد جنگ روانی و سر دادن فریاد و همهمه ی کوفیان در روز عاشورا درهنگام ایراد خطبه از سوی امام حسین (علیه السلام ) و نیز ایجاد تدابیر امنیتی و نظانی شدید در کوفه و اطراف آن و...5. معمولاً رویش ها در دوران غربت اسلام و جبهه ی حق ، روییده اند و محصول دوران مجاهده و تلاش هستند و بر این اساس جلوه های زیباتر و ماندگارتری دارند. رویش ها و سیمای صالحاناز میان منابع اسلامی ، « نهج البلاغه » از مهم ترین متونی است که در خلال خطبه ها و نامه های متعدّد ، به خصوصیات صالحان پرداخته و ویژگی های آنان را بر شمرده است که ذیلاً به مواردی اشاره می شود و تفصیل بیشتر را به علاقمندان واگذار می کنیم:- کوچک شمرنده ی دنیا( صغر الدنیا فی عینه).- پرهیز کننده از شکم بارگی( و کان خارجاً من سلطان بطنه).- پرهیز کننده از اسراف( و لا یکثر اذا وجد).- پرهیز کننده از طمع ورزی ( فلا یشتهی ما لا یجد).-بهره مند از سکونت خردمندانه ( و کان اکثر دهره صامتاً).- سخن گویی چیره دست ( فان قال بذّ القائلین).- پاسخ دهنده به سؤالات ( و نقع غلیل السائلین).- پرهیز کننده از تجاوز ( و کان ضعیفاً مستضعفا).- شیری غرّنده در کارزار ( فان جاء الجدّ فهو لیث غاب).- شتاب کننده در نیکوکاری ( وصلّ واد).- استدلال کننده و واقع گرا( لا یدلی بحّجة حتی یأتی قاضیاً ).- پرهیز کننده از سرزنش دیگران ( و کان لا یلوم احد علی ما یجد).- عذر پذیر دیگران( حتی یسمع اعتذاره ).- پرهیز کننده از شکوه ها ( و کان لا یشکو وجغاً الا عند برئه).- گوینده ی اهل عمل ( و کان یقول ما یفعل و لا یقول ما لا یفعل).- تلاش در شنیدن و فهم معارف( کان علی ما یسمع ارحص منه علی ان یتکلّم).- شکست ناپذیر در سخن و سکوت( لم یغلب علی السّکوت).- مخالفت کننده با هواهای نفسانی ( ینظر ایّهما اقرب الی الهوی فیخالفه).(2) - پرهیز کار و ساده زیست ( و لکن اعینونی بورع و اجتهاد).- پرهیز کننده از زرّ اندوزی ( فو الله ما کنزت من دنیاکم تبرا).- پاک دامن ( و عفّة و سداد).-اهل خودسازی ( و انما هی نفسی أروضها بالتقوی).- پرهیز کننده از دنیا پرستی ( الیک عنی یا دنیا).- پرهیز کننده از غرور( غررتهم بالامانی).- ادا کننده ی واجبات الهی ( طوبی لنفس ادت الی ربها فرضها).- تحمّل کننده ی سختی ها و مشکلات ( و عرکت بجنبها بؤسها).- شب زنده دار ( و هجرت فی اللیل غمضها).- آخرت گرا ( فی معشر اسهر عیونهم خوف معادهم).- ذاکر و استغفار کننده ( و همهمت بذکر ربّهم شفاهم).(3)- عمل گرا در زمان مناسب ( فاعملوا و العمل یرفع).- شتاب کننده در توبه ( و التّوبة تنفع).- اهل دعا و نیایش در فرصت های مناسب ( والدعاء یسمع).- استفاده کننده ی صحیح از عمر( و بادروا بالاعمال عمراً ناکسا).- اهل جدیّت و تلاش برای انجام اعمال نیک( فعلیکم بالجدّ و الاجتهاد).- آماده برای سفر آخرت(و التأهّب و الاستعداد).- توشه بردار مناسب از دنیا( و التزّودّ فی منزل الزّاد).- مغرور نشدن به زندگی دنیا( و لا تغرّنکم الحیوة الدنیا).- عبرت گیر از زندگی امّت های گذشته ( کما غرّت من کان قبلکم من الامم الماضیه ).- پرهیز کننده از دنیا پرستی( فاحذروا الدنیا فانّها غدّاره).(4)پی نوشت :1- خامنه ای ، حضرت آیت الله العظمی : تهج البلاغه از دیدگاه مقام معظم رهبری ، سازمان تبلیغات اسلامی 1375، ص29.2- نهج البلاغه : ترجمه دشتی ، حکمت 289.3- نهج البلاغه : ترجمه دشتی ، نامه ی 45.4- همان : خطبه ی 230.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 245]
-
گوناگون
پربازدیدترینها