تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1837187084
یادگار امام حسین کجا گم شده است؟
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: نهالی سبز ،برگ و باری سرخ
سؤال:در این جا سؤالى پیش مىآید و آن این كه چطور شد امر بسیار عظیمى همانند امر به معروف و نهى از منكر با آن اهمیتشگفت انگیزش در جامعهاى كه مردم آن سر تا پا حسینى اند چنان هضم شده و تحلیل رفته است كه نه تنها انجام نمىگیرد - جز بسیار ضعیف - بلكه هر كس بخواهد انجام دهد مشكل پیدا مىكند؟ چگونه تكلیفى كه دین الهى همانند نماز براى همه افراد جامعه فرض نموده است نه تنها ترك مىشود، بلكه جو لازم براى انجام آن در میان مؤمنان وجود ندارد و این در حالى است كه جامعه، فرهنگ، اخلاق، اقتصاد و... از ناحیه انجام نگرفتن این وظیفه الهى هر روز متحمل ناهنجاریهاى زیاد شده و مىشود!؟ پاسخ: به نظر مىآید كه این مشكل علل مختلفى داشته و دارد كه اینك به برخى از آنها اشاره مىشود: 1- ناآگاهى و یا كم آگاهى عمومى از توجه به این فریضه الهى و در نتیجه عدم شناخت عمومى از معروفها و منكرها كه طبعا این ناآگاهى موجب مىشود افراد در مقابل زمین ماندن فریضه و خطرات ناشى از آن حساسیت نشان ندهند، بنابراین باید آگاهى عمومى بالا برده شود و اهمیت موضوع توضیح داده شود. بدیهى است در این مساله وظیفه آگاهان و دانشمندان و صاحبان بیان و قلم بسیار سنگین است و این گروهها با توجه به مسئولیتسنگین الهى كه در مقابل نارسائىهایى جامعه به خصوص در مسائل فكرى دارند باید آگاهى عمومى را بالا برده و خطرات ترك این وظیفه مهم را گوشزد نمایند و از طریق ایجاد حساسیت لازم سعى كنند این وظیفه ترك نشود. 2- گاه نگرانى و ترس از دست رفتن موقعیت اجتماعى یا ضررهاى مالى افرادى را از انجام این وظیفه باز مىدارد یعنى ممكن است افرادى از معروفها و منكرها آگاهى داشته باشند ولى به اصطلاح مصلحت اندیشى كرده و براى منافع دنیوى مصالح دینى و عموم را فدا مىكند و از انجام امر به معروف و نهى از منكر خوددارى مىنماید بدیهى است كه منشا چنین رفتار در نبودن یا ضعیف بودن ایمان افراد است. (13)وظیفه آگاهان و دانشمندان و صاحبان بیان و قلم بسیار سنگین است و این گروهها با توجه به مسئولیت سنگین الهى كه در مقابل نارسائىهایى جامعه به خصوص در مسائل فكرى دارند باید آگاهى عمومى را بالا برده و خطرات ترك این وظیفه مهم را گوشزد نمایندائمه (ع) در روایات متعدد چنین افراد را مورد توجه قرار داده مىفرمایند: «... واعلموا ان الامر بالمعروف والنهى عن المنكر لن یقربا اجلا و لن یقطعا رزقا...; (14) ... بدانید كه امر به معروف و نهى از منكر هرگز مرگى را نزدیك نمىكنند و رزقى را قطع نمىنمایند.» اسلام در ادوار مختلف آسیبهاى جبرانناپذیر از چنین افراد دیده است كه تاریخ اسلام پر از خیانتهاى چنین افراد است و چارهاى نیست جز این كه باید به تقویت ایمان چنین افراد اقدام بشود.
3- روح اسلام و مسلمین مرده است! در جامعه ظاهرا اسلام هست، شعائر اسلامى وجود دارند ولى روح اسلام در جامعه مرده است، به بركت انقلاب و معنویت رهبرى آن حضرت امام (ره) در ایام انقلاب و در دوره جنگ تحمیلى همانند صدر اسلام روحیه اسلامى در مسلمین زنده شد و لذا تحرك ایجاد كرد، شادابى آفرید، ولكن امروزه چنین نیستشاید مناسبترین تعبیر براى امروز فرمایش امیرالمؤمنین (ع) است: «... لبس الاسلام لبس الفرو مقلوبا; مردم جامه اسلام را مانند پوستین وارونه پوشیدهاند.» (15) یعنى مردم اسلام را هم دارند - منتسب به اسلام هستند - ولى آن را وارونه دارند نتیجه این كه اسلامى دارند بىخاصیت و بىاثر به قول مرحوم شهید مطهرى: «اسلامى كه دیگر نمىتواند حرارت بدهد، نمىتواند حركت و جنبش ایجاد كند و نمىتواند بصیرت بدهد بلكه مثل یك درخت آفت زدهاى است پژمرده» (16) منشا چنین وضعیتى از این است كه مردم ظاهر اسلام را مىگیرند، ولى لب آن را مىگذارند و یا قسمتى از دین را عمل مىكنند و قسمت دیگر را ترك مىكنند «نؤمن ببعض و نكفر ببعض» از نظر قرآن كریم چنین افرادى مردهاند اگر بخواهند زنده شوند باید به فرمایش پیامبر خدا (ص) گوش فرا دهند. در آیه 24 سوره انفال آمده است كه: اى مردم مؤمن دعوت پیامبرتان را بپذیرید پیامبرى كه شما را به آن حقیقتى دعوت مىكند كه شما را زنده مىكند پس مؤمنین قبل از پذیرفتن كامل فرمایش پیامبر زنده نیستند ولو متحرك اند و در میان مردم حركت مىكنند ولى مردهاى بیش نیستند زیرا آثار حیات، آگاهى و جنبش و حركت است كه وجود ندارد و یا بسیار ضعیف است و نیز از آثار دیگر حیات در یك مجموعه - جامعه - همبستگى میان اجزاء آن است و خاصیت مردگى متلاشى شدن اجزاء و متفرق شدن اعضاء مىباشد آیا مردم ما امروز آگاهى و جنبش و تلاش لازم را دارند آیا همبستگى در چه حد در میان افراد جامعه وجود دارد. اتحاد میان مسلمانان جهان در چه اندازه وجود دارد؟ ! پس نیاز مبرم و ضرورت جدى این است كه جامعه اسلامى تفكر خود را زنده بكند و تلقى خود از اسلام را عوض كرده لباس اسلام را وارونه نپوشد. بدانید كه امر به معروف و نهى از منكر هرگز مرگى را نزدیك نمىكنند و رزقى را قطع نمىنمایند4- عامل دیگر عدم برخورد مناسب آمرین به معروف و ناهیان از منكر و یا عامل نبودن خود آنان است كه در هر صورت انجام این وظیفه الهى با این كیفیت نه تنها نتیجه مورد نظر را نخواهد داد بلكه زمینهها را نیز خراب كرده و جو را آلوده مىكند زیرا مثلا در جایى كه امر به معروف و نهى از منكر كننده از انجام این وظیفه برداشتخشونت كند و با چنین حالتبا دیگران برخورد كند نتیجه از پیش معلوم است كه چه خواهد بود و یا در جایى كه خود چنین فرد به گفته هایش عامل نباشد در پذیرش حرفهاى او از دیگران چه انتظار مىرود؟ لذا در اسلام براى انجام امر به معروف و نهى از منكر شرایط بسیار دقیق و ظریف در نظر گرفته شده است كه باید افرادى كه متكفل چنین امرى مىشوند كاملا آمادگى لازم را داشته باشند.
5- عامل دیگر طرح مسائل و شبهات علمى و گاهى خلاف دین در رسانههاى عمومى و ایجاد شبهه در باورهاى دینى مردم است مثلا طرح مسئله تساهل در روزنامهها قطع نظر از این كه چنین مسئلهاى در دین هستیا نه و قطع نظر از این كه طراحان آن در روزنامهها نیت درست دارند یا نه، جز ایجاد شبهه در اعتقادات پاك مردم، فایده دیگر نخواهد داشت زیرا بسیار واضح است كه اكثریتخوانندگان روزنامهها در حدى نیستند كه مسائل را از منظر علمى - دینى تحلیل كنند بنابراین طرح چنین مسائلى به نتیجه نخواهد رسید و این همان شبهه افكنى در باور دینى مردم است كه در نهایتحساسیت عمومى را نسبتبه مسائل دینى تضعیف یا از بین خواهد برد، بنابراین به نظر مىرسد براى حفظ حرمتحریم اعتقادات مردم و لطمه ندیدن آن، بهتر است چنین شبهات كه نیاز به بحث علمى دارند در مجامع علمى مطرح شوند و اگر قرار استبه رسانهها كشیده شود در مجلات علمى مطرح شوند. و از این قبیل است مسائلى كه در فیلمها مطرح مىشوند به خصوص فیلمهایى كه پیام اجتماعى و فرهنگى دارند، سازندگان آنها نه تنها باید از مسائل اطلاع كافى و درست داشته باشند از طرح مسائل شبههانگیز نیز پرهیز كنند. 6- عامل دیگر وسوسههاى شیطانى رسانههاى فرامرزى بیگانگان و دشمنان است كه عمدتا با بزرگ نمایى نارسائیهاى موجود با هدف اغفال مخاطبان ناآگاه به خصوص نسل جدید انجام مىگیرد معمولا این تلاشها در افرادى كارگر مىافتد كه اطلاع كافى از سابقه افتخارات مذهبى و ملى خود ندارد و با آنها بیگانه است و از طرفى از شگرد وسوسههاى شیطانى دشمنان بىخبر استیعنى به نحوى در تحیر قرار دارد و لذا در عالم بىخبرى حساسیت لازم را نسبتبه آنچه خود دارد نداشته و در مقام دفاع و امر به معروف و نهى از منكر بر نمىآید باید اذعان كرد كه متاسفانه دشمن این نقطه ضعفها را خوب شناسایى كرده و در چند سال اخیر در تهاجم فرهنگى و فكرى خود، بیشترین استفاده را نموده است و ضربههاى بسیارى را بر پیكر انقلاب وارد كرده است. السلام على الحسین و على على بن الحسین و على اولاد الحسین و على اصحاب الحسین علیهم السلام اشهد انكم امرتم بالمعروف و نهیتم عن المنكراباعبدالله الحسین (ع) زمانى كه متوجه شدند مردم به خصوص حكومت، لباس اسلام را وارونه پوشیده است و هر روز فاصله از اسلام محمدى (ص) زیادتر مىشود و از شگردهاى مختلف در اغفال و انحراف مردم و زدودن حساسیت آنها نسبتبه دین استفاده مىشود و هر روز بیگانگى مردم از دین زیادتر مىشود سكوت را جایز نشمردند و براى اصلاح امت و دین جدش قیام نمودند و در این مسیر، جان خود و فرزندان و یارانش را فدا كردند و بعد از شهادت شهداء، اهل بیتبزرگوار امام (ع) كه تعلیم یافته مكتب حسینى بودند مرگ عزیزان را پایان خط ندانستند، بلكه از همان لحظه شهادت پرچم امر به معروف و نهى از منكر را به دوش گرفتند، هرگز به صورت یك جمعیتشكستخورده درنیامدند آنان همانند خود امام (ع) زنده ماندن یا كشته شدن را پایان كار ندانستند، بلكه آن وضعیتبسیار دلخراش دوره اسارت را زمینه مناسب براى انجام وظیفه الهى خود قرار دادند و در هر لحظه هدف مقدس حسینى را دنبال كردند و چه نیكو انجام دادند تا آن جا كه حادثه كربلا نه تنها فراموش نشد و از تحریف مصون ماند، بلكه آن حادثه دلخراش را اهل بیت امام (ع) در تاریخ به نفع حقیقت و
حقیقت جویان به ثبت رساندند و دغل بازان بنىامیه و یزید را رسوا نموده، چهره كفرآلودشان را واضح نمودند و بدین وسیله درخت اسلام را تا ابد سیراب نمودند، به نحوى كه یزیدهاى دیگر جرات جسارت به دین را پیدا نكرده و نخواهند كرد. السلام على الحسین و على على بن الحسین و على اولاد الحسین و على اصحاب الحسین علیهم السلام اشهد انكم امرتم بالمعروف و نهیتم عن المنكر. تهیه و تنظیم برای تبیان: حسین عسگری1. منتهى الآمال، شیخ عباس قمى، ج1، ص289. 2. فرهاد میرزا، قمقام زخار، ج1، ص266، چاپ اسلامیه، 1362، تهران. 3. ابن اثیر، الكامل فى التاریخ، ج2، ص553، حوادث سال 61 در قسمت گفت و گوى امام (ع) با حر (ره) . 4. شیخ حر عاملى، وسائل الشیعه، ج11، كتاب امر به معروف و نهى از منكر، باب1، حدیث5، ص343. 5. سوره انعام، آیه65. 6. طبرسى، تفسیر مجمع البیان، ج4، ص315. 7. وسائل الشیعه، همان، حدیث4. 8. مطهرى، مرتضى، حماسه حسینى، ج2، ص45. 9. وسائل الشیعه، همان، حدیث18، ص398. 10. تفسیر نمونه، ج5، ص44، ذیل آیه مورد بحث. 11. وسائل الشیعه، همان، حدیث13، ص397. 12. همان، حدیث6، ص395. 13. همان، حدیث13، ص397. 14. همان، حدیث6 و 7، ص395 و حدیث24، ص399. 15. نهج البلاغه، فیض الاسلام، خطبه107، جمله آخر خطبه. 16. مطهرى، مرتضى، حق و باطل، صدرا، ص78.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 275]
-
گوناگون
پربازدیدترینها