تبلیغات
تبلیغات متنی
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
طراحی سایت فروشگاهی فروشگاه آنلاین راه‌اندازی کسب‌وکار آنلاین طراحی فروشگاه اینترنتی وبسایت
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
سفر به بالی؛ جزیره‌ای که هرگز فراموش نخواهید کرد!
از بلیط تا تماشا؛ همه چیز درباره جشنواره فجر 1403
دلایل ممنوعیت استفاده از ظروف گیاهی در برخی کشورها
آیا میشود فیستول را عمل نکرد و به خودی خود خوب میشود؟
مزایای آستر مدول الیاف سرامیکی یا زد بلوک
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1860833416
قیصر امین پور معتقد به انقلاب ادبی بود نه ادبیات انقلابی
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: قیصر امین پور معتقد به انقلاب ادبی بود نه ادبیات انقلابی
در نشست شهر کتاب عنوان شد؛ قیصر امین پور معتقد به انقلاب ادبی بود نه ادبیات انقلابی آثار و فعالیتهای زنده یاد قیصر امینپور در عرصه زبان و تحقیق 15 روز پس از درگذشتش، عصر امروز و با حضور محمود فتوحی، رضا سیدحسینی، تعدادی از دانشجویان این شاعر فقید و همسر او در نشست شهر کتاب بررسی شد. درابتدای این نشست پیام احمد سمیعی که قراربود در برنامه سخنرانی کند، توسط علی اصغر محمد خانی مجری نشست قرائت شد.قیصر مربی نسلی از شاعران جوان بودوی در پیامش ضمن نکوداشت یاد شادروان قیصر امین پور، او را مربی نسلی از شاعران و نویسندگان جوان توصیف کرده و گفته است: قیصر تنها شاعر نبود؛ او منتقد شعر، شعرشناس، شعرسنج و شاعر پرور هم بود و جای او نه تنها در خانه شاعران جوان بلکه در ساحت نقد ادبی نیز خالی است.وی افزوده است: قیصر امین پور یگانه شاعر عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی و عضو شورای گروه ادب معاصر بود و فرهنگستان با انتخاب او به عضویت در شورا نشان داد که برای ادب معاصر حرمت شایسته و درخوری قایل است.قیصر با وجود انجام کارهای بزرگ هیچ گاه اظهار فضل نمی کردسپس رضا سید حسینی مترجم و منتقد ادبی با ذکرخاطراتی از همکاری اش با قیصر امین پور درانتشارات سروش، گفت: بسیار اتفاق می افتاد که قیصر را در طبقه چهارم انتشارات ببینم؛ او گذشته از اینکه انسان عالمی بود و کارهای بزرگی انجام می داد و مقالات مهمی را ادیت می کرد، هیچ گاه اینها را به روی خودش نمی آورد و نه ادعایی داشت و نه اظهار فضلی می کرد.وی افزود: زمانی با قیصر و درمحفلی که برای صرف نهار دریک رستوران جمع شده بودند، نشسته بودم و از او سوالی پرسیدم با این مضمون که چرا وزن شعرهایی که حافظ، جامی و خاقانی در سوگ فرزندانشان سروده اند، یکی است که در پاسخ تنها با ابراز تعجب او روبرو شدم و در ادامه ترکیب بندی از جامی را خواندم که در سوگ کسی سروده بود که در این حین بغض گلویم را گرفت و گریه کردم و ناگهان با صدای بلند گریه قیصر مواجه شدم که بدون توجه به حاضران در آن رستوران بلند بلند می گریست.سیدحسینی در ادامه شعری از جامی و نیز دو شعر قیصر امین پور را برای حاضران قرائت کرد. او همچنین شعری نو و کوتاه از خودش را خواند و آن را به این شاعر درگذشته تقدیم کرد.جهان شاعر و کودک از نظر قیصر یکی بوددر ادامه این نشست محمود فتوحی عضو هیات علمی دانشگاه تربیت معلم و مدرس فعلی دانشگاه فردوسی مشهد با اشاره به دو اثر قیصر امین پور "سنت و نوآوری در شعر معاصر" و "شعر و کودکی"، گفت: آنچه که قیصر در سرودن شعر تجربه می کرد، دنیای شاعری است که با دنیایی کودکانه یکی است و این را در "شعر و کودکی" و با تاثیرپذیری از روانشناسانی مانند ژان پیاژه نشان داد. او معتقد بود که اشتراکی بنیادین میان جهان کودک و جهان شاعر وجود دارد. قیصر به قدری تحقیقش (شعر و کودکی) را با احساس و باور نوشته است که فاصله ای که همیشه یک تحقیق با محقق آن دارد را از بین برده است.مدرنیسم برای قیصر یک توهم بودوی افزود: کتاب دوم قیصر-سنت و نوآوری درشعر معاصر- حاوی دغدغه ای بزرگتر و اجتماعی و در واقع محصول ایدئولوژی اوست. قیصر امین پور در این کتاب به رد توهم مدرنیسم در ایران می پردازد که این توهم را می توان با چند شاخص نشان داد؛ اینکه آنچه متعلق به امروز است مدرن است که قیصر در رد این توهم می گوید: آثاری هنری گذشته، معاصراند زیرا هنوز موثر اند. دومی شاخص این توهم این ادعاست که می گویند هر چه قدیم است سنت نیست و قیصر با به دست دادن تناقضی نهفته در درون این ادعا می گوید: گذشته اگر چه گذشته است اما در نگذشته است و نمی توان از آن گذشت. او در ادامه می افزاید: بر اساس ادعای این مدعیان آنچه که آنها نیز می گویند 10 سال دیگر درگذشته و قدیم می شود.فتوحی اضافه کرد: یکی دیگر از شاخص های توهم مدرنیسم، همسویی با غرب و دیگری الحاد و بی دینی است که قصر با رد تمامی این شاخصه ها به این نکته می رسد که مدرن بودن به معنی هیکدام از اینها نیست بلکه محقق شدن و نوآوری ضرورتاً نیازمند داشتن سنت و در واقع گریز از سنت به سنت است.همقطاران قیصر در حرکت او به سمت شاعری جهانی شدن از او جا ماندنداین مدرس داشنگاه گفت: قیصر معتقد به انقلاب ادبی است نه ادبیات انقلابی؛ او با اینکه شاعری ایدئولوژیک بود به سمت شاعری جهانی بودن حرکت کرد و این همان جایی است که همقطاران او در آن ماندند.در ادامه این نشست خلیل عمرانی یکی از دانشجویان قیصر امین پور در دانشگاه تهران که تز کارشناسی ارشدش را روز قبل از درگذشت او و با حضور قیصر امین پور دفاع کرده بود، به بیان خاطراتی ازهمکاری قیصر با او در ارائه این رساله پرداخت. در پایان این نشست فاضل جمشیدی خواننده و یکی از همکلاسی های سال های نه چندان دور قیصر امین پور به همراه حسن جعفر تبار یکی از اشعار او را در مایه دشتی سرود که با استقبال حاضران روبرو شد.منبع : خبرگزاری مهر
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 459]
-
گوناگون
پربازدیدترینها