تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1805576946
استقرار عدالت اقتصادی مهمترین اقدام پیامبر(ص) در ساختار حكومتی است
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: استقرار عدالت اقتصادی مهمترین اقدام پیامبر(ص) در ساختار حكومتی است
حجت‌الاسلام محقق استقرار عدالت اقتصادی در جامعه را از اقدامات اصلی پیامبر (ص) در ساختار حكومتی خود دانست و با ابراز تاسف از وجود فاصله طبقاتی در نظام اقتصادی جامعه تلاش تخصصی و بر مبنای اسلام ناب را كلید حل مشكلات عنوان كرد.حجت‌الاسلام محمدجواد محقق، عضو گروه اقتصاد موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) به تشریح نگاه كلان پیامبر (ص) به بحث اقتصاد و معیشت مردم و تبیین نظام اقتصادی حاكم در دوران صدر اسلام پرداخت و بیشترین عملكرد اقتصادی ایشان را منحصر به 10 ساله حضور حضرت در مدینه دانست و گفت: در دوران حضور پیامبر (ص) در مكه فشار كفار به حدی بود كه امكان هیچ نوع عملكرد اقتصادی از طرف ایشان وجود نداشت. البته حضرت به صورت فردی در مكه رباخواری را محكوم می‌كردند، امابیشتر عملكرد اقتصادی ایشان و چینش نظام اقتصادی با اصول اسلام مختص دورانی است كه حكومت در مدینه در اختیار پیامبر (ص) بود.وی تاكید كرد: استقرار عدالت اقتصادی در جامعه همواره از دغدغه های پیامبر و جزو اقدامات اصلی در ساختار حكومتی ایشان بود.وی ادامه داد: نظام اقتصادی كه پیامبر (ص) پس از ورود به مدینه تحویل گرفت تنها بر مبنای اقتصاد كشاورزی بود و با توجه به شرایط خاص جغرافیایی حاكم در این شهر، پیامبر (ص) با گروه كثیری از مردم مكه كه بعنوان مهاجرین از این شهر به مدینه آمده بودند نسبت به ساماندهی نظام اقتصاد كشاورزی شهر مدینه تلاش كردند.مدرس مركز جهانی علوم اسلامی به مهمترین اقدامات پیامبر (ص) برای رونق نظام اقتصادی شهر مدینه به ویژه اقتصاد كشاورزی اشاره كرد و اظهار داشت: اولین اقدام پیامبر (ص) تقسیم زمینهای شهر مدینه میان مهاجرین برای خانه‌سازی بود چون این افراد تمام زندگی خود را در مكه جا گذاشته بودند و به مدینه آمدند، پیامبر (ص) ساماندهی به وضعیت آنها را جزو اولین اقدامات خود در شهر مدینه قرار دادند.وی عقد اخوت را دیگر اقدام پیامبر (ص) پس از ورود به مدینه دانست و گفت: پیامبر (ص) با عقد اخوت میان انصار و مهاجران نوعی حس برادری و برابری ایجاد كرد بطوریكه اعطای سهم بیشتری از غنایم جنگی به مهاجرین به دلیل ضعف مالی آنها هیچ عكس‌العملی میان انصار ایجاد نكرد.حجت‌الاسلام محقق از احداث مسجدالنبی بعنوان مهمترین اقدام حضرت در مدینه یاد كرد و افزود: مسجدالنبی پایگاه مسائل اقتصادی، فرهنگی و سیاسی در شهر مدینه بود پیامبر (ص) در این مسجد، محور تمامی امور و مسئول ساماندهی به وضعیت اقتصادی مردم مدینه بودند و از این مركز به هدایت جامعه اسلامی می‌پرداختند.وی به تشریح اقدامات پیامبر (ص) در حوزه اقتصاد كشاورزی پرداخت و ابراز داشت: پیامبر (ص) برای رونق اقتصاد كشاورزی مدینه سهم نیروی كار در این حوزه را بالا برد یعنی اجرت كارگران را بیشتر از قبل كرد با توجه به اینكه بیشتر كارگران در آن دوران از مهاجرین بودند پیامبر (ص) با مختل كردن نظام عرضه و تقاضای نیروی كار و اعطای سهم بیشتر به نیروی كار زمینه بهبود وضعیت اقتصادی آنها را فراهم كرد.وی از فقر و ربا بعنوان معضلات اقتصادی حاكم در دوران صدر اسلام یاد و ایجاد قرض‌الحسنه را از راهكارهای حضرت برای مقابله با این معضلات عنوان كرد و اظهار داشت: روایات متعددی از پیامبر (ص) درخصوص نكوهش ربا و معضلات وجود آن در یك نظام اقتصادی وجود دارد. حضرت برای مقابله با این معضل راههای جایگزین را ترویج كردند كه ایجاد قرض‌الحسنه و ترویج انواع عقود مشاركتی چون مضاربه، مزارعه و مساقات از آن جمله هستند كه باعث شد ربا در جامعه اسلامی آن زمان وجود نداشته باشد.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 1033]
-
گوناگون
پربازدیدترینها