محبوبترینها
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
سه برند برتر کلید و پریز خارجی، لگراند، ویکو و اشنایدر
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1826052225
گزيده سرمقالههاي روزنامههاي صبح امروز ايران
واضح آرشیو وب فارسی:عصر ایران: گزيده سرمقالههاي روزنامههاي صبح امروز ايران روزنامههاي صبح امروز ايران در سرمقالههاي خود به مهمترين مسايل روز كشور و جهان پرداختهاند كه گزيده برخي از آنها در زير ميآيد. جمهوري اسلامي روزنامه جمهوري در سرمقاله امروز خود با عنوان آژانس در برابر آزمايش تاريخي آورده است: گزارش جديد دكتر محمد البرادعي مدير كل آژانس بين المللي انرژي اتمي درباره فعاليت هاي هسته اي ايران كه روز پنجشنبه منتشر شد يكبار ديگر دولت آمريكا را در وضعيت دشواري قرار داده است . البرادعي در اين گزارش تصريح كرده است موضوع بازفرآوري پلوتونيوم توسط ايران منتفي است فناوري هسته اي ايران با انحراف مواجه نيست همه چيز در اين زمينه مسير طبيعي و قانوني خود را طي مي كند و آژانس بر اين روند نظارت كامل دارد. در اين گزارش نسبت به موارد ديگري كه هنوز آژانس درباره آنها سئوال يا ابهام دارد نيز بر اين نكته تاكيد شده است كه بازرسي ها با همكاري ايران ادامه دارد و چيزي كه نشانه اي از انحراف در فعاليت هاي هسته اي جمهوري اسلامي ايران باشد مشاهده نشده است . جمع بندي گزارش جديد البرادعي اينست كه پرونده فعاليت هاي هسته اي ايران دچار مشكل نيست و مي تواند يك پرونده عادي تلقي شود. هرچند قرار است شوراي حكام آژانس بين المللي انرژي اتمي در اجلاس هفته آينده خود گزارش جديد مدير كل را مورد بررسي قرار دهد و درباره آن تصميم گيري كند لكن از هم اكنون دو نكته در دو قطب كاملا متضاد مشخص است . اول آنكه اقتضاي چنين گزارشي اينست كه شوراي حكام به عادي شدن روند بررسي پرونده هسته اي ايران نظر بدهد و دوم آنكه آمريكا با تمام توان از هم اكنون در تلاش است مانع اظهارنظر طبيعي شوراي حكام شود و با فشارهاي سياسي درصدد تحت تاثير قرار دادن اين شورا با هدف استمرار برخورد سياسي با اين پرونده و صدور قطعنامه جديد عليه ايران برآيد. اظهارات يكي دو روز اخير بوش كوچك و ساير مقامات آمريكائي نشانگر همين واقعيت است . قدس روزنامه قدس در سرمقاله امروز خود با عنوان تركيه در آستانه دگرديسي به قلم غلامرضا قلندريان آورده است: با توجه به اتمام دوره رياست جمهوري احمد نجدت سزر، حزب حاكم عدالت و توسعه عبدا... گل را به عنوان تنها نامزد خود براي رياست جمهوري معرفي كرد، اما به دليل پيشينه اسلامي و محجبه بودن همسر «گل»، وي نتوانست در دو دور رأي گيري كه در پارلمان قبلي صورت گرفت، حد نصاب لازم را به دست آورد. عبدا... گل، نامزد حزب عدالت و توسعه، در سومين دور از رأي گيري پارلمان جديد تركيه به عنوان رئيس جمهور اين كشور انتخاب شد. انتخاب «گل» به عنوان رئيس جمهور، نقطه عطفي در تاريخ معاصر تركيه به شمار مي رود، زيرا براي نخستين بار رئيس جمهوري سكان رهبري اين كشور را در دست مي گيرد كه به اصول اسلامي پايبند است. انتخاب «گل» با برخورداري از پيشينه اسلامي، نشان دهنده ظهور يك طبقه متوسط طرفدار عقايد اسلامي است كه براي اولين بار قلب سيستم سكولار اين كشور را نشانه گرفته است. «گل»، نماينده «قدرتها و نيروهاي اجتماعي جديد» است؛ همه اين نيروها از رفتارهاي غيراخلاقي مبرا بوده و انرژي بسيار بالايي دارند كه سالها سركوب شده بود، اما اكنون مجال خودنمايي يافته است. شايان ذكر است، «گل» سابقه نمايندگي مجلس از دو حزب «رفاه» و «فضيلت» را دارد كه هر دو به دليل مشي اسلامگرايانه به حكم دادگاه قانون اساسي تركيه منحل شدند. «گل» همچنين در دولت نجم الدين اربكان كه اولين نخست وزير اسلامگرا در جمهوري تركيه به شمار مي رود، سخنگوي دولت بود. اين دولت نيز با انحلال حزب رفاه از قدرت ساقط شد. در خصوص پيروزي عبدا... گل، توجه به چند نكته خالي از فايده نيست: 1- بيداري اسلامي تركيه نيز مانند بسياري از كشورها از جريان بيداري اسلامي بي بهره نبوده است. خيزش اسلامي در سالهاي اخير توانسته است همسو با خواسته هاي مردم مسلمان، قواعد بازيهاي سياسي را دستخوش تحولاتي از نوع اسلام گرايي نمايد. پيروزي اسلام گرايان در تركيه، بيانگر پايگاه گسترده مردم مسلمان اين كشور است كه خواهان حضور احزاب و شخصيتهاي سياسي با رويكرد اسلامي در مسند قدرت مي باشند. شهروندان كشور مذكور با حضور آگاهانه خود در انتخابات متعدد ثابت كردند با وجود حضور تقريباً نهادينه شده اصول كماليسم و فرآورده آن سكولاريسم، همچنان از در حاشيه قرار داشتن دين ناخرسندند و به نقش اسلام و آموزه هاي آن به عنوان يك دكترين نجات بخش در عرصه اجتماع باور و اطمينان دارند. امپرياليسم و استعمار پير از چند دهه قبل با نفوذ در خاورميانه و نزديكي با سران خودكامه برخي از كشورهاي اين منطقه، در صدد القاي تفكرات خود در دنياي اسلام بوده و در اين راه با اجير كردن تعدادي از خود فروشان اين بلاد، راه را براي تحقق خواسته ها ي شوم خود هموار كرده و در اين راه به موفقيتها ي چشمگيري نيز دست يافته بودند؛ اما با پيروزي انقلاب اسلامي ايران و روشنگريها يي كه انقلاب و عقايد انقلابي مردم ايران در سطح منطقه به وجود آورد، مانع جدي و محكمي برسر راه استكبار در اين منطقه شكل گرفت. در سالهاي اخير موج جديد اسلام گرايي در منطقه، تركيه را بيش از ساير كشورهاي اسلامي در بر گرفته است، به گونه اي كه مي توان گسترش دامنه اسلام خواهي در خاورميانه را عاملي بازدارنده در جهت شكل گيري خاورميانه بزرگ از سوي آمريكاييها قلمداد كرد. مؤسسه آمريكايي «زاگبي» چندي پيش در يك نظرسنجي اعلام كرد 95درصد مردم تركيه آمريكا را دشمن خود مي دانند. اين در حالي است كه اين مردم كه اكثريت قاطع آنان را مسلمانان اهل سنت تشكيل مي دهند، از كليت جريان اسلامي منطقه - بدون توجه به تفاوتهاي مذهبي- با جديت حمايت مي نمايند. 2- افول سكولاريسم در نظام سياسي تركيه بازي قدرت به رقابتي نفسگير ميان اسلام گرايان و ميراث داران كمال آتاتورك تبديل شده است. ساختار قدرت در اين كشور به گونه اي در قانون اساسي تعبيه شده كه فرصت حضور مخالفان سكولار را در مناسبات قدرت از سوي حاكميت با موانع جدي مواجه نموده است. پايگاه اصحاب لائيسيته در ميان هوادارانشان با توجه به اتصال آنان به مصدر قدرت، امكان حضور نخبگان اسلام گرا را براي ورود به عرصه قدرت بلااثر نموده بود. مردم مسلمان تركيه پس از بن بست متروپل سكولاريسم، فضاي مناسبي براي ابراز وجود پيدا نمودند و با ابرازعلاقه نسبت به شعارهاي اسلام گرايان و نمايندگان آنها، ايده نامأنوس و غريب وارداتي را كه سالها در دوري آنها از كشورهاي اسلامي نقش بازي كرده بود برنتافتند و با آغوش باز از نامزدهاي اسلامگرا استقبال كردند كه نتيجه آن را در پيروزي عبدا... گل در انتخابات رياست جمهوري مي توان شاهد بود. 3- نقش ارتش، مقهور اراده عمومي در سالهاي اخير نقش دخالتهاي ارتش در نظام سياسي تركيه، به دليل مخالفتهاي بين المللي كاهش يافته، ولي اين سازمان نظامي به طور سنتي هوادار بنيانهاي سكولار قانون اساسي است و مخالفت خود را با فعاليتها و حركتهاي اسلامي به روشني اعلام كرده است. ارتش به عنوان پاسدار ارزشهاي سكولار، در پنجاه سال گذشته سه بار اقدام به كودتا كرده است. 10 سال قبل نيز دولت منتخب نجم الدين اربكان، نخست وزير اسلامگراي تركيه، تحت فشار نظاميان مجبور به كناره گيري شد. دخالت ارتش در امور سياسي، انتقادهاي فراواني را از سوي اتحاديه اروپا باعث گشته و به يكي از موانع پيوستن اين كشور به اين اتحاديه مبدل شده است. از سوي ديگر، نبايد موج گسترش افكارعمومي نسبت به اقبال از اسلام گرايان را ناديده گرفت. مداخله ارتش و مقابله با مردم، ادعاي دموكراسي در تركيه را با ترديدهاي جدي مواجه مي ساخت؛ از اين رو، ارتش با توجه به تجربيات گذشته درخصوص حراست از اصول كماليسم در اين مقطع، درمقابل علايق گسترده مردمي، با ناخرسندي از نتيجه انتخابات و بر خلاف ميلش نظاره گر صحنه بود. امروزه يكي از شاخصهاي ارزيابي دولتها توسط شهروندان موضوع «اقتصاد» است. تقريباً در همه كشورها بويژه در مقطع انبساط سيستم سياسي، آورده اقتصادي حزب يا احزاب حاكم و شعارهاي رقبا، بسيار مورد توجه قرار مي گيرد. در انتخابات اخير تركيه، عملكرد اقتصادي حزب عدالت و توسعه نيز مورد اهتمام رأي دهندگان بود. در بررسي اقتصاد تركيه بايد اذعان نمود، اقتصاد اين كشور براي پنجمين سال متوالي به رشد سريع خود ادامه داده و در سال 2006 رشد توليد ناخالص ملي آن به 6 درصد (فراتر از حد انتظار) رسيد. رشد اقتصادي خيره كننده تركيه با وجود انتقادهاي شديدي كه در داخل از ماهيت آن مي شود، مورد توجه افكارعمومي جهان نيز هست. به نظر مي رسد پيروزي عبدا... گل نقطه عزيمت تحولاتي جديد در اين كشور محسوب مي شود؛ چنانكه پس از گذشت سالها مردم اين كشور توانستند با وجود بروكراسي متصلب لائيسيته، حضور آگاهانه خويش را جلوه گر و اعلام نمايند كه در عصر بيداري اسلامي نمي توان در حصارهاي تنگ و غيرمعقول و نامأنوس با اعتقادات اسلامي محبوس بود؛ همان گونه كه بر اساس يك نظرسنجي در تركيه كه خبرگزاري رويترز به عمل آورده است، 60 درصد زنان اين كشور، روسري بر سر مي كنند و تلاش حزب عدالت و توسعه براي كاهش ممنوعيت حجاب در مراكز عمومي توانسته است نظر مساعد بسياري از مردم را جلب كند. بر كسي پوشيده نيست كه «گل» در دوران وزارت امورخارجه توانست با ارايه شخصيتي معتدل، جايگاه قابل اعتنايي در ميان كشورهاي عربي و اتحاديه اروپا به دست آورد كه اين سرمايه اكنون مي تواند با همسو بودن رئيس جمهور و نخست وزير اسلام گرا براي اولين بار در تاريخ تركيه، در پيشبرد اهداف نخبگان اسلام گراي منتخب مردم نقش بسزايي ايفا نمايد. انتخاب شهروندان اين كشور خط بطلاني بر ايده هاي لائيسيته كشيده است تا از اين منظر پيام مسلمانان تركيه را به گوش تئوريسينهاي اين كشور برساند كه كماليسم داروي منقضي شده سياسي است و ديگر نمي تواند با علايق مردم تركيه همسويي داشته باشد، لذا ديوانسالاري حزبي و فرايندهاي دموكراتيك در آينده نيز از رقابتهاي نفسگير برخي احزاب حكايت مي كند. اعتماد ملي روزنامه اعتماد ملي در سرمقاله امروز خود با عنوان اميد كه پرونده مختومه شده باشد آورده است:محمود احمدي‌نژاد روز سه‌شنبه گذشته پيش از تعطيلا‌ت در كنفرانس خبري خود از بسته شدن پرونده هسته‌اي ايران خبر داد. اعلام اين خبر بازتاب‌هاي فراواني را در رسانه‌ها و محافل خبري جهان موجب شد. بدون ترديد رسيدن ايران به چنين نقطه‌اي مي‌تواند يكي از مهمترين گام‌هاي مثبت ايران در دستيابي به حق قانوني و حقوقي خود باشد اما اين اعلام نمي‌تواند وجهي يك‌سويه و يك‌طرفه داشته باشد. به‌راستي اگر چنين است، بايد اين اقدام و توفيق مهم را پاس داشت و متناسب با شرايط جديد براي آن برنامه‌ريزي نمود. تحليل شرايط كنوني و نوع اظهارات و تعامل مقامات آژانس انرژي اتمي نشان مي‌دهد كه مقامات ايراني مابين سياستمداران معارض غرب و كارشناسان و دانشمندان آژانس انرژي اتمي فاصله معقولي ايجاد كرده‌اند. اظهارات مقامات غربي عليه البرادعي در اين رابطه مي‌تواند تفسير شود اما همواره يادمان باشد تنها اقدامات تكنيكي و فني، تضمين‌كننده توفيق ما در پرونده هسته‌اي نبوده و نخواهد بود. آنچه در اين ميان از اصل مذاكرات فني و دغدغه‌هاي كارشناسي اهميت بيشتري دارد، اراده و خواست سياسي و بين‌المللي دولت‌هاي تاثيرگذار است لذا بالا‌نس و تعادل در اين دو گام در شرايط فعلي بسيار اهميت دارد. جمهوري اسلامي با هوشياري بايد در اين دو مسير تعادل ايجاد نمايد؛ از يك سو ابهامات و اشكالا‌ت فني و حقوقي را مرتفع نمايد و آن را در عرصه افكار عمومي و رسانه‌هاي بين‌المللي طرح كند تا زمينه ذهني ناسازگاري بين‌المللي ايران را در سطح جامعه بين‌الملل رفع نمايد. بدون شك دولت‌هاي قدرتمند براي اعمال هرگونه اقدامي عليه منافع ملي ايران، نيازمند همراهي افكار عمومي جهان عليه كشور متخاصم خود هستند. اقدام دوم بايد در جهت تبيين مناسبات جديد و استفاده از فرصت‌هاي سياسي و بين‌المللي منطقه‌اي و جهاني در راستاي اعمال تاثير بر فرآيند سياسي و اراده جهاني در پرونده هسته‌اي باشد. حال به نظر مي‌رسد، بر اساس اظهارات مقامات ايراني و رئيس‌جمهور، ما درصدد نيل و ورود به عرصه جديدي هستيم اما چنانچه اين اقدامات و اظهارات تابعي از توافق‌هاي ايران و آژانس نباشد، تاثير معكوس خواهد داشت. البته نبايد انتظار داشت كه آژانس و نيروهاي تابع آن، ضمن توافق بر سر كليات فني در حوزه سياسي نيز چنين كنند و صادقانه پرونده مجادلا‌ت هسته‌اي را ببندند. اما نفس تلاش ايران براي خاتمه بخشيدن به منازعات هسته‌اي و تاكيد بر حق هسته‌اي ملت ايران بسيار ارزشمند و مبارك است، به شرط آنكه بتوان اميدوار بود با مديريت هوشمندانه اجازه ندهد تا بهانه‌تراشي‌هاي جديدي صورت پذيرد. كلا‌م آخر اينكه اميدواريم همانگونه كه رئيس‌جمهور اعلام داشته‌اند داستان پرونده هسته‌اي ايران به پايان رسيده باشد. اگر اين امر واقعيت داشته باشد جا دارد يك جشن بزرگ و ملي برپا نماييم. مشروط بر آنكه طرف مقابل هم هم‌رأي، هم‌نظر و موافق تحليل رئيس‌جمهور ايران مبني بر مختومه شدن پرونده هسته‌اي ايران باشد. اميد كه چنين باد. حزب‌الله روزنامه حزب‌الله در سرمقاله امروز خود با عنوان موعود و ميعاد آورده است: امام دوازدهم، همان گونه كه مى دانيد، امام منتظَر است. ما در انتظار ظهور آن حضرتيم، تا جهان را، پس از فرورفتن در ظلم و جور، آكنده از عدل و قسط كند. انديشه ظهور مهدي به شيعيان اختصاص ندارد. اين عقيده در كتبِ روائي همه مذاهب اسلامي يافت مى شود. صدها و هزارها روايت دلالت دارند و ثابت مى كنند كه پيامبر اكرمص فرمودند: اگر حتي يك روز از جهان باقي مانده باشد، خداوند آن روز را طولاني مى گرداند، چندان كه مردي از اهل بيت من، همنام و همكنيه من، ظهور كند و زمينِ پر از ظلم و بيداد را از عدل و قسط پر كند. اما متاسفانه مفهوم انتظارْ نزد ما معني حقيقي خود را از دست داده و منحرف شده است. ما انسانها، به بهانه انتظار، از مسئوليت هاي خود شانه خالي مى كنيم و كار و تلاش را در انتظار ظهور صاحبالزمان رها كرده ايم. اين انحراف در همه ارزشها اتفاق افتاده و ابزاري شده است براي بهره مند نشدن از ارزشها. اما حقيقت اين است كه انديشه انتظار در حيات اين مذهب نقش مهمي داشته است. زيرا اميدْ همان زندگي در آينده و راه آينده و وسيله پيوند آدمي به آينده است. انساني كه از آينده نوميد گردد گويي ميان خويش و آينده ديواري كشيده، كه عبور از آن ناممكن است. نوميدي جمود است و جمود در حقيقت توقف و مرگ. در حالي كه زندگي و استمرار آن يعني بقاي انسان در لحظه بعد، يعني حركت انسان از لحظه اي به لحظه بعد، امّا اگر جمود حاكم باشد ديگر حركتي وجود ندارد و اگر حركتي نباشد معنايش مرگ است. اميدْ عبارت از راهي گشاده و روشن، و نااميدي تسليم شدن در برابر وضعيت موجود است. آيا كسي كه از آينده خويش نااميد گشته به مرگ طبيعي مرده است؟ نه، بلكه دچار مرگ حقيقي شده است نه مرگ طبيعي. فردي كه از آينده نااميد شده گمان مى برد كه زندگي فايده اي ندارد، پس مى گويد ما را به حال خود واگذاريد. بگذاريد بخوريم و در بازار راه رويم و بچريم. همين كافي است. اين كارها دليل بر اين است كه در اين صورت اتفاق يا حركتي صورت نمى گيرد، بلكه فقط جمود و سكون است. بنابراين، اميد راه آينده است و اگر نااميد شويم تسليم شرايط موجود شده ايم. تسليم شرايط شدن يعني تسليم شدن در برابر واقعيت موجود، همانند حل شدن شكر يا نمك در آب. بنابراين، اميدْ شرطِ بقا و پايداري است.همان گونه كه مى دانيد و تاريخ نيز به روشني گواهي مى دهد، بر ما و بر هر ملتي دوران درازي از رنج و محنت گذشته است و اگر اميد به ظهور امام زمان و فرج الهي نبود، از ميان رفته بوديم. اما اين سخن حضرت رسول اكرم، كه “اگر از دنيا تنها يك روز باقي مانده باشد آن روز به قدري طولاني مى شود تا مردي از اهل بيت من كه نام او نام من و كنيه او كنيه من است ظهور نمايد و دنيي پر از بيداد را از عدل و قسط پر كند، به ما اميد مى بخشد و بقاي ما را تضمين مى كند. زيرا ما به سخن پيامبر اعتقاد داريم و در آن شك نمى كنيم. اين اميد است كه ما را حفظ كرده و زنده نگه داشته است و اميد است كه ميان ما و آينده راهي باز كرده است. و اميدْ خود از اين عقيده سرچشمه مى گيرد. اين انديشه و تفكر به ما اختصاص ندارد. شما مى دانيد كه پس از عروج حضرت مسيح يا، به اعتقاد مسيحيان، پس از شهادت و عروج روح آن حضرت، ستمي بر مسيحيان رفت كه در تاريخ و تاريخ اديان مانندي ندارد. اما اميد و اعتقادي كه به اين بشارت آن حضرت داشتند كه “روح حق خواهد آمد، همان كه به روح القدس و تجلي روح القدس تفسير مى شود، آنها را از نابودي نجات داد. اگر اين اميد به آينده و پيروزي نبود، بري مسيحيان امكان حيات و بقا وجود نداشت. آري در آن زمان ذلت و رنج از حدِّ طاقتِ بشري فراتر رفت و اين مسئله نزد پژوهشگران تاريخ معروف است. اميد نتيجه تربيتي انتظارِ فرَج و گشايش است. اين انتظار نقش مهم خود را در تاريخ ما ايفا كرده است و إن شاءَ اللَّه در تاريخ آينده هم ايفا خواهد كرد. بخشي از سخنراني امام موسي صدر در نيمه شعبان به مناسبت افتتاح مسجد اليمونه برگرفته از كتاب اديان در خدمت انسان
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: عصر ایران]
[مشاهده در: www.asriran.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 638]
-
گوناگون
پربازدیدترینها