تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
سفر به بالی؛ جزیره‌ای که هرگز فراموش نخواهید کرد!
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1865617014
همايش بزرگداشت ملاصدرا/فلسفه اسلامي در عمل به فقه منجر ميشود
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: همايش بزرگداشت ملاصدرا/فلسفه اسلامي در عمل به فقه منجر ميشود
رئيس فرهنگستان علوم در همايش حكمت متعاليه و تدبير خانواده گفت: فلسفه اسلامي كه در نظر با دين همراه ميشود در فلسفه عملي فقهي ميشود.
به گزارش خبرنگار مهر، عصر ديروز در دومين بخش از همايش حكمت متعاليه و تدبير خانواده كه به مناسبت يازدهمين همايش سالانه بررسي انديشه‌هاي ملاصدرا به همت بنياد حكمت اسلامي صدرا برگزار شد، دكتر رضا داوري اردكاني رئيس فرهنگستان علوم سخنراني كرد.
دكتر داوري در آغاز به بحث مفصل ملاصدرا در باب خانواده اشاره كرد و گفت: ملاصدرا در بيان مقام فلسفه نكاح چند جمله آورده است كه اگر نكاح نباشد ممكن است نسل باقي بماند اما تشويش و فساد پديد مي آيد و معيشت بشر به خانواده قائم است.
اين استاد فلسفه دانشگاه تهران بر وابستگي سخن صدرا به فقه گفت: البته اين نگاه وابسته به فلسفه است. در آثار فلاسفه هم حكمت نظري و هم حكمت عملي است. سابقه فلسفه ما به فلسفه يونان مي‌رسد. سقراط، افلاطون و ارسطو مطالب حكمت عملي را آغاز كردند و معلمان اول بودند . ارسطو همه علوم را از طبيعي و رياضي و الهي تا اخلاق و تدبير منزل و سياست مدن و مطالب منطقي را تدوين كرده است.
دكتر داوري به نگاه يونانيان به خانه به مثابه هماهنگي عالم اشاره كرد و گفت: نزد ايشان همه چيز بر وفق عالم نظم پيدا مي‌كند. افلاطون بيشتر به جامعه و ارسطو به تدبير منزل توجه كرد. البته ارسطو افلاطوني فكر مي‌كرد. به نظر من ميان ارسطو و افلاطون مي‌توان جمع كرد. چنان كه فارابي اين كار را كرده است. از نظر فارابي حكمت جاويدان است و حكمت واقعي يكي است. ارسطو هم خيلي افلاطوني است و بنابراين معلم اول فلسفه، افلاطون است. اما معلم اول حكمت، انبياء هستند.
استاد فلسفه دانشگاه تهران گفت: ارسطو معتقد بود كه نظم خانه چون نظم مدينه است.
دكتر داوري سپس بخشهايي از رساله سياست ارسطو در باب خانواده را خواند و گفت: از نظر ارسطو در خانواده هر كدام از زن و مرد وظايف خاص خودرا دارند و نبايد براي وظايف اين دو در اين كتاب صورتهاي حكومت چون آرسيتوكراسي، اليگارشي، و تيموكراسي ودموكراسي را مطرح كرد.
پنجشنبه 2 خرداد 1387
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 372]
-
گوناگون
پربازدیدترینها