پرچم تشریفات با کیفیت بالا و قیمت ارزان
پرواز از نگاه دکتر ماکان آریا پارسا
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
تجهیزات و دستگاه های کلینیک زیبایی
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
تعداد کل بازدیدها :
1851828343
فقه و فقاهت اختصاصي به احكام و مسائل فرعي ندارد
واضح آرشیو وب فارسی:ایرنا: به گزارش خبرنگار فرهنگي ايرنا حجتالاسلام والمسلمين محمدجواد ارسطا در همايش تحول در علوم انساني درباره نقش فقه در تحول علوم انساني گفت : تصور رايج در مورد فقه اين است كه اين علم علمي پيرو و مصرف كننده است بنابراين نمي تواند تئوري پرداز باشد بلكه بايد تئوري را از ساير علوم گرفته و استفاده كند و هميشه يك يا چند قدم از انچه در جامعه رخ مي دهد عقب تر است. وي افزود : اگر به روايات مراجعه كنيم مي بينم تعريفي كه براي فقه و فقيه ارائه شده است غير از تعريف رايج است. رييس دانشگاه باقرالعلوم(ع) گفت : اميرالمومنين (ع) در روايتي مي فرمايند فقيه حقيقي كسي است كه مردم را از رحمت خدا نوميد نكند و قران را رها نكند و سراغ ساير منابع نرود ، در روايت ديگري نيز امام باقر (ع) فقيه را كسي مي دانند كه به سنت رسول الله تمسك جويد. وي افزود : از اين روايات برداشت مي شود كه در عصر ائمه (ع) نوعي انحراف و كج فهمي در مورد معناي صحيح فقاهت وجود داشته است كه ايشان در موارد متعدد كوشيده اند معناي نادرست را از اذهان پاك كنند. ارسطا اظهار داشت: فقه و فقاهت به احكام و مسائل فرعي اختصاص ندارد بلكه تفقه در زبان آيات و روايات معادل واژگاني چون دين شناسي و اسلام شناسي است و فقيه به كسي گفته مي شود كه بصيرت كافي در دين داشته باشد و فقيه كسي است كه فراگيري معارف قرآني را بر همه چيز ترجيح دهد. وي با اشاره به نظر امام خميني (ره) مبني بر اينكه فقه تئوري واقعي و كامل اداره انسان از گهواره تا گور است افزود : فقه مي تواند تئوري پرداز باشد و آنچه ما از فقه در اختيار داريم جزء بسيار ناچيزي از فقه است. اين استاد حوزه و دانشگاه گفت : مي توان گفت كه فقه يك علم تئوري پرداز است كه براي اداره زندگي فردي و اجتماعي انسان آمده است و اين امر وقتي به درستي انجام مي شود كه در راستاي هدف اصلي خلقت انسان كه همان معرفت يا عبادت است قرار گيرد. وي افزود : براي شكوفايي فقه نظريه پرداز لازم است آن را از حصار تنگ فقه فردي خارج كنيم و به نقش مصلحت در فقه غير فردي بيشتر توجه كنيم. رييس دانشگاه باقرالعلوم(ع) گفت: مي توانيم فقه فرهنگي ، فقه اقتصادي ، فقه حقوقي ، فقه روان شناسي و فقه اجتماعي داشته باشيم و براي تشخيص مسائل عمومي فقه بايد با مسائل عمومي ارتباط برقرار كرد. وي افزود: ولايت نيز به معناي مديريت تامين مصالح عمومي است و فقه براي تامين صالح عمومي نيز ناگزير از ارتباط با ساير علوم است. همايش تحول در علوم انساني به همراه مراسم گراميداشت دهمين سالگرد درگذشت علامه سيد منيرالدين حسيني الهاشمي بنيانگذار فرهنگستان علوم اسلامي قم با حضور آيت الله محي الدين حائري شيرازي عضو مجلس خبرگان رهبري، حجت الاسلام علي اكبر رشاد رييس پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي و شماري از انديشمندان دانشگاهي و حوزوي روزگذشته (چهارشنبه)در دانشگاه تهران برگزار شد. ك/1 380/
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
-