محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1829187818
آرام: تنها فهم درست از دين فهم روشمند علماست
واضح آرشیو وب فارسی:سایت ریسک: آرام: تنها فهم درست از دين فهم روشمند علماست خبرگزاري فارس: استاديار دانشگاه آزاد گفت: منظور از فهم دين، فهم علما از دين است كه همان فهم روشمند و ضابطه‌مند از دين بوده است. به گزارش خبرنگار آيين و انديشه باشگاه خبري فارس «توانا» محمدرضا آرام، استاديار دانشگاه آزاد در نشست تخصصي «راهكارهاي افزايش و تقويت معرفت ديني در جامعه» كه در پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات برگزار شد، اظهار داشت: بهترين مبلغ معرفت ديني قرآن است و در اصطلاح ديني مجموعه‌اي از حقايق از طريق وحي و به وسيله كتاب و سنت به دست بشر مي‌رسد كه آن مجموع حقايق شامل احكام و اعتقادات مي‌شود و منظور از فهم دين، فهم علما از دين است كه همان فهم روشمند و ضابطه‌مند از دين بوده است. استاديار دانشگاه آزاد با طرح اين پرسش كه آيا معرفت ديني، خود دين بوده يا متمايز از دين است، يادآور شد: فهم دين غير از دين بوده، و دين امري ثابت و تعريف‌ناپذير و متمايز از فهم دين محسوب شده، شناخت و فهم ديني ما زماني كامل مي‌شود كه به حقيقت دين و فهم پيامبر و ائمه از دين نزديك شويم . آرام گفت: فهم حضرت رسول و ائمه از دين عين حقيقت ديني است، اعتبار ما از فهم دين به فهم معصومين از دين برمي‌گرد زماني كه ائمه معصومين در قيد حيات نيستند و حضرت وليعصر در غيبت به سر مي‌برند معرفت ديني ما مانند معرفت ساير علوم است. وي ادامه داد: استاد شهيد مرتضي مطهري، علامه جوادي آملي و عبدالكريم سروش به موضوعات تحولات ديني پرداخته‌اند. استاد مطهري و علامه جوادي آملي مبناي معرفت ديني را عقلي مي‌داند عقلي كه آزاد از مسائل نفساني و مطابق اصول ثابت فطري است. آرام ادامه داد: مطهري و علامه جوادي آملي استفاده از عقل را شرط لازم براي فهم دين مي‌دانند و عبدالكريم سروش غير از عقل، حب و بغض و شرايط بيروني جامعه را در معرفت ديني تاثيرگذار مي‌داند. وي با طرح اين پرسش كه موانع دستيابي به حقيقت دين چيست، خاطرنشان كرد: فهم دين و معرفت ديني جزو معرفت بشري است و محدوديت فهم بشري و خطاپذيري انسان، حديث و آيات متشابه و فهم متفاوت عالمان ديني و عوامل اجتماعي، سياسي، تاريخي از موانع فهم دين به شمار مي‌آيند. آرام در ادامه گفت: سه ديدگاه نسبت به معرفت ديني وجود دارد؛ نخستين ديدگاه كلاسيك و قرون‌وسطايي است كه به اين معنا كه فهم دين و معرفت ديني امر ثابت، ضروري، فراعصري و فرامرزي است و اين ديدگاه در قرون وسطي، از اوايل قرن 15 تا قرن 18 ديدگاه مسلط بوده است. وي گفت: دومين ديدگاه نسبت به معرفت ديني ديدگاه عصريت است كه معرفت ديني و فهم دين را زاييده شرايط عصري دانسته است كه ثبات ندارد و كاملا به شرايط عصربستگي دارد؛ سومين ديدگاه، ديدگاه رئاليستي در معرفت ديني است در اين ديدگاه نه با قطعيت نه با ثبوت نظر اول موافق است، نه با نظر دوم كه تابع شرايط كتاب و سنت نيست. البته نظر سوم متمايل به عصريت است و تا حدودي قرائت‌پذيري دين را مي‌پذيرد و به امور ثابت و تعبيرناپذير دين نيز معتقد است. استاديار دانشگاه آزاد تهران، گفت: بنابراين فهمي كه از دين تعريف شده فهم نارسايي است و اگر قرائت مختلف از دين بپذيريم با مشكل برمي‌خوريم فهم و شناخت متفاوت از دين آفريده ديدگاه عصري است كه از اروپا آغاز شده است. آرام با بيان اينكه راهكار معرفت تقويت ديني به وسيله سه نهاد تاثيرگذار در جامعه مانند خانواده، آموزش و پرورش و رسانه تحقق پيدا مي‌كند، خاطرنشان كرد: اگر فرهنگ و آموزه‌هاي قرآني كه در مكتب حضرت رسول آموزش داده مي‌شد و به همان صورت وارد حوزه خانواده كنيم هيچ مشكلي نخواهيم داشت. وي گفت: استفاده از شيوه نوين نبايد ما را از روش چهره به چهره غافل كند كه همان سنت حضرت رسول است و رسانه ملي بيشترين تاثير در ارتقاء معرفت ديني دارد؛ آموزش و پرورش به يك معنا مهم‌تر از خانواده است و مبناي آموزش و پرورش را بايد بر مبناي عقلانيت و گرايش‌هاي فطري قرار دهيم . آرام در پايان خاطرنشان كرد: آموزش و پرورش موثرترين نهاد در ارتقاي معرفت ديني است و معرفت ديني در آموزش و پرورش نيازمند بازنگري در روش‌ها است و در اين بازنگري بايد به سطح فكري دانش‌آموزان در سه مقطع تحصيلي نگاه جدي شود. انتهاي پيام/ك/11
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: سایت ریسک]
[مشاهده در: www.ri3k.eu]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 324]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها