محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1829780211
- فرمول انقلابی مردم همیشه در صحنه
واضح آرشیو وب فارسی:ایرنا: فرمول انقلابی مردم همیشه در صحنه تهران- ایرنا- روزنامه «رسالت» در سرمقاله امروز -شنبه- خود با عنوان «فرمول انقلابی مردم همیشه در صحنه» نوشته است: تز اول انقلاب ها، استثناءهایی در طول تاریخ ملت ها هستند، و بی گمان یکی از آن ها در سال 1357 ه . ش. / 1979 م. روی داده است. مطابق تعریف، «انقلاب»، دگرگونی ریشه ای نهادهای اجتماعی است، و معمولاً، با همراهی نخبگان و مردم و نتیجتاً رها شدن «ظرفیت»های مردم میسر می شود. ولی، اغلب، نخبگان انقلابی بر مبنای الگوهای روشنفکرانه اقتباس شده از تاریخ انقلاب های انگلستان (1668) و آمریکا (1776) و فرانسه (1789)، در مواجهه با مسائل پس از انقلاب، به این نتیجه می رسند که باید از سر «مصلحت» و با منطقی که معمولاً خود می فهمند، راه تحولات اجتماعی و سیاسی را باز کنند.
این در حالی است که مردم، با توجه به حقیقت های تاریخی و اجتماعی جامعه خود، زبان «حقیقت» را درک می کنند، نه «مصلحت» را و اگر نخبگان نکوشند به شیوه ای فکر و عمل کنند که از سوی هر ناظر مردمی منطقی به نظر برسد، طبیعتاً باید انتظار جدا شدن صف مردم از نخبگان را داشت.
«حامد حاجی حیدری» نویسنده سرمقاله رسالت می افزاید: نخبگان روشنفکر، در حصر نیروهای بیرونی و درونی که منافعی در نظم پیشین داشته اند، می کوشند تا دست به موازنه منفی بزنند (چیزی شبیه به آن چه در منطق عملکرد دولت یازدهم در اتکاء مفرط به نتیجه مذاکرات نمود پر رنگی یافته است).
در این موازنه منفی، اغلب، برخی آرمان ها و حقیقت های مقوم منطق انقلاب آسیب ببینند، و از آنجا که مفاهمه روشنفکران با ظرفیت های توده به وساطت گفتار «حقیقت» بوده است و نه «مصلحت»، با اتخاذ مصلحت موازنه منفی، تفاهم میان مردم و نخبگان آسیب خواهد دید. در این شرایط، میراث انقلاب های روشنفکر مآب به خطر خواهد افتاد، چرا که این امکان هست که مردم پشت رهبران انقلابی را خالی کنند. برای استمرار خط و انرژی انقلاب، و مآلاً، استمرار همراهی تنگاتنگ «ظرفیت»های مردم با نخبگان، نخبگان باید از منطق اغلب غامض «مصلحت» اجتناب کنند و از «حقیقت» حرف بزنند. در واقع، استفاده مفرط نخبگان از «مصلحت»، مردم را از سیاست بیگانه می کند، و حتی نخبگان را نسبت به یکدیگر اسیر سوء تفاهم می نماید.
البته حساب انقلاب اسلامی ایران به طرز اسرارآمیزی جداست، چرا که جمعیت های انقلابی در انقلاب اسلامی، شامل «مردم همیشه در صحنه» بودند که حول «ولایت فقیه» تاب می خوردند. توضیح اینکه ...
* تز دوم
ثقل توضیح ما در باب انقلاب اسلامی باید به بررسی نقش منحصر به فرد «مردم همیشه در صحنه» معطوف گردد. انقلاب اسلامی، به طور کلی، توجه خود را معطوف به نمایاندن ابعاد حضور و نقش آفرینی «مردم» نموده، و بهای بسیار ناچیزی برای نقش آفرینی گروه های نخبه و بویژه روشنفکران قائل بود.
رویدادهای انقلاب اسلامی، در مقطع انقلاب و در مقاطع بعدی، در حوادثی مانند تسخیر خانه خبر چینی ایالات متحده، جنگ، انتخابات ها، و...، نشان از آن داشت که مفاهمه مردم با نخبگان بر مبنای منطق محوری «ولایت فقیه» چرخ می خورده است، و فعالانه در پی نفی هر گونه نقش نخبه گرایی حزبی و گروهی بوده است. «مردم همیشه در صحنه» در راستای «اشارات مقام ولایت فقیه» ماهیت این انقلاب را تعیین می کرده اند.
* تز سوم
این انقلاب، به نقطه پایانی برای نفوذ روشنفکری غرب زده ایرانی بدل شده است. ما، از وقتی که در ایران، کسانی پیدا شدند تا نسبت به اروپایی ها احساس حقارت کنند، «روشنفکر» داشته ایم. ما، از زمان شکست در جنگ چالدران، و نهایتاً و بویژه، از زمان شکست از روس ها، درست وقتی که ژاپنی ها آنها را شکست دادند، «روشنفکر» داریم. و جالب اینکه، روشنفکران ما، هیچ گاه خواهان شبیه شدن به ژاپن نبودند و حتی هم اکنون هم نیستند. آنها غرب مدرن را دوست دارند و نه حتی شرق مدرن را.
به هر تقدیر، روشنفکران، به عنوان افراد تک افتاده ای از یک جامعه، از جامعه ای که حق دارد با تأمل مسیر زندگی خود را در راستای تجربیات خویش انتخاب کند، علاوه بر خصیصه های فعالیت فکری و حمایت از تغییر وضع موجود، حافظ ارزش های مدرن در زمینه های سیاست، عدالت و حقیقت تصور می شود. پس، روشنفکر، به رغم آن چه وانمود می کند، هوادار بی طرف حقیقت نیست، و همین باعث می شود که در متن یک ملت بسیار با تجربه، هنوز و پس از قریب صد و پنجاه سال به رسمیت شناخته نشود و تک افتاده باشد.
روشنفکران، به نام غرب مدرن، مدعی هستند تمام زوایای حقیقت برای آنان آشکار است و تنها آنان هستند که کلید گنج سیاست و عدالت و حقیقت را در دست داشته و سخنگوی «مردم باشرف» (اشراف) هستند. روشنفکران خود را کلیددار خزانه حقیقت می دانند و در پی جمع کردن مرید برای خود هستند و می کوشند تا سرشت حقیقت قدرت و امتیازهای ویژه را پنهان سازند. چنین روشنفکرانی اغلب از مدرنیت غرب به عنوان حقایق طبیعی و انکارناپذیر سخن می گویند، و پژوهش های خود را در چارچوب حوزه مشخص و تخصصی بیان نمی کنند، چرا که در این صورت زوایای پنهان ساز و کار قدرت و بخصوص استفاده قدرت از دانش مدرن برای به انقیاد در آوردن مردم، معلوم خواهد شد.
* تز آخر
چرخش «مردم همیشه در صحنه»، حول پدیده اجتماعی ویژه ای به نام «ولایت فقیه»، وضعیتی را به وجود آورد که هم در ابتدای انقلاب، بازتاب رویگردانی گسترده به این سنخ از روشنفکری بود، و هم در ادامه، به نوبه خود، نسل های جدیدی پرورد که بیش از پیش نسبت به روشنفکر مدرنیست، بد گمان بود و ترجیح می داد تا با پا سفت کردن بر پایه های مستحکم بنیادهای دینی، راه خود را از مسیرهای دشوار دنیای جدید باز کند.
از این قرار، فهم منطق «مردم همیشه در صحنه»، برای اغلب روشنفکران دشوار است. آن ها به تأسی از میراث نظری جامعه شناسی مدرن، می خواهند جامعه انقلابی ایران که مشحون از «مردم همیشه در صحنه» است را نحوی جامعه توده ای و بی منطق و نخبه ستیز بنامند، ولی در تعارضی آشکار، آن ها را مردمی با ایمان، راسخ، مطمئن، معتقد، پر از تأمل، تحلیلگر، منتقد، و فعال می بینند. این مردم به روشنفکر که ادعای انحصاری حقیقت را دارد وابسته نیستند، ولی در عین حال، نحوه بالغی از ایمان و اطمینان و عمل را از خود نشان می دهند، و روشنفکر در حالی که با معیارهای خود، مردم را جاهل و مبتذل می پندارد، در عجب است که این ایمان و اطمینان و عمل مؤثر از کجا می آید؟ راز اصلی مطلب، باز می گردد به این که «مردم همیشه در صحنه»، حول حکیم کارآمد و مستظهر به تأییدات الهی، همان «ولایت فقیه»، تاب می خورد، و این پیچ و تاب را روشنفکر درک نمی کند.
از این تعبیر، می توان دریافت که نخبگان روشنفکر، دیگر نمی توانند رهبری حرکت های مردم ایران را بر عهده گیرند، و این چیزی است که آن ها را عصبانی می کند. این باعث می شود که یکی از این روشنفکران، اخیراً با خشم پنجه بر صورت جوان تازه گذشته ای بکشد که می توان او را «طیب حاج رضایی» نسل جدید دانست. او کسی است که پس از عبور از کوره راه هایی که نسل جدید در برخورد با غرب مدرن به آن گرفتار است، به «سمت خدا» رو می کند، و پرده آخر موسیقی خود را چنین به پایان می برد: مگه میشه باشی و تنها بمونم ... محاله بزاری محاله بتونم . دلم دیگه دلتنگیاش بیشماره ... هنوزم به جز تو کسی رو نداره . عوض می کنی زندگیمو ... تو یادم دادی عاشقیمو . تو رو تا ته ِ خاطراتم کشیدم ... به زیبایی تو کسیو ندیدم . نگو دیگه آب از سر ِ من گذشته ... مگه جز تو کی سرنوشتو نوشته؟ .
تحمل نداره نباشی ... دلی که تو تنها خداشی...
به قول ژان فرانسوا لیوتار، مردم «مقبره روشنفکر» را بنا کرده اند و دیگر نمی پذیرند روشنفکر مدعی برتری خود بر آنان شود، آن هم به نام تشابه با غرب؛ این مردم، اعتماد به نفس و عبور کامل فرهنگی از استعمار غرب مدرن را در سایه پدیده ای حکیم و فرهیخته و باتقوا به نام ولایت فقیه به دست آورده اند. رابطه عقلی و قلبی و سازمانی «مردم همیشه در صحنه» با پدیده «ولایت فقیه» تمایز اساسی این جامعه با یک جامعه توده ای منفعل است. در این فضا، مفاهیم معیاری چون، خدا، ایمان، عدالت، نبوت، نص قرآن کریم، جهاد، امر به معروف و نهی از منکر، نماز، روزه، خمس، زکات، و ... میانجی میان مردم متحد همیشه در صحنه و مردم و ولایت فقیه هستند، و این، چیزی است که روشنفکران به خوبی درک نمی کنند.
منبع: رسالت
اول**1368**
25/11/1393
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایرنا]
[مشاهده در: www.irna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 17]
-
گوناگون
پربازدیدترینها