تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
سه برند برتر کلید و پریز خارجی، لگراند، ویکو و اشنایدر
مراحل قانونی انحصار وراثت در یک نگاه: از کجا شروع کنیم؟
چگونه برای دریافت ویزای ایران اقدام کنیم؟ مدارک لازم و نکات کاربردی
راهنمای خرید یو پی اس برای مراکز درمانی و بیمارستانی مطابق الزامات قانونی
آیا طلاق توافقی نیاز به وکیل دارد؟
چگونه ویزای آفریقای جنوبی را به آسانی دریافت کنیم؟ راهنمای قدم به قدم
همه چیز درباره ویزای آلمان و مراحل دریافت آن
چرا پاسارگاد به عنوان یکی از مهم‌ترین آثار تاریخی ایران شناخته می‌شود؟
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1819723112
نبوت از منظر عقل و دین
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: نبوت از منظر عقل و دین
کتاب «وحی و نبوت در نگاه عقل و دین» نوشته محمدباقر شریعتی سبزواری از سوی موسسه بوستان کتاب تجدید چاپ شد.به گزارش ایبنا، اثر حاضر نبوت را که اصل مهم همه ادیان الهی به شمار می‌آید، از منظر قرآن و سنت و از نگاه عقل و دین بحث و بررسی می‌كند.شناخت اصول عقاید یا جهان‌بینی از ضروریات زندگی نوع بشر است. هیچ انسانی بدون داشتن سلسله‌ای از بینش‌ها و گرایش‌های فکری جز از طریق عقلانیت نمی‌تواند به یک حیات معقولی دست یابد، به همین علت عالمان اسلامی می‌گویند اصول دین تحقیقی است و تقلید و تعبد در آن ناروا و پوچ است.برخی از انسان‌ها به عللی به عقایدی که مکتب‌های بشری ارائه داده‌اند، دلخوش کرده‌اند. بعضی دیگر لامذهبی را مذهب برای خود پنداشته‌اند و گروه اندکی در حال شک و تحقیق به‌سر می‌برند و عده‌ای نیز به همان عقاید آبا و اجدادی بدون دلیل بسنده كرده‌اند و جمعی نیز به معبود‌های بشری و موهومات ذهنی دل بسته‌اند و به مسلک‌هایی چون بابائیزم، سوفیسم و ... روی آورده‌اند.در این میان اکثریت قاطع انسان‌ها، پای‌بند مذاهب الهی هستند و گروهی معتقدند که دلایل اهل کتاب، آنان را قانع نساخته است و برای دین‌باوری در پی منطق قویتری هستند؛ در هر حال هویت و شخصیت انسان را مجموعه‌ای از تفکرات و بینش‌ها و گرایش‌ها تشکیل می‌دهد.این سخن از انیشتین معروف است که گفته است "بر سر در تمام معابد علمی و آزمایشگاهی نوشته‌اند "کسی که دین ندارد حق ندارد وارد معبد شود." (لذا این) ایمان است که به علم و دانش شرف مضاعف می‌بخشد و در مسیر درست به کار می‌اندازدبرخی از افراد بشر اصل لزوم و فایده مسایل دینی را درك كرده‌اند، اما بر این باورند که دین مجموعه‌ای از عقاید اخلاقی و احکام است و یک موضوع شخصی است که رابطه انسان را با خدا تنظیم می‌کند و نوعی تکالیف فردی را مشخص می‌سازد اما وظایف اجتماعی از دایره ادیان الهی خارج است. آنان می‌گویند؛ عقلا و قانون‌گذاران جامعه با وضع مقررات مدنی، سیاسی، اقتصادی و قضایی با استفاده از تجربیات بشری از طریق دموکراسی باید تأمین كنند. سکولارها و لائیک‌ها و بعضی از مسلمان‌ها و روشن‌فکرها به این فرضیه گرایش پیدا کرده‌اند. این ایده ممکن است درباره ادیان منسوخ و موجود تا حدودی مقبول باشد، زیرا در کتاب‌های آسمانی آنها سخنی از مسوولیت‌های اجتماعی دیده نمی‌شود، اما این فرضیه درباره آیین اسلام صحیح نیست، چرا که در قرآن و سنت تمام دستورهای اجتماعی، سیاسی و اقتصادی آمده است و تاریخ، گواه روشنی است که شخص رسول اکرم(ص) برای نخستین‌بار در جزیرةالعرب، عالی‌ترین حکومت را تشکیل داد و خلفای بعدی هم از این سیره تا حدودی پیروی کردند.نویسنده این اثر در بخشی از مقدمه کتابش نوشته است: «این سخن از "انیشتین" معروف است که گفته است بر سر در تمام معابد علمی و آزمایشگاهی نوشته‌اند "کسی که دین ندارد حق ندارد وارد معبد شود." (لذا این) ایمان است که به علم و دانش شرف مضاعف می‌بخشد و در مسیر درست به کار می‌اندازد.برخی از انسان‌ها به عللی به عقایدی که مکتب‌های بشری ارائه داده‌اند، دلخوش کرده‌اند. بعضی دیگر لامذهبی را مذهب برای خود پنداشته‌اند و گروه اندکی در حال شک و تحقیق به‌سر می‌برندکسب معرفت دینی هم پس از اثبات نبوت امکان‌پذیر است. بحث نبوت یکی از ارکان اصول عقاید به‌شمار می‌رود که با دلیل و برهان باید اثبات شود و اصولا بین توحید و معاد و اصل نبوت ارتباط تنگاتنگی وجود دارد که انکار هریک در واقع به انکار دیگری منجر می‌شود. توحید منهای نبوت و رسالت، و توحید بدون ایمان به قیامت، مفهوم درستی ندارد، زیرا انبیا هستند که چگونگی توحید و معاد را برای ما از طرف خدا تبیین و روشن می‌سازند. حیات طیبه و معقول آن حیاتی است که «عقلانیت» و «معنویت» هردو با هم ترکیب و تلفیق شده باشند، چرا که دین، سنبل معنویت و عقل، نماد عقلانیت است باید به یاری آن دو به معنویت معقول گروید».چاپ دوم کتاب «وحی و نبوت در نگاه عقل و دین» را موسسه بوستان كتاب در شمارگان 1500 نسخه، 388 صفحه و بهای 85000 ریال راهی بازار نشر كرده است.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 214]
-
گوناگون
پربازدیدترینها