واضح آرشیو وب فارسی:جام جم آنلاین:
پیشنهاد دهه حسنیه بدعت جدید برای افراط در عزاداری ترویج افراطگرایی در عزاداری ائمه اطهار(ع) در سالهای اخیر با پیدایش دهههای خودساخته، بدعت جدیدی است که اگر استمرار داشته باشد همه روزهای سال به روز عزا تبدیل میشود.
برگزاری دهه «حسنیه» پیشنهاد جدید حجت الاسلام فرحزاد است که در سالروز شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام (بنا بر نقل مشهور در هفتم صفر) در برخی رسانه ها منتشر شد. او که در کسوت مسئولیت ستاد احیاگران امر شهادت امام مجتبی(ع) صحبت می کرد دلیل این پیشنهاد را مظلومیت امام دوم شیعیان و کمرنگ بودن مراسم ولادت و شهادت آن بزرگوار ذکر کرد. بررسی ریشه دهه های خودساخته مشخص می کند که دهه های محسنیه، باقریه، صادقیه، کاظمیه، مسلمیه و حتی عاشورای شمسی هم با پشتوانه این گونه نظرها - که ممکن است از روی دلسوزی باشد- پدید آمدند؛ دهه هایی که اگر همین طور ادامه یابند، روزهای عزا بر روزهای سال پیشی می گیرند. واقعیت این است که مرجعیت دینی شیعه و علمای هوشیار، سال هاست با در نظر گرفتن پیامدهای منفی آسیب های عزاداری در تضعیف فرهنگ شیعه، در مورد کیفیت عزاداری هشدارهای صریح دادند و به واسطه رهنمودهای این بزرگان، بسیاری از آسیب های عزاداری کمرنگ شده، اما به موازات پذیرش این نصیحت های سودمندانه توسط جامعه و تشکل های دینی، آسیب مهم دیگری پیرامون افراط در کمیت عزاداری در جامعه سر بر آورد. اینکه در سالروز شهادت ائمه، مراسمی برای بیان مصیبت ها و مظلومیت های امامان معصوم برگزار شود و سخنوران به ترویج آموزه های رفتاری آن بزرگواران بپردازند، امری لازم و مورد قبول است، اما آیا با توجه به سفارش های بسیاری که از سوی ائمه اطهار به عزاداری برای حضرت سیدالشهدا(ع) شده است، دهه سازی ها و به راه انداختن کاروان های عزا در سالروز شهادت سایر ائمه موجب کمرنگ شدن عاشورای حسینی نمی شود؟ استمرار عزاداری فقط برای امام حسین(ع) حجت الاسلام عباس اسکندری، مدیرکل تبلیغات اسلامی استان قم معتقد است که عزاداری برای امام حسین(ع) مورد تاکید ائمه اطهار است، بنابراین هر چیزی که مسئله عاشورا را تحت الشعاع قرار دهد، منطبق با روایات اهل بیت علیهم السلام نیست. وی افزود: تنها برای حضرت سیدالشهدا(ع) عزاداری تاکید شده، چون عزاداری برای مظلومیت امام حسین(ع) و اسارت آل الله به معنای اعتراض به تقدیر الهی و حسرت از دنیارفتن ایشان نیست، بلکه حسرت از همراهی نکردن با جریان حق در کربلا و اعتراض در مقابل جنایت های جریان باطل و یزیدیان تاریخ است. حجت الاسلام اسکندری گفت: استمرار عزاداری، حتی برای پیامبر عظیم الشأن اسلام، حضرت امیرالمومنین و حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها مطرح نشده است البته این بدان معنا نیست که نسبت به بزرگداشت ائمه اطهار و ترویج روش زندگی آن بزرگواران غفلت شود، بلکه در طول سال باید به اهل بیت عصمت و طهارت عرض ارادت داشته باشیم. دهه های پیاپی زمینه ساز رویگردانی از عزاداری درست است که عزاداری برای اهل بیت در ایام غیر از محرم و صفر، خلاف شرع نیست، اما بیم آن می رود که دهه سازی و واجب و حرام کردن ها به بدعت در عزاداری دامن زند و چه بسا گسترش و تبلیغ این دهه ها، مردم را در دوراهی افراط و تفریط قرار دهد و عده ای ناآگاه که اطلاعی از مسیر اعتدال ندارند یکی از این دو مسیر را دنبال کنند. این خطر مهم را چندی پیش آیت الله العظمی شبیری زنجانی به خوبی هشدار داد و ترویج دهه های پیاپی عزاداری را زمینه ساز رویگردانی جامعه از عزای اهل بیت علیهم السلام دانست. این مرجع تقلید گفت:همین طور پشت سر هم دهه درست کردن، توسط جامعه قابل پذیرش نیست و به مرور زمان زمینه انکار مجموعه عزاداری ها را به وجود می آورد. افراط در عزاداری ها به تفریط می انجامد. «حدیث خاصی راجع به مدت زمان عزاداری ها وجود ندارد. از نظر شرعی هتک حرمت عزای اهل بیت علیهم السلام خلاف شرع است، اما این که چه کاری هتک حرمت است را خود افراد باید تشخیص بدهند. عقیده ما درباره اینکه آیا شادی در ایامی غیر از روز شهادت، موجب هتک حرمت می شود یا خیر، حجت نیست بلکه تشخیص این موضوع برعهده عرف است. جامعه مشخص می کند تا چه زمانی باید عزا نگه داشته شود. » افراط در عزاداری زمینه هتک حرمت را فراهم می کند آیت الله شبیری زنجانی با ابراز نگرانی از اینکه عده ای امروزه با افراط در عزاداری ها زمینه هتک حرمت را فراهم می کنند، افزود: «این افراد در این زمینه مسئولند. آیا واقعا کسی که مدعی محب اهل بیت علیهم السلام بودن است موظف به چنین کارهایی است!؟ امروزه برخی منبری ها و بعضی مداح های بی تقوا حرف های بی سند و مجالس بی سندی را ترویج می کنند. نظر عرف، پس از ترویج آن در جامعه، ممکن است به اینکه هر گونه مجلس شادی در این ایام، هتک حرمت باشد تغییر کند. البته در این صورت موضوع هتک حرمت محقق است و افراد هم شرعا موظفند هتک حرمت نکنند ولی آیا ما باید دنبال این باشیم که آنقدر در اذهان مردم بعضی از مصادیق را به عنوان هتک عزاداری مطرح کنیم و آن را تبلیغ کنیم تا واقعا عرف آن را هتک بداند؟ آیا شرع چنین سفارشی به ما کرده است؟».(مهر)
 
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: جام جم آنلاین]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 84]